繼而又想，心中顯現(xiàn)的這些密續(xù)是否正確，是否沒有絲毫錯(cuò)誤呢？于是馬上查看經(jīng)卷，得知沒有絲毫錯(cuò)謬，完全符合。

　　此時(shí)，所有密續(xù)經(jīng)卷，剎那收入諸空行母的秘密法庫中去了。

　　此后，拉里達(dá)大師就在天竺，對有緣眾生，廣大傳授大威德以及黑敵、紅大威德等法類，特別是大威德怖畏金剛法的灌頂以及生起、圓滿二種次第、密續(xù)教典等，因?yàn)橹挥写笸�德金剛才具有文武合修等殊勝修法，由此出現(xiàn)了很多專修大威德金剛成就密法師。

　　熱譯師在藏區(qū)廣傳此法后，徹底打消了一些人對大威德法非真正佛法的疑慮，使大威德法在藏區(qū)聲名大振。據(jù)說當(dāng)時(shí)求傳一遍《七觀察續(xù)》，也必須供養(yǎng)很多黃金，已有“金法”的美譽(yù)。當(dāng)時(shí)，通過修習(xí)大威德法門，而成就四種息增懷誅四種事業(yè)成就為數(shù)甚多。

　　宗喀巴大師時(shí)代，大師結(jié)集了當(dāng)時(shí)傳承的大威德金剛密續(xù)，親身修持并獲得見境和成果，然后傳于弟子。而且宗喀巴大師和大弟子們也前后為大威德金剛修法著論，因此，大威德金剛密續(xù)在今天才得以廣為流傳。

　　佛經(jīng)中云，“有伏惡之勢，謂之大威；有護(hù)善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現(xiàn)在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現(xiàn)為以智慧力摧破煩惱業(yè)障，使眾生從無明業(yè)惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

　　大威德是文殊菩薩的忿怒相，大威德就是文殊，文殊就是大威德。在整個(gè)密續(xù)中，大威德是最為重要的本尊之一，這不僅僅是因?yàn)榇笸�德無與倫比的威德神力，更是因?yàn)樗�與文殊菩薩的無二無別，代表著佛性智慧的一面。同時(shí)，大威德法之所以冠于密續(xù)的五大本尊，也是因?yàn)樗�有很多的殊勝�?br />
　　大威德就是文殊菩薩，因此大威德修法中，同時(shí)包含著文殊的寂靜與大威德的忿怒的修法，這在其他忿怒本尊中是極其罕有的。大悲大智為體，忿怒方便為用。

　　在佛門有一見威嚴(yán)大威德，兇煞變癱武器落的說法，一切兇猛的神中沒有一個(gè)威力勝過大威德者。此本尊的頭面法器都有不同的修法和作用，但別的本尊沒有這種修法，在眾多大威德修法中，有專門的法器、雙角等修法，在行持事業(yè)時(shí)各有作用。這些特點(diǎn)，是大威德所獨(dú)有的。

　　大威德的不共護(hù)法是掌管三界眾生生死命運(yùn)的閻羅，在所有護(hù)法系統(tǒng)里，盡管每一尊護(hù)法都有具體的對治，比如獅面空行母對治是邪咒和巫術(shù)，但對治生死的，只有閻羅，而閻羅的主尊正是大威德。因此，修大威德的人，在獲得智慧的同時(shí)，也會(huì)很輕易的獲得長壽持明的果位。

　　依法精勤修持大威德，必定會(huì)具備種種殊勝功德。

　　首先是調(diào)伏魔軍，大威德修法圓滿具備息增懷誅四種事業(yè)功德，尤其是作為忿怒本尊之首，其誅服之能力無與倫比，被調(diào)伏者能遵從調(diào)伏者的意愿安順守己，不再為非作歹，制造障礙，侵襲眾生。

　　大威德金剛能調(diào)伏八大天王到閻羅王之間的所有眾生，這一點(diǎn)，從大威德本尊的腳下踩著諸多天神而略見一斑。

　　大威尊能調(diào)伏男女八天、男女閻羅。八天為八大天王，男女八閻羅亦是大威德不共護(hù)法，閻羅八男為，黑閻摩、白亞瓦底、棕密征、褐蹄、九股青發(fā)、黑白斧、青牛頭、褐火曜；閻羅八女為，信史女、獠牙女、杖棍女、時(shí)相女、時(shí)罥女、環(huán)套女、倒落女、鐵鉤女等。

　　大威德的不共護(hù)法是閻羅王，閻羅王掌握六道生死，修大威德可以輕易調(diào)遣死主，輕而易舉獲得長壽持明果位，做到壽命自在。

　　大威德同其他本尊一樣，不但能獲得出世的解脫，在人間，也一樣會(huì)自然圓滿諸多事業(yè)，修大威德增加福報(bào)非常好，供大威德、修大威德，自己的小孩會(huì)增加福報(bào)，自己家里人會(huì)增加福報(bào)，自己也會(huì)增加福報(bào)，在這方面，大威德的功德和加持力非常大。

　　此外，修大威德的人，運(yùn)氣上會(huì)非常好，為什么？因?yàn)樾薮笸�德�?huì)讓世間顯現(xiàn)出來的所有一切緣起都是圓滿的。做生意不順利，做個(gè)什么事情都不順利，等等，這一切的不順，都會(huì)因修大威德而轉(zhuǎn)變，變得順順利利的。

　　福報(bào)不足夠的人，在世間上障礙頻生，惡緣重重，最強(qiáng)大的對治即是修持大威德，以大威德的空性智慧和威神忿怒，直接清除違緣、惡緣和障礙，從自己家里面的災(zāi)難，到全世界的災(zāi)難，在清除和對治的修法里，大威德是最厲害的。大大小小障礙和惡緣，包括還沒有在自己面前顯現(xiàn)出來、還沒有感覺到的障礙，在修持大威德之時(shí)，全部自動(dòng)消失。

　　眾生是處于不斷輪回中的，從無始到現(xiàn)今，無數(shù)次輪回，不知道積攢了多少罪孽，但只要好好修學(xué)大威德，所有這一切都可以懺悔，在這一世凈化所有的惡業(yè)。

　　大威德是忿怒法，閻羅王就是大威德，大威德就是閻羅王，因此在超度方面，大威德的能力非常強(qiáng)，能夠?qū)�惡人�?qiáng)制成佛，這是只有大威德才具有的功德。

　　大威德本尊實(shí)為文殊菩薩之智慧身，為諸佛智悲力之本體，三界一切力量的總集，使眾生不斷輪回的主要原因，就是愚癡，無明。這股無明使眾生執(zhí)著于不存在的自我假象，密宗所有的本尊修法都能斷除我執(zhí)，證得本智，但大威德更加快速、更加強(qiáng)而有效，因?yàn)榇笸�德就是文殊菩薩，代表佛性智慧的一面，所以，對于徹底的證悟，大威德更加直接快速。

　　正因?yàn)榇笸�德威力無與倫比，在密宗，更顯得珍貴異常，以前求大威德都是用金子來求法，在薩迦派，想求大威德，先聞思七八年之后，學(xué)四加行，四加行完了之后閉關(guān)，閉關(guān)完了之后才會(huì)開始大威德的傳授和灌頂，在格魯派，更是嚴(yán)格到即使具備條件接大威德法，在初期也不允許自觀本尊。


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