然后雙手合十，對(duì)著十方禮拜，口誦，“至心敬禮，十方一切諸佛，愿令十方一切眾生，速疾皆得親近供養(yǎng)，咨受正法！

　　至心敬禮，十方一切法藏，愿令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說(shuō)！

　　至心敬禮，十方一切賢圣僧，愿令十方一切眾生，速疾皆得親近供養(yǎng)，發(fā)菩提心，至不退轉(zhuǎn)！

　　至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩，愿令十方一切眾生，速得除滅惡業(yè)重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足！

　　隨后，他點(diǎn)燃三炷香，觀想十方三世諸佛，口稱；“愿此香華云。遍滿十方界。供養(yǎng)一切佛。尊法諸賢圣，無(wú)邊佛土中，受用作佛事！”

　　隨后恭敬說(shuō)道，“弟子元一，現(xiàn)是生死凡夫，罪障深重，不知三世業(yè)報(bào)因緣，多懷疑惑，今為遮掩天機(jī)，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！”

　　隨即念誦南無(wú)地藏菩薩摩訶薩數(shù)萬(wàn)聲，再然后祈請(qǐng)道，“地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！惟愿護(hù)念我，及一切眾生，速除諸障，增長(zhǎng)凈信，令今所觀，稱實(shí)相應(yīng)！”

　　然后，他就將伴隨他多年的地藏占察木輪取出。

　　地藏占察木輪一共有三輪。

　　第一輪：有十顆木輪。

　　每一個(gè)木輪上都記著一個(gè)善業(yè)，在反面記著一個(gè)相對(duì)應(yīng)的惡業(yè)。如一面上書(shū)“不殺生”，相對(duì)的那個(gè)反面上書(shū)“殺生”。

　　總共有十對(duì)：殺生，不殺生；邪淫，不邪淫；偷盜，不偷盜；愚癡，不愚癡；嗔恚，不嗔恚；貪愛(ài)，不貪愛(ài)；兩舌，不兩舌；惡口，不惡口；妄語(yǔ)，不妄語(yǔ)；綺語(yǔ)，不綺語(yǔ)。

　　第二輪：有三顆木輪

　　各代表身、口、意三輪，對(duì)應(yīng)第一輪的身三，口四，意三。

　　每個(gè)木輪有四個(gè)面。一面書(shū)一粗長(zhǎng)劃，相鄰的一面書(shū)細(xì)短劃，再相鄰的一面有一粗深刻痕，最后的一面有一細(xì)淺刻痕

　　第三輪：有六顆木輪。

　　第三組木輪，這組木輪共有六枚，每枚木輪，一面是空白，其余三面是數(shù)字，分別書(shū)寫(xiě)[一、二、三、]，[四、五、六、]，[七、八、九、]，[十、十一、十二、]，[十三、十四、十五、]，[十六、十七、十八、]。

　　若是要占卜，那就要連續(xù)占擲三次，依三次占擲所現(xiàn)的數(shù)字，加起來(lái)的總數(shù)，對(duì)照《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》文中所說(shuō)的一百八十九種善惡業(yè)差別相，就可以了解其間的吉兇與差異，如果經(jīng)文所說(shuō)的與所問(wèn)的問(wèn)題不相應(yīng)，就要重新禮拜，重新占察。

　　其中一至一百六十是顯示現(xiàn)世的果報(bào)，一百六十一至一百七十一是顯示過(guò)去世的果報(bào)，一百七十二至一百八十九是顯示未來(lái)世的果報(bào)，如果擲三次的結(jié)果都是空白，是指證入無(wú)所有的空智。

　　這種占察法門(mén)，不需要有太高的技術(shù)含量，只要把簡(jiǎn)單的三個(gè)數(shù)字相加，然后去《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》尋找對(duì)應(yīng)的說(shuō)辭就行了，上面怎么說(shuō)，占察之人就是怎么一種情況。

　　周易，看似博大精深，其實(shí)也是相同的情況，先打出卦來(lái)，然后拿著出來(lái)的卦象，去書(shū)里面查卦辭，卦辭怎么說(shuō)，那就是什么樣的情況，像電視劇里面，那些道士占卜，左手拿出來(lái)，手指頭隨便亂點(diǎn)，完全就是故弄玄虛。

　　當(dāng)下，元一就挨個(gè)手持木輪，加持地藏菩薩心咒。

　　關(guān)于地藏菩薩，絕大多數(shù)修行之人知道的都是地藏經(jīng)，至于地藏菩薩的咒語(yǔ)，那是聞所未聞，這也不奇怪，地藏的諸多咒語(yǔ)真言，是唐密極深秘法，隨著唐密的沒(méi)落，諸多地藏咒語(yǔ)也就失傳了，直到近代，才被人重新挖掘出來(lái)。

　　地藏菩薩最出名的真言，乃是地藏三咒摩尼寶珠成就法還有地藏十輪咒。

　　所謂摩尼寶珠，是滿足一切愿望的寶珠，諸佛大菩薩有很多都手持這樣一顆寶珠，若是供奉手持摩尼寶珠的諸佛大菩薩，修習(xí)相關(guān)的法門(mén)，那是非常有益的。

　　摩尼寶珠又稱如意寶珠，是指海底龍宮中出來(lái)的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴(yán)殊好，自然流露清光明，普照四方。

　　摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個(gè)寶以三、二、一的梯形組成，并以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。

　　相傳五寶能放射萬(wàn)丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。暗中能令明，熱時(shí)能令涼，寒時(shí)能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風(fēng)、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切凈妙愿望獲得實(shí)現(xiàn)。

　　因?yàn)槟δ釋氈槭菨M愿珠，只要誠(chéng)心供奉，一切所求都能夠得到滿足，想要財(cái)富得財(cái)富，想要姻緣得姻緣，想要事業(yè)得事業(yè)，想要聰明得聰明，想要權(quán)勢(shì)得權(quán)勢(shì)，想要神通得神通，想要往生得往生，因?yàn)槟鞘强梢詽M足一切愿望的摩尼寶珠。

　　佛門(mén)的財(cái)富可以分作三種，天財(cái)，地財(cái)，和龍財(cái)，天神賜予的財(cái)富叫做天財(cái)，地神賜予的財(cái)富叫做地財(cái)，龍神賜予的財(cái)富叫做龍財(cái)，相應(yīng)的，密宗當(dāng)中雖然有非常之多求財(cái)?shù)姆ㄩT(mén)，但歸根究底就三類，勾召天財(cái)法，勾召地財(cái)法，還有就是勾召龍財(cái)法。

　　安穩(wěn)不動(dòng)如地藏，地藏菩薩不單單是駐守冥界普度眾生的菩薩，還是立于大地之上，使大地變得豐饒的地神，使莊稼豐收的農(nóng)神，也是賜予眾生財(cái)富的大財(cái)神，想要勾召地財(cái)?shù)脑挘�地藏法門(mén)是必定要修的。

　　這是摩尼寶珠的修法，能得富貴長(zhǎng)壽之果，很多財(cái)神手中皆持摩尼寶珠，就比如大吉祥天女。

　　在藏地，有一些仁波切，在寺院里面是直接供著摩尼寶珠的。因?yàn)槟軌蛄钊烁火垼瑵M愿。

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