持誦金剛鎧甲心咒功德十分殊勝，常念此咒，可遣除末法時(shí)期的一切怪病，常念此咒，可消除修法中外內(nèi)密中的一切障礙違緣，常念此咒，臨終時(shí)可往生極樂剎土，或出現(xiàn)化舍利、出彩虹等瑞相。

　　伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，持誦咒語(yǔ)滿三百萬遍后，自身如金剛杵所編制的金剛鎧甲于身防護(hù)，百邪千毒所不能侵。

　　元一曾經(jīng)從一位薩迦派的上師那里學(xué)到這個(gè)法門，但是因?yàn)樯弾熃饎傛z甲為寧瑪派的嚴(yán)傳極密法，薩迦派雖然也有這個(gè)法門，但是說到底不是掘藏師，法流不是很粗壯，而且元一是顯宗之人，也不好大肆修煉密宗法門，因此元一學(xué)來之后，學(xué)了一輩子都沒有能夠修煉成功。

　　但是如今不同了，元一有著渾厚的佛元，還有著對(duì)各種佛經(jīng)咒語(yǔ)深刻的了解，而且，他主修的是大佛頂首楞嚴(yán)神咒，這個(gè)神咒是佛門萬咒之王，學(xué)了這個(gè)咒，再去學(xué)其他的咒，就會(huì)非常的輕松，這才使得，元一能夠輕松將這個(gè)咒語(yǔ)施展開來。

　　隨著元一不斷念誦此咒，他的頭頂，漸漸出現(xiàn)了一個(gè)虛影，這個(gè)虛影身黑如炭，一頭兩臂三目圓睜，右手持天鐵霹靂所成之九股金剛杵，左手轉(zhuǎn)動(dòng)天鐵普巴橛，身著骨冠、骨飾、虎皮裙等莊嚴(yán)，以威立姿站于九面鐵身豬上。坐騎鐵豬發(fā)出吶吶句句的恐怖聲，眼耳鼻口等九竅中皆噴出烈焰。

　　漸漸的，這個(gè)虛影緩緩落下，與元一身上的鎧甲合二為一，竟然使得原本僅僅只是虛幻的鎧甲化作了真實(shí)，鎧甲由無數(shù)根小金剛杵編制而成，上有無量光芒閃爍，周圍的熱浪和邪煞之氣，統(tǒng)統(tǒng)被趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　此時(shí)，元一終于進(jìn)入到這個(gè)深坑當(dāng)中，因?yàn)檫�隱身的緣故，沒有被任何的惡鬼發(fā)現(xiàn)。

　　他并沒有立馬度化惡鬼還有吞噬滅世毒火，他還有更重要的事情要先做，那就是遮蔽天機(jī)，他雖然瞞過十大天尊布置的陣法禁制，進(jìn)入到這里，但是，等會(huì)兒若是動(dòng)靜太大，恐怕也會(huì)驚擾到他們。

　　不知道到時(shí)候十大天尊還有仙界眾多大能，對(duì)于他的所作所為，會(huì)是什么樣一個(gè)態(tài)度，因此最好的辦法，就是想辦法遮蔽天機(jī)，不讓他在深坑當(dāng)中的一舉一動(dòng)，都被那些個(gè)大能所探查到，如此，他才能夠真正地放開手腳大干一場(chǎng)。

　　提起占卜，演算乃至是遮蔽天機(jī)，恐怕很多人都會(huì)以為，這是道門特有的。

　　事實(shí)上，占卜這種東西，前世幾乎每個(gè)地方都有，漢地上古之時(shí)，先有伏羲演先天八卦，然后就是周文王在此基礎(chǔ)上，演化后天六十四卦，那個(gè)時(shí)候，道門可還沒有出現(xiàn)。

　　除此之外，各個(gè)國(guó)家的修行者都掌握了占卜這個(gè)技能，最出名的，有四處流浪的吉普賽女巫，還有古希臘最著名的先知卡珊德拉。

　　佛門當(dāng)中，自然也是有不少跟占卜有關(guān)的法門，就比如文殊菩薩，這位最具大智慧的菩薩，就能賜予眾生大智慧，助其推演天機(jī)預(yù)知未來。

　　地藏菩薩，有傳下地藏占察儀軌，一個(gè)人的生死福禍，生死簿上面都有記載，因此，如果用地藏占察儀軌向地藏菩薩詢問，菩薩算都不用算，生死簿瞄一眼，不就立馬知道了。

　　問卜吉兇禍福，預(yù)知興衰成敗乃是每一個(gè)漢人的天性．而漢地的古圣賢之人，根據(jù)無比的智慧流傳出很多術(shù)法，從最開始伏羲的先天八卦，到周朝周文王的后天六十四卦，再到后來，道門興起，各種占卜之術(shù)百花齊放，諸如梅花易數(shù)，桃花演術(shù)，麻衣神相，柳莊神相等等可以通過人的八字或是人的五官外貌，就能明白此人的窮通富貴甚至是世事的興衰變化。

　　而隨著佛道信仰的廣泛傳播，不少人則是通過道觀寺院等求取觀音簽，關(guān)帝簽等等，期望通過神佛以簽文的形式告知自身的禍福休咎．寺院的這些簽文其出現(xiàn)的具體年代，何人所創(chuàng)，依據(jù)是什么，具體已無法考證．可其千百年以來，確實(shí)是在為人們冥冥之中指點(diǎn)著吉兇禍福，

　　但是，不論是世間的各種術(shù)數(shù)，相法，占卜法，這些其實(shí)是被釋迦牟尼佛所不提倡的．因?yàn)槭篱g的這些術(shù)數(shù)，相法，占卜法，它并非究竟。

　　地藏菩薩就開示過，眾生如果隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事，貪著樂習(xí)，若樂習(xí)者，深障圣道。

　　為什么會(huì)障礙圣道呢？

　　因?yàn)槭篱g的種種術(shù)數(shù)，占卜法等，由于不究竟，不能讓你清晰準(zhǔn)確的明了因緣生滅和合，這種不究竟則會(huì)讓你迷失本心，不知所措，乃至遠(yuǎn)離圣道。

　　故而佛陀是不提倡佛弟子去學(xué)習(xí)世間術(shù)數(shù)，占卜之法的。

　　佛陀有鑒于此，故而因緣到了，就讓地藏菩薩宣說占察法門，以三組木輪，一百八十九個(gè)輪相，涵攝世出世間真實(shí)果報(bào)，令眾生明了于心，無有疑惑。

　　而除了占察輪之外，在大藏經(jīng)里，其實(shí)還有一個(gè)地藏占察輪的兄弟法，梵天神策訣疑法，這個(gè)法知道的人屈指可數(shù)，目前幾乎是無人問津。

　　此法出自東晉西域三藏帛尸梨蜜多羅翻譯的大灌頂神咒經(jīng)第十卷，而關(guān)于帛尸梨蜜多羅法師，他是到中國(guó)最早的咒術(shù)師之一，可以說他本身就是一位持咒的大成就者，他翻譯的經(jīng)典里，孔雀法就有他翻譯的咒本。

　　而三藏記集之中記載法師善持咒術(shù)，所向皆驗(yàn)，可以說他翻譯的經(jīng)典其本身的準(zhǔn)確性是非常高的，同時(shí)也蘊(yùn)含著不可思議的甚深般若境界的體現(xiàn)。

　　提起大梵天，許多漢地之人肯定是搖搖頭，表示不認(rèn)識(shí)，這也不奇怪，佛門在漢地經(jīng)過三次滅佛，密宗隱沒，顯宗大興，家家阿彌陀，戶戶觀世音，除了這二位，其他的信仰都健健消失，就連彌勒佛，也因?yàn)槭艿浇y(tǒng)治者的打壓，只能以布袋和尚的形象出現(xiàn)在漢地。

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