在這個陌生而又意外的環(huán)境里，華瞾努力想要尋找到一絲京州同鄉(xiāng)的親切感，以便開啟本次拜訪的話題，奈何從周正義的外在表現(xiàn)來看，他似乎是一個非常務(wù)實的人，根本沒有所謂的文人氣派。
  然而，從這間休息區(qū)的裝扮和陳設(shè)來看，分明又是一處底蘊十足的清幽雅室，因此一時間也摸不清楚周正義的底細(xì)，反倒顯得十分拘謹(jǐn)和沉默。
  這個時候，周正義作為此間主人主動招呼客人坐下來，而后熟練地擺弄著茶具和一旁爐具上的開水，一番行云流水般的動作之后，這才將倒好的茶盞推到華瞾和盧永定身前，一臉謙遜地笑著說道：“周某泡茶的手藝還有待提高，二位請用！”
  周正義的淡然表現(xiàn)令華瞾和盧永定感覺到微微的詫異，緩緩伸出手接過身前的茶杯各自品嘗了一口之后，一時竟感覺到十分的清香和特別，因為周正義所泡的茶水中，除了一點茶葉以外沒有添加任何的東西，可味道卻出奇的醇厚綿香。
  就在華瞾和盧永定還在品嘗手中的茶香味道之時，周正義這才微笑著說道：“不知道二位誰是華公子？”
  華瞾聞言，這才輕輕放下茶杯，語調(diào)溫和地說道：“在下華瞾，京州學(xué)士。我身邊這位，乃是山東士子盧永定。我等久聞周兄大名，今日前來拜訪周兄實數(shù)冒昧，還請周兄見諒！”
  周正義這才聽明白，原來華瞾還帶了另一位山東士子一起來的，這也正好解釋了周正義心中的疑惑，因為盧永定為人風(fēng)度翩翩，怎么看也不像是華瞾的隨從，不過此時他的心里面更加疑惑了，不知道華瞾此來意欲何為。
  因此周正義十分客氣地說道：“請恕周某愚鈍，不知兩位兄臺此來究竟有何見教？”
  周正義的態(tài)度顯而易見，就是不清楚華瞾和盧永定此來何為。反正如今已經(jīng)當(dāng)面坐下來了，華瞾也就不再糾結(jié)。
  他思索了一下，盡量用平靜和善的語氣說道：“周兄，我大興自立國以來，歷經(jīng)兩代帝王，興盛二十余載，朝廷向來重視儒家思想，因此我等讀書之人無不為之窮盡畢生精力而鉆研。當(dāng)今天下，國師大人如同天降謫仙，聽說卻是獨創(chuàng)了煙霞文化思想，我等不知其所以然，因此今日特來找周兄討教，唐突之處還請見諒�！�
  說了半天，周正義這才聽懂了華瞾的意思，敢情人家這是找上門來討教來了，說到底還是對于楚良才在煙霞山楚良才的這一套文化體系有所不服，因此主動找上門來一較高下，這哪里是什么拜訪，分明就是上門挑釁的。
  不過周正義有一點還沒有想明白，要找煙霞山討說法，那就應(yīng)該找當(dāng)事人楚良才才對，為什么偏偏找上他這個已然踏入商界領(lǐng)域的基礎(chǔ)學(xué)業(yè)畢業(yè)生呢？再說，大興王朝是重視儒家思想不假，但總不至于排斥其他思想吧？
  或許，就是因為茂申荒三州的發(fā)展太過于迅速，于是普天之下的有識之士就像潮水一樣涌到這里來了，加上曾經(jīng)的文圣莊道臨先生如今已經(jīng)投身煙霞山，搖身一變成了煙霞學(xué)院的院長，這就不得不上天下讀書人懷疑，連莊老夫子這種儒學(xué)大家都已經(jīng)改銜易幟，煙霞文化是不是將要取代儒家文化，成為大興朝文化領(lǐng)域的新寵。
  這個時候，作為傳統(tǒng)儒家思想的守護(hù)者，那些地位尊崇的士族大家們自然不能眼睜睜地看著他們傳承多年的文化底蘊，被一股全新的勢力所吞噬，因為只一個楚良才的話，漫說他還只是一個國師，就算是當(dāng)上了皇帝，只要還是以儒家文化思想為依托，他們這些家族就能夠生生不息地繁衍下去。
  關(guān)于這個問題，其實趙正義在很久之前就有過一番思考。得出結(jié)論就是，所謂的煙霞文化其實并不會主導(dǎo)某個人的思想，他只是站在公正客觀的角度，對世間的萬事萬物進(jìn)行深入的剖析和研究，其本質(zhì)是尊重客觀事實，反對把科學(xué)規(guī)律或者自然現(xiàn)象變成鬼神學(xué)說。
  當(dāng)然，這樣的思想也有一個致命的問題，那就是越發(fā)學(xué)到深層以后，對于皇權(quán)統(tǒng)治者受命于天的那套理論就越發(fā)的反對，個體的思想被無限放大，人們追求是自由和平等，反而真正的皇權(quán)統(tǒng)治者會被當(dāng)做剝削階級遭到有識之士的討伐。
  不過，關(guān)于這一點，只是周正義自己的一番理解而已，因為當(dāng)前的這個社會充滿了復(fù)雜性，煙霞學(xué)院能在大興王朝的土地上生根發(fā)芽，本身就有一定的僥幸和偶然，至于未來到底能夠發(fā)展成什么樣，誰不說不清楚。
  因此，想通這一切之后，周正義笑著說道：“二位今天能來找在下，是我周某人的榮幸，不過我想向二位申明一點，周正義無法代表煙霞文化，更加沒有資格同二位在此討論煙霞文化亦或是儒家文化的孰優(yōu)孰劣，相比這一點二位能夠理解吧？”
  這時，一直沒說什么話的盧永定突然開口說道：“我想，周兄或許誤會了。要說坐而論道，恐怕我二人也沒有資格代表儒家文化，今日前來拜訪周兄，實在是因為我等對于煙霞文化，或者說對于國師大人知之甚少，所了解的無非是茂州奇貨之都的獨特魅力，可也畢竟是知其然而不知其所以然，所以才抱著試一試的想法，看看周兄這里能否為我等答疑解惑�！�
  好刁鉆的角度，如此一來周正義想要把自己摘出去也不太可能了，可是煙霞山的文化確實又是三言兩語無法說得清楚的，而基于煙霞文化所衍生出來的茂申荒三州的工業(yè)產(chǎn)業(yè)和種種紛繁復(fù)雜的文化改革，就算周正義自己也無法解釋的清楚。
  不過，既然盧永定說到了奇貨之都的獨特魅力，相必他們這段時間在茂州的體驗感也是非常不錯的，而周正義如今正在做的，就是將煙霞文化中已經(jīng)成型的發(fā)明創(chuàng)造變成現(xiàn)實社會中老百姓喜聞樂見的使用商品，或許從這個角度來說，他還真有的一說。


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