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第541章 深挖匠人的潛在價值(求票票求訂閱)


  怎么深挖工匠的潛在價值,怎么讓工匠為部落創造收益,羅沖是有自己的想法的。

  這主要基于漢部落目前一個很尷尬的情況,那就是所有的工匠都被籠絡在官府控制的國有工坊里,民間基本上沒什么可以被稱作‘匠人’的工匠,頂多就是會干一點簡單活計的幫工,甚至連學徒工都算不上。

  這就導致了一個很奇葩的情況出現了,因為歷史的封建帝王時期,基本上都是小農經濟體系。

  什么是小農經濟體系呢,簡單來說,就是自給自足,老百姓完全不需要消費。

  穿衣,自己家里有織布機,自己家再種些桑麻,買布?根本不存在的。

  而且那個時候自己制作的麻布,他們連紡紗機都沒有,織布用的麻線都是用手搓出來的,這個手工把麻纖維搓成麻線的步驟被叫作‘成績’,后世的成績一詞也是由此而來。

  吃飯,自己種的有糧食,吃肉,養的有牲畜,就算沒有,養幾只雞,弄幾個雞蛋吃還是不難的,根本不需要花錢去買吃食,除了鹽。

  解決了吃穿的問題,燒柴可以自己去砍,需要用到錢的地方,可能就是買鹽和買鐵了,畢竟農具什么的不能缺。

  其他的,真的沒有什么需要花錢的地方。

  但是漢部落就不同了。

  漢部落是一個由公有制轉變成私有制的社會體系,而且才剛轉了沒多長時間,因此就不可避免的顯露出一些問題。

  比如當初還是公有制的時候,漢部落搞了集體飼養基地,牲畜全歸部落公有,百姓自己是沒有牲畜的,然后還建立了一個紡織工坊,和一個冶金工坊,這兩個單位仍然是公有制體系下的產物。

  在當時的角度來看,成立這些工坊,能最大程度集中資源,集中力量來搞生產,這樣做的好處不僅效率高,還能節省原料浪費。

  就拿冶金來說,你讓每家每戶搞一個小高爐,還不如集中力量多建幾個大高爐來的實惠,最起碼你可以把所有的木炭集中起來使用吧,那能節省多少熱量的消耗,再說你平頭百姓,也沒有采礦碎礦的能力,配料就更不可能了,本來資源就稀缺,還會給你分散開浪費?

  從這個角度說,哪怕是現在私有制改革之后,工坊的生產模式也是‘先進’的象征。

  紡織業亦然,你自己洗羊毛,紡羊毛線,再自己織成毛布,光是中間就要浪費多少時間,而且每個人的手藝不一樣,產品質量也無法保證。

  但是工坊模式下經營,就可以用流水線作業來生產,不僅大大的壓縮了幾個步驟之間的轉換時間,而且每個工人每天只做一種工作,反而更加熟練,這樣一來質量也能得到保證,效率還更高更快,跟私人作坊完全沒有可比性。

  但是現在不同了,雖然私有制已經開始了,但也只是開始給工坊的工人發工資而已,從義務打工變成了為了賺錢而打工,但是工坊實際上的所有權還在公家手里,并沒有因為私有改革,就把工坊里所有的生產設備分給百姓,那太扯淡了。

  可現在情況不同,漢部落需要向小農經濟發展,實現百姓的自給自足,不要以為從集體工廠轉型到私人作坊就是社會的退步,那也是扯淡。

  看問題要根據時代的背景來分析,太過超前的生產模式,面對相當落后的時代背景,反而更容易出現問題。

  就像你有一輛東風重卡,但是沒有原裝的發動機,現在你只有一頭驢作為動力,就算你強行把驢拴在重卡上,玩了命的抽鞭子,累死它也拉不動啊。

  這個時候你只有驢,沒有別的動力可選,但你總不能不走吧,所以還不如把東風重卡換成一輛兩輪的木頭板車,雖然載重量一個天一個地,但是驢車總算是能跑起來了,這就比你在原地干著急強。

  漢部落現在面對的也是這個情況,漢陽城的紡織工坊,幾十架織機已經不能滿足數萬人對布匹的需求了,更別說還有帆船這樣‘吃布’大戶存在。

  這個時候該怎么辦?擴大工坊規模?機械倒是容易,讓木器工坊的木匠們制造就完了,但是工人去哪里招?

  男人都是重要勞動力,除了種地生產糧食之外,還要參與很多建設,再說招一堆男人來織布也不像話。

  可現在女人們也很忙啊,女人們有面積不輸于男人的輔田要種,種桑,種麻,蔬菜,大豆,漆草等經濟作物,誰有空到你的工坊去打工,還嫌自己不夠累還是咋滴。

  再說還要生孩子呢,畢竟這也是一個重要的事情,關系到整個部落的人口繁衍問題,從生理角度來說,女人確實是弱勢群體。

  沒有瞧不起女人的意思,純粹是客觀的生理角度分析,挺著個大肚子,一邊要看著兩三歲的孩子,還要等著肚子里的‘老二’或者‘老三’降生,多不容易啊,你還有臉讓她們進工廠?

  可不擴建工坊的情況下,怎么才能提高生產力呢,而且在提高部落生產力的同時,還要為官府創造財政收入。

  羅沖的辦法是,直接讓木器工坊打造一批紡紗機和織布機出來,但是漢部落不再組織相應的紡織工坊,而是向百姓們直接出售這些木制器械。

  現在最關鍵的是,百姓們不是不想要自己的織布機,而是沒有渠道獲得,之前是沒地方買,官府的工坊又不會賣,想找人自己做,但是民間又沒有會制作織布機的工匠。

  這就是羅沖說的漢部落現狀,工匠在民間十分稀缺,老百姓想找個木匠給自己打造點東西都費勁,而漢部落的官府又不出售成品,這就導致了,在很多東西上,其實一直是存在市場空白的,然而現在市場卻已經表現出了很強的購買欲。

  羅沖十分肯定,只要把這些機器賣到新建的那些郡縣去,一定會受到熱烈的歡迎和搶購。

  你別看車和船沒多少人買,但是織布機這玩意兒,每家每戶人手一臺也不嫌多。

  而且羅沖還是一個從現代穿越過來的人,憑借他的見識和經歷,完全可以把這個織布機打造成‘結婚四大件’一樣的存在,操控輿論在漢部落產生一種新人成婚必買織布機的概念,用來促銷織布機,就像我國七十年代流行結婚的時候買自行車和錄音機一樣的概念。

  另外還有鐵器方面,雖然這個需要嚴格管制,但管制不代表不能賣啊,羅沖有個不成熟的想法。

  民間可以由通過官府考級的鐵匠,授予幾級的鐵匠證書,然后這些鐵匠可以憑借資格證書去官府申辦私人鐵匠鋪,獲得營業執照后,他就可以從官方購買煉好的鐵錠,再回來用鐵錠給百姓加工器具。

  這樣做的目的,首先就是嚴格的把控,私人鐵匠鋪只有購買鐵料進行再加工的權利,但是沒有自己煉鐵的權利,而且一個什么級別的鐵匠鋪,每年能夠購買多少鐵錠,那也是可以限量限額來控制的。

  比如說這個城里有多少人口,每年的農具損耗和新添人口是多少,就可以憑借這些數據來限定這個鐵匠鋪每年的鐵錠限購標準。

  當然,這個還只是個初步的想法,還沒有辦法具體的落實,因為考級怎么考,一共有多少級,怎么劃級,每個級別的鐵匠每年能夠分到多少的鐵錠配額,這都是要經過仔細研究的。

  另一方面就是原有的紡織工坊和冶金工坊轉型的問題了,一旦織布機和鐵匠鋪在民間普及,這兩個工坊的生存空間就會受到擠壓,不轉型門都沒有。

  ==============剩下的明天上午刷新,===============

  這就是羅沖說的漢部落現狀,工匠在民間十分稀缺,老百姓想找個木匠給自己打造點東西都費勁,而漢部落的官府又不出售成品,這就導致了,在很多東西上,其實一直是存在市場空白的,然而現在市場卻已經表現出了很強的購買欲。

  羅沖十分肯定,只要把這些機器賣到新建的那些郡縣去,一定會受到熱烈的歡迎和搶購。

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  另外還有鐵器方面,雖然這個需要嚴格管制,但管制不代表不能賣啊,羅沖有個不成熟的想法。

  民間可以由通過官府考級的鐵匠,授予幾級的鐵匠證書,然后這些鐵匠可以憑借資格證書去官府申辦私人鐵匠鋪,獲得營業執照后,他就可以從官方購買煉好的鐵錠,再回來用鐵錠給百姓加工器具。

  這樣做的目的,首先就是嚴格的把控,私人鐵匠鋪只有購買鐵料進行再加工的權利,但是沒有自己煉鐵的權利,而且一個什么級別的鐵匠鋪,每年能夠購買多少鐵錠,那也是可以限量限額來控制的。

  比如說這個城里有多少人口,每年的農具損耗和新添人口是多少,就可以憑借這些數據來限定這個鐵匠鋪每年的鐵錠限購標準。

  當然,這個還只是個初步的想法,還沒有辦法具體的落實,因為考級怎么考,一共有多少級,怎么劃級,每個級別的鐵匠每年能夠分到多少的鐵錠配額,這都是要經過仔細研究的。

  另一方面就是原有的紡織工坊和冶金工坊轉型的問題了,一旦織布機和鐵匠鋪在民間普及,這兩個工坊的生存空間就會受到擠壓,不轉型門都沒有。

  這就是羅沖說的漢部落現狀,工匠在民間十分稀缺,老百姓想找個木匠給自己打造點東西都費勁,而漢部落的官府又不出售成品,這就導致了,在很多東西上,其實一直是存在市場空白的,然而現在市場卻已經表現出了很強的購買欲。

  羅沖十分肯定,只要把這些機器賣到新建的那些郡縣去,一定會受到熱烈的歡迎和搶購。

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  而且羅沖還是一個從現代穿越過來的人,憑借他的見識和經歷,完全可以把這個織布機打造成‘結婚四大件’一樣的存在,操控輿論在漢部落產生一種新人成婚必買織布機的概念,用來促銷織布機,就像我國七十年代流行結婚的時候買自行車和錄音機一樣的概念。

  另外還有鐵器方面,雖然這個需要嚴格管制,但管制不代表不能賣啊,羅沖有個不成熟的想法。

  民間可以由通過官府考級的鐵匠,授予幾級的鐵匠證書,然后這些鐵匠可以憑借資格證書去官府申辦私人鐵匠鋪,獲得營業執照后,他就可以從官方購買煉好的鐵錠,再回來用鐵錠給百姓加工器具。

  這樣做的目的,首先就是嚴格的把控,私人鐵匠鋪只有購買鐵料進行再加工的權利,但是沒有自己煉鐵的權利,而且一個什么級別的鐵匠鋪,每年能夠購買多少鐵錠,那也是可以限量限額來控制的。

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  當然,這個還只是個初步的想法,還沒有辦法具體的落實,因為考級怎么考,一共有多少級,怎么劃級,每個級別的鐵匠每年能夠分到多少的鐵錠配額,這都是要經過仔細研究的。


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