番外 佛門和真仙道
元清微所在的這一方多元宇宙，在誕生之初的時候，便接受到了大量地星的神話，許許多多先天真圣受到這些神話的影響，走上了對應(yīng)的道路。
無論是后天神道、仙道、魔道，乃至佛道都是受到了地星傳輸而來的信息影響。
不過，比起佛門，無論是后天神道、仙道，還是魔道、妖道，都還保留著一定元炁的理論，唯獨(dú)佛門比較凄慘。
說起來，佛門的唯心理論是不差，但整個多元宇宙，從創(chuàng)世神皇開天辟地之后，便一直是保持著元炁理論。換句話說，一切修行之人，基本上都會回歸于元炁，最多是稱呼不一樣而已，本質(zhì)并沒有什么區(qū)別。
除了佛門。
佛門的唯心理論造就了當(dāng)年繼承阿彌陀佛名號的先天真圣，也差點(diǎn)把祂坑死。
因?yàn)殍T就多元的原初宇宙當(dāng)中根本沒有代表佛門的先天祖炁，這也就意味著整個多元宇宙之中，一切后天元炁都無法通過追溯根源的辦法，回歸到佛門大道之中。
同理，佛門想要靠元炁修行，也只能依靠一些偏向于清凈、光明這種傾向佛門力量屬性的元炁，換句話說，整個多元宇宙其實(shí)是不怎么承認(rèn)和支持佛門的體系的。
為此，當(dāng)年的阿彌陀佛也是費(fèi)盡心思，先是將自身作為先天真圣時期對應(yīng)的先天道炁融入佛門體系，而后又是將佛門唯心理論單獨(dú)分離出去，混同一切佛門修士的力量，造就了號稱萬佛一切佛性源頭的大日如來，形成了佛門雙“天尊”的格局。
當(dāng)初創(chuàng)造大日如來的舉動，可謂是阿彌陀佛一生最冒險，也是最成功的舉動。
大日如來的出現(xiàn)，完善了佛門體系的全面發(fā)展，不知道多少佛門修士，依靠大日如來的佛性，登臨等同于仙君、道君、乃至大道君的佛陀境界。
雖然這等依靠大日如來的成佛的手段，難免落入下乘，日后一切功果都寄托在大日如來的身上，卻也極大的增強(qiáng)了佛門的戰(zhàn)斗力。
據(jù)說，也是從那個時候開始，神道和仙道放寬了對于魔道的壓制，并且創(chuàng)造了真仙道統(tǒng)，明里暗里不斷打壓佛門的根基。直到太上道德天尊現(xiàn)世，在一切靈性力量都?xì)w于道德的時候，大日如來差點(diǎn)被神仙魔三道大能聯(lián)合起來廢除。
最后雖然因?yàn)樯竦纼?nèi)部爭斗，仙魔之間的沖突，這一壯舉功敗垂成，卻也極大的削弱了大日如來的力量。祂雖然還保持著天尊位格，卻也很難走出諸佛三千凈土鑄就的佛門恒河宇宙，諸多依靠祂證道的佛陀、菩薩，對于恒河宇宙外的影響也是直線下降。
也是因?yàn)檫@個原因，如今的阿彌陀佛才會親自來找元清微，商量傳道的事情。
要是在佛門最鼎盛的時候，佛法可是可以隨著日光融入一切眾生靈性之中，悄無聲息的在一個個宇宙當(dāng)中扎根。出去諸位天尊、神皇一流創(chuàng)造的宇宙外，佛門根本不需要理會這些宇宙原主的想法。
因此，元清微看著阿彌陀佛，道：“道友想要進(jìn)入其中也行，不過需要等到此次劫數(shù)之后。此前，還請道友居于西方。”
話音落下，天地斗轉(zhuǎn)，原本應(yīng)該位于大地中央的昆侖山西移，同時云中子和燃燈道人身前的阿彌陀佛也是消失在二人眼前。
下一秒，二人便是察覺到天地出現(xiàn)細(xì)微的變化，順著變化的源頭看去，就看到昆侖以西的位置，突然綻放出十二重琉璃寶光，乃無量光、無邊光、無礙光、無等光、智慧光、常照光、清凈光……
重重光輝之中，又有一十二層寶幢懸浮，周圍無邊瑞氣化作云海翻滾，頂端有三顆海碗大小的乳白舍利子沉沉浮浮，大放光明，照亮虛空十方無量世界。
緊接著一重重凈土出現(xiàn)，卻是佛門在元清微的世界之中扎根。
感受到自己心中突然多出來的記憶，燃燈道人雙膝彎曲跪地，對著元清微不斷叩首。
“還請老師準(zhǔn)許我前往西方，帶回氣數(shù)！”燃燈道人說完，一下又一下的用頭觸地，硬生生的將自身不壞仙體砸開，絲絲縷縷的清圣氣息流淌而出，在地面上形成一片氤氳。
見狀，元清微不由嘆息道：“你又何苦如此？你應(yīng)該知道，自己一旦入了西方，被度化的可能性有多高！”
元清微這句話還真不是在說笑。
說句實(shí)話，元清微現(xiàn)在座下的諸多弟子大多是昔日結(jié)緣的存在，并且名號或多或少也大多是有選擇的。例如燃燈道人就是元清微昔日在一方真仙道大能道化世界當(dāng)中救回來的那位天仙境大成境界的真仙道修士。
他本身是真仙道修行到天仙境界的大能，后來因?yàn)閰⑽蚍鸱ǎ灾劣谧陨砀霈F(xiàn)問題，最終道化成為一方天地。雖然最后成功歸來，卻也導(dǎo)致他的根基一直有些獨(dú)特，非常容易受到佛門力量的影響。
在元清微開辟宇宙之后，幫助呂洞賓和靈界道君凝聚了東王公、扶桑大帝、西王母的神名之后，連帶著他也是同元始天尊的神名產(chǎn)生了聯(lián)系。
如今座下弟子之所以會以廣成、太乙、赤精、清虛、慈航、玉鼎、黃龍、普賢、文殊、道行、拘留、靈寶、燃燈、南極和云中子命名，也是為了幫助自己更加貼近元始天尊的神名。同時，也是幫助自己的幾個弟子，凝聚對應(yīng)的神名，截取對應(yīng)的氣數(shù)。
這樣的做法，對于元清微自身和他的弟子都有好處，元清微這些年來，能夠這么快摸到天尊的境界，這樣的做法，其實(shí)是提供了不小的助益。
可相對的，繼承了對應(yīng)的神名，也是有著一些不利的地方。
地星的位格非常高，起碼不比元清微現(xiàn)在所在的多元差，其次地星近乎于一個中轉(zhuǎn)站，無數(shù)大能在其中留下了自己的烙印。例如媧皇、例如太上、例如元始，這些印記又是受到了地星神話和故事的影響，分離出無數(shù)信息。
這些信息在進(jìn)入元清微所在的多元宇宙之中，自然同對應(yīng)的概念和權(quán)柄、道則和法理融合，形成了一個個蘊(yùn)含對應(yīng)氣數(shù)的神名。
這些神名自然也是受到了對應(yīng)的神話和信息影響。
燃燈道人前世本身就和佛門關(guān)系密切，如今繼承了燃燈的名號，若是真的跑到西方，恐怕就要化作上古諸佛之一了。
“可這也是弟子成功超脫對應(yīng)神名命數(shù)的一次機(jī)會，還請師尊成全！”
說完，燃燈又是五體投地。元清微嘆息一聲，他自然清楚燃燈的想法，其實(shí)像元清微這樣，直接繼承大神神名的事情，在現(xiàn)在多元宇宙算是比較少見的情況。
具體原因在于太上的一個發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初道德天尊在證道道祖之后，其實(shí)是可以離開的。但他同多元宇宙因果聯(lián)系緊密，加上他發(fā)現(xiàn)自身道路通地星上的太上烙印有所重疊，離開多元會同冥冥之中的存在產(chǎn)生聯(lián)系。
同媧皇進(jìn)行交流之后，二者總算確認(rèn)了繼承神名的缺陷。
缺陷非常的簡單，就是一旦完全按照對方的命運(yùn)軌跡和道路走到盡頭，超脫多元宇宙之后，便會回歸原本，成為對方的一具擁有自我意思的獨(dú)立化身。
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