第六百四十六章 不朽的探索（求推薦，求收藏）
話說，壽老在人間煉丹，借此打開國(guó)都最后的關(guān)卡。
九天之上，大羅天中元清微也在煉丹，他煉的是元始寶珠，用的是壽老口中上乘丹道。
元清微頂上清光升騰，云霧匯聚，慶云之中元始寶珠懸浮，四十九色霞光流轉(zhuǎn)，元始寶珠之中種種道則法理衍生，幻化出無窮天地。
有世界樹在無數(shù)信息海洋之中生長(zhǎng)，枝葉顫抖，孕育一枚枚橢圓形球體，其中誕生出各種怪物，它們不斷進(jìn)化，衍生出一個(gè)巨大而又繁華大千的數(shù)碼世界。
有圣靈從虛無之中誕生，衍生出兩個(gè)分身，一者名為宇，一者名為宙，而后又有陰影從其腳下孕育，二者合鳴，誕生名為物之物，三者合鳴，誕生名為心之物。名為物之物和心之物交錯(cuò)，世界隨之誕生，無數(shù)可愛的生靈在世界中嬉戲玩鬧，創(chuàng)造出屬于牽絆的世界。
有古神從混沌之中醒來，他從誕生之初便開始下沉，最下沉的過程當(dāng)中，最先舍棄的肉身，化作了大地；隨后舍棄的力量化作了深淵；緊接著是黑暗、黑夜以及眷顧。新的世界隨著古神的消失而誕生，其中的神祇也一如古神一般，走上了不斷分裂，分化的道路，新的神圣誕生，必然踩著古老神圣的尸體。
有元?dú)鈴奶摕o之中流出，在流轉(zhuǎn)過程當(dāng)中，衍生陰陽兩種本質(zhì)，兩儀又是生出四象，四象復(fù)演八卦，八卦繼續(xù)演變，顯化出天地萬象，無數(shù)生靈隨之誕生。生靈崇拜自然，敬愛天地，學(xué)習(xí)模仿之中，領(lǐng)悟了天地之妙，有了仙神佛魔，有了正邪交鋒。
還有的世界源自于爆炸，無數(shù)物質(zhì)的誕生，以及機(jī)緣巧合的生命，孕育了傳奇的生靈，他們學(xué)習(xí)進(jìn)步，探討摸索，創(chuàng)造了屬于自己的文明，無數(shù)機(jī)械被組合，化作了注意毀滅世界的武器……
一個(gè)又一個(gè)世界在元始寶珠之中衍生而出，最終卻又重新回歸一片混沌。
元始寶珠就是在這樣一次又一次的演化、回歸之中，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。
對(duì)于元清微而言，元始寶珠是丹，他以元始道炁作為鼎爐，以元始寶珠作為靈丹，不斷錘鍛靈性，孕養(yǎng)神妙。
對(duì)于元始寶珠而言，內(nèi)里的一點(diǎn)神禁是丹，一次天地開辟，回歸元始的過程，便是一次煉丹的過程，每一次的變化，都會(huì)強(qiáng)化內(nèi)部的法禁，同時(shí)穩(wěn)固外圍的壁壘。
元始寶珠這樣不斷的旋轉(zhuǎn)，元清微體內(nèi)的元始道炁也是一點(diǎn)點(diǎn)的純化，按班就部的向著更高的境界前進(jìn)，不斷消磨體內(nèi)殘留的不朽氣息。
說起來，元清微當(dāng)初會(huì)選擇道傳諸天，很大一部分原因在于元清微手中有著靈界氣息和清微宮兩個(gè)大殺器。
清微宮代表著清微道君在這個(gè)宇宙的具象產(chǎn)物，而靈界氣息則是代表著一位道君強(qiáng)者的力量流出。
二者都是涉及到不朽之妙的存在。
比起一般走道傳諸天道路的天仙境修士，元清微大可以不用像他們一樣，慢慢的從一個(gè)個(gè)世界的不同之處，尋找諸位道君留下的痕跡，以及其中涉及到的不朽之妙。
元清微只要依靠源源不斷的元?dú)夤┙o，轉(zhuǎn)化出更多的元始道炁，一次次的沾染靈界氣息，而后操控著清微宮一次次將其碾碎，從中抽取不朽之妙，便可以夠穩(wěn)扎穩(wěn)打的穩(wěn)步前進(jìn)。
而現(xiàn)在，元清微又是找到了一條修行的道路。
依靠太極圖之妙，配合元始寶珠的特性，不斷的開辟世界，回歸元始。借助世界一次次開辟毀滅過程當(dāng)中產(chǎn)生的一絲絲玄妙氣機(jī)，不斷錘鍛元始道炁，賦予其世界一次次毀滅開辟孕育出的獨(dú)特氣息。
而隨著時(shí)間的推移，元清微也是順手將一些已經(jīng)初步孕育出靈性的神祇化身投入元始寶珠之中，讓他們隨著世界的開辟，而化身為神，掌控一方權(quán)柄，逐步增強(qiáng)自身靈性。
這個(gè)過程當(dāng)中有的神祇身死道消，靈性破滅，留在外界的神祇法相也是失去大半靈韻，日后想要重新孕育靈性還不知道要花費(fèi)多少時(shí)間。
也有的神祇身合天地，成為一方天地的主宰者，可不得超脫，終究會(huì)隨著世界崩潰而消亡，殘留的一點(diǎn)靈性被元清微接引出來之后，抹去世界毀滅過程當(dāng)中沾染上的氣息，也沒剩下多少。
唯有極少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始寶珠，雖然在回歸大羅天的過程當(dāng)中，逐漸褪去不受大羅天承認(rèn)的浩瀚神力。但一身靈性終究得到補(bǔ)全，對(duì)著元清微躬身施禮之后，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。
期間，元清微也是感慨頗多，不得超脫，終究難逃一死。
而不朽之道，將自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙開辟之前，萬物孕育之初，融入那原初混沌里，成為其中的一部分。
而后依靠自身的力量，而后隨著混沌的衍化，生出種種玄妙。
恰如這些落入元始寶珠之中的仙佛法相靈性，大多都是借助仙道元?dú)庵睿蛘叻鸬佬撵`之妙，順著其中元始道炁的演化，逆反而上，最終混入元始道炁之中，成為元始道炁的一部分，進(jìn)而超脫一次次的世界崩潰毀滅。
不過，這兩道靈性也有不同。
仙道法相主張的元?dú)庾兓呐履娣丛迹撵`也難免在同元始道炁交融的過程當(dāng)中，被消化，被融合，最后僅僅留下自身靈性。
若是元清微不見他們接引而出，那么這些靈性應(yīng)該會(huì)在下一次的天地開辟之中，成為所謂的先天靈寶。
而佛門的心靈之道，同樣存在問題。
哪怕通過無余涅槃，步入佛果，得不生不滅的永恒常樂妙境，卻也難免陷入不入先天、不入后天、不在中間的尷尬境地。
說白了，先天不屬于你，后天沒有你，先天向后天變化的過程當(dāng)中，還是不存在你的痕跡。
心靈圓滿，寂滅涅槃之人，脫離了世界的束縛，也失去了對(duì)世界的影響。一旦強(qiáng)行干涉人間，便是倒駕慈航，從永恒寂滅之中跌落下來，從佛陀回歸菩薩，需要重新度化眾生，再證涅槃。
看似神通廣大，卻怎么也抹不去其存在的尷尬境地。
‘這些仙佛靈性探索的結(jié)果，雖然是源自我的個(gè)人認(rèn)知，卻也從側(cè)面證明，想要真正的不朽長(zhǎng)存，單純的元炁圓滿不行，心靈圓滿也不行。需要心靈圓滿，得證不朽意志；元?dú)鈭A滿，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者結(jié)合方才是正確的不朽之道。’
“不朽的元?dú)猓休d不朽的意志；不朽的意志，驅(qū)動(dòng)不朽的元炁。因此，不朽者才能夠一有萬有，橫跨一切時(shí)間空間之上。”
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