元始界，元清微看著身前的命運(yùn)長(zhǎng)河，這條從元始界本源當(dāng)中流出的命數(shù)之河，現(xiàn)在已經(jīng)將元始界下屬的所有世界統(tǒng)統(tǒng)納入掌控。

　　同時(shí)在新神道世界和元清微分神所在的新世界也是有著命運(yùn)支流的出現(xiàn)。

　　其中新神道世界收容命數(shù)的進(jìn)度穩(wěn)步推進(jìn)，而新世界則是突飛猛進(jìn)。

　　之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樵�清微�?chuàng)造的那幅塔羅牌。

　　不同于那個(gè)世界人們制造的道具，本質(zhì)上更接近于他對(duì)于命運(yùn)之道感悟和理解的一種具象，對(duì)于那個(gè)世界而言，就是命運(yùn)權(quán)柄碎片的實(shí)質(zhì)化產(chǎn)物。

　　所以拿到那些塔羅牌的人，只要按照塔羅牌的規(guī)矩進(jìn)行推測(cè)，不需要對(duì)其進(jìn)行融合，也可以得到一定窺探未來(lái)的能力。不過(guò)相對(duì)的，所有想要染指命運(yùn)，或者執(zhí)掌命運(yùn)的怪物，都會(huì)追殺持有者，試圖將塔羅牌吞噬。

　　可元清微當(dāng)初在創(chuàng)造塔羅牌的時(shí)候，也是將其同元始界命運(yùn)支流聯(lián)系在一起，產(chǎn)生類似于獻(xiàn)祭儀式的效果。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，所有手持塔羅牌的人，都可以將自己殺死的怪物獻(xiàn)祭給命運(yùn)支流，換取更多的力量。

　　這樣的結(jié)果就是導(dǎo)致，大量手持塔羅牌的人成為了怪物的目標(biāo)，這些人當(dāng)中有的人能夠狠得下心放棄手中的塔羅牌，有的人則是放不下，或是被殺死，或是殺死別人。

　　期間，又有人發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)祭的奧妙，這使得新世界的命運(yùn)軌跡逐漸被打亂，同時(shí)，越來(lái)越多的人的命數(shù)被元始界命運(yùn)長(zhǎng)河支流吸收。

　　‘這些人從內(nèi)部引動(dòng)命運(yùn)支流的舉動(dòng)，剛開始的時(shí)候，并沒(méi)有過(guò)分引起天地意志的抵制。只有等到他們強(qiáng)化到一定程度，本身的氣息，逐漸被我衍生出來(lái)的力量覆蓋之后，才會(huì)逐步受到排斥。但受到排斥的只是我的力量，而不是他們自身，所以世界針對(duì)外部的防御，并不單純是命運(yùn)，還有其他更深層次的東西才對(duì)�！�

　　看著命運(yùn)支流的變化，元清微隨手撥動(dòng)了兩個(gè)手持塔羅牌的人的命數(shù)，確保這兩個(gè)家伙活下來(lái)之后，又是讓自己的化身引導(dǎo)他們見(jiàn)面，組成塔羅牌聯(lián)盟，試圖聯(lián)合所有持有塔羅牌的人，一起去對(duì)付怪物。

　　漸漸的，這兩個(gè)人身邊匯聚了一些人，塔羅牌聯(lián)盟的規(guī)模逐漸變大，他們殺死的怪物也是越來(lái)越多。漸漸地，人類所在地表世界也是開始對(duì)他們產(chǎn)生了眷顧，絲絲縷縷的青氣從虛空之中落下。

　　元清微伸手一抓，從命運(yùn)支流之中，將這點(diǎn)青氣取出，簡(jiǎn)單分析后，發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)青氣本質(zhì)雖然不低，同世界等級(jí)能夠匹配，但能力的能量卻有些駁雜，反映了這個(gè)世界天地意志分化的實(shí)質(zhì)。除此之外……

　　‘塔羅牌聯(lián)盟之中，除去我的化身之外，其余人得到的世界的眷顧，都是正常的加持，也算是從側(cè)面證明了世界判定是否是外來(lái)者，并不是根據(jù)力量屬性。而是根據(jù)人類本身的某種特質(zhì)，所以這算是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了原點(diǎn)嗎？’

　　想到這里，元清微從邊上拿出了武道天人描寫的《道德經(jīng)》，這本道經(jīng)雖然不同于當(dāng)初元清微在樓觀道看的道祖留下的原典。

　　可其中那一絲絲針對(duì)靈魂和靈性的力量，還是能夠隱約察覺(jué)的出來(lái)。

　　《道德經(jīng)》、道祖、清微宮、世界的防御機(jī)制，還有始皇帝當(dāng)初告知的隱秘。

　　這一切看上去毫無(wú)關(guān)系，但元清微總覺(jué)得他們有著些許的聯(lián)系。

　　‘還是缺少將其串聯(lián)在一起的線條��！’

　　元清微嘆了口氣，將《道德經(jīng)》放下，雖然他覺(jué)得自己一旦查明其中關(guān)鍵，對(duì)于自身衍生元始大道有著絕對(duì)的好處，但現(xiàn)在這情況，想讓不是他可以插手的事情，也就是逐漸將注意力，重新轉(zhuǎn)移到新神道世界之中。

　　在新的神道世界，蓋亞大陸上，元清微創(chuàng)造的權(quán)柄融合理念，已經(jīng)被大多數(shù)的神祇認(rèn)可，大量的神祇開始互相交換權(quán)柄，借此融合自己的權(quán)柄。

　　比如阿波羅就是成功的以光明作為基礎(chǔ)，穩(wěn)定了自己的主神位格，并且還吸納了不少文明權(quán)柄，穩(wěn)扎穩(wěn)打的進(jìn)步著。

　　赫拉也是通過(guò)契約、背叛、不和、愛(ài)情、爭(zhēng)吵等等概念，重新穩(wěn)定了自己的婚姻權(quán)柄，一躍成為僅次于宙斯和哈迪斯之下的最強(qiáng)主神之一。

　　可以說(shuō)，希臘諸神的力量，在這樣的交換和融合之中，不斷強(qiáng)化。

　　期間，大地母神蓋亞、深淵之神塔耳塔洛斯、原初水神和太陽(yáng)神阿圖姆雖然察覺(jué)到不對(duì)，但前者對(duì)于命運(yùn)的理解都很一般，特別是在黑夜女神已經(jīng)歸來(lái)的情況下，他們兩個(gè)對(duì)于命運(yùn)的感應(yīng)，更是出現(xiàn)了一定程度的消弱。

　　后者，則是對(duì)于希臘根本道則法理的不理解，哪怕原初水神當(dāng)初頂替過(guò)大洋神，但那是在宙斯一系興起之后。那時(shí)候的大洋神已經(jīng)退居二線，對(duì)于希臘世界的根本道則法理不怎么接觸。

　　所以，四位原始神并沒(méi)有察覺(jué)，隨著諸神力量的增強(qiáng)，冥冥之中整個(gè)新神道世界的道則法理運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律也是出現(xiàn)了細(xì)微的變化，很多源自于東方神系的理念，正在隨著融合權(quán)柄的法門傳播，一點(diǎn)點(diǎn)的融入希臘原有的體系。

　　并且，這些新理念的融入，以及道則法理運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的變化，都是讓元清微的元始大道，逐漸融入到世界之中，占據(jù)越來(lái)越多的權(quán)柄。

　　這是元清微思索的另外一種原始神成就方法。

　　如果說(shuō)，世界是房屋，主神是其中重要的組成部分，例如房屋構(gòu)架材料的一部分，或者是某一面墻壁。而正常的原始神這是支撐房屋的支柱，甚至是支撐屋檐的房梁。

　　那么元清微現(xiàn)在就是準(zhǔn)備讓自己的元始大道，成為世界這個(gè)房屋內(nèi)部的粘合劑，按照現(xiàn)代人的理解就是水泥，整個(gè)房屋結(jié)構(gòu)的重要組成，深入世界的方方面面。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，引起變化最大的就是游戲世界內(nèi)的副本。

　　元清微的理念逐漸同化世界原本的道則法理運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，元始大道也是跟著成為世界密不可分的一部分。自然，命運(yùn)長(zhǎng)河也就能夠從各方各面的收集所有神系的信息。

　　或許這樣的收集，還無(wú)法涉及到原始水神和太陽(yáng)神坐下的主神，但正神一級(jí)正在被不斷的納入掌控。

　　這些正神的經(jīng)歷和氣息被命運(yùn)長(zhǎng)河容納后，又是在游戲世界當(dāng)中演化出各種對(duì)應(yīng)的副本世界。讓元清微坐下的正神能夠不斷觀摩，不斷分析，從各個(gè)方面破解這些神祇的能力，為日后的爭(zhēng)斗打下絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)。

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