第三百二十七章 七大神器（求訂閱，求收藏）
“庫庫爾坎嗎？我該說不愧是繼承巫師界最后氣數(shù)的命運(yùn)之子嗎？竟然能夠?qū)⑾”〉娇煲У难}，激活到這種程度。”
端坐在神國之中的元清微感受到一絲神性的浮現(xiàn)后，就是垂下目光，發(fā)現(xiàn)來源后，只是搖了搖頭，并沒有國都注意。
距離他對神國內(nèi)的祈并者下達(dá)神諭已經(jīng)過去了將近五年的時(shí)間，在這一段時(shí)間里，元清微基本上是，主世界、民國兩頭跑，最多偶爾關(guān)注一下其余的天地。
如今，太陽神拉留下來的祈并者，基本已經(jīng)被他打包送入人間，依托于萬千卡牌之上。
這種卡牌游戲本身就容易引起對決之人的情緒波動(dòng)，而他們的情感，也正好刺激祈并者逐漸枯竭的靈性，甚至能夠配合卡牌，逐漸衍生出新的怪物，強(qiáng)化元清微的能力。
同時(shí)，執(zhí)掌歐洲千年權(quán)柄的全能之神，也是開始全面退出了信仰的爭斗。
七重神山已經(jīng)徹底化作“寶舟”，隱藏在天地之外，只等全能之神的意志從區(qū)域天地意志當(dāng)中退出，便會起航離開這個(gè)世界。
“整體而言，民國世界的一切都可以說是進(jìn)入了正規(guī)。我也該想想怎么處理這幾樣?xùn)|西了！”元清微看著下方的變化，伸手一招。
一塊巨大的石板出現(xiàn)在半空中，這塊石板乃是元清微的神之石板。同埃及天地的那塊一樣，在石板中央，神祇圖案的頭頂、眉心、雙手、胸、腹，以及雙腿的位置，都有著一個(gè)空洞。
不過和埃及天地不同的是，這些空洞都已經(jīng)被元清微以神器填滿。
而填滿空洞的七個(gè)神器分別是位于頭頂類似于荷魯斯之眼的真實(shí)之眼。
位于眉心，代表元清微游戲之神身份的無限符文。
雙手持有類似于生命之符的輪回之匙，在埃及天地打造的心靈黃金杖。
胸口則是呈現(xiàn)倒金字塔模樣的創(chuàng)世之基。
腹部是凝聚阿努比斯部分權(quán)柄的審判天平。
最后雙腿的位置，是銜尾蛇配合正金字塔形組成的冥界之門。
這七樣神器通體金光燦燦，宛如黃金打造，其中凝聚了埃及眾神的力量，也分別代表了元清微現(xiàn)階段對于神道的探索，以及他對自己手中游戲權(quán)柄的感悟。
其中最顯而易見的位于眉心位置的無限符文，這是代表元清微的神紋，寓意著游戲的無限可能，以及怪物的無限變化，在決斗游戲當(dāng)中，代表了未來的不可捉摸。
其次是凝聚阿努比斯部分權(quán)柄的審判天平，代表了公正和公平，象征決斗游戲當(dāng)中的規(guī)則。
剩下的五件神器當(dāng)中，銜尾蛇配合正金字塔形組成的冥界之門代表最后的陌路，以及微乎其微的希望，象征著不斷旋轉(zhuǎn)的輪回，對應(yīng)決斗游戲當(dāng)中的墓地。
真實(shí)之眼代表神靈的視覺，以及不可迷茫的心靈，在決斗游戲當(dāng)中對應(yīng)的是戰(zhàn)斗者的心靈。
心靈黃金杖，代表的是心中的黑暗和自我的約束，在決斗游戲當(dāng)中對應(yīng)真實(shí)和虛幻的界限。
雙手持有類似于生命之符的輪回之匙，代表重生的可能和奇跡的力量，在決斗游戲當(dāng)中對應(yīng)著勝利和奇跡。
胸口則是呈現(xiàn)倒金字塔模樣的創(chuàng)世之基，代表一切的根基，最初的物質(zhì)，在決斗游戲當(dāng)中對應(yīng)著戰(zhàn)斗的場地。
這七件神器，配合元清微的神之化身，哪怕元清微現(xiàn)在離開，也能確保一切的正常進(jìn)行。
同時(shí)，這祁陽神器，也是元清微對于埃及天地那塊石板中七個(gè)空洞的預(yù)演。
按照元清微的推測，若是他能夠在埃及天地當(dāng)中完成七神器，他的游戲權(quán)柄必然鑲嵌入天地核心之中，成為日后九柱神之一。
‘但現(xiàn)在唯一的問題是創(chuàng)世之基啊！其他神器還好，埃及天地有著那么神祇，在上下埃及合并的過程當(dāng)中，我總能夠找到適合的切入點(diǎn)，將這些神器凝聚出來。可創(chuàng)世之基的原型，我是按照本本石制造，最適合的材質(zhì)其實(shí)就是埃及天地誕生之初的那塊本本石。’
元清微想著，就是暗暗苦笑：‘但那東西代表著埃及的本源，不是在不知道存不存在的原處水神手中，就是在第一代拉的手中。找到本本石的可能性實(shí)在是太低，也太困難，甚至想要找個(gè)能夠代替的物品，都很麻煩。’
元清微想了想，就是回轉(zhuǎn)元始界，尋找度厄道人，希望從這位前輩的口中獲得一些好的建議。
度厄道人對于元清微創(chuàng)造的七神器表示十分的驚嘆，再次表態(tài)元清微在神道上的造詣，感慨他就是一個(gè)被仙道耽擱的神道天才。
而后，度厄道人開口道：“實(shí)在不行，你就選擇以香火愿力強(qiáng)行凝聚出一件神器，不就得了？香火愿力本來就有著扭曲現(xiàn)實(shí)，虛空造物的能力，同你設(shè)計(jì)的創(chuàng)世之基重疊率相當(dāng)高。并且你這創(chuàng)世之基，代表的是決斗場地，若是以香火愿力構(gòu)建，甚至在日后決斗場地展開的時(shí)候，也有一定的好處，能夠?yàn)槟闶占嗟脑噶Α？胺Q是一舉多得啊！”
“要是真的宛如道友你說的那么簡單就好了！”元清微嘆息一聲。
“這可是成道之器，是我對于神道的一種探索，以及防止埃及天地神道本源，侵蝕我自身本源的一種防御措施。其中創(chuàng)世之基更是整體防御的重中之重，我若是選擇以香火愿力進(jìn)行鑄就，那么我必然也會受到愿力的侵蝕。短時(shí)間內(nèi)或許沒什么，可天長地久，我恐怕真的要轉(zhuǎn)入神道之中去了。”元清微說完，就是嘆了口氣，其實(shí)他還有一些話沒有說。
這七神器嚴(yán)格意義上來講，也是元清微對于自身仙道的一此實(shí)驗(yàn)。
元清微的仙道根本，本身就有著借器修行的理念，三寶玉如意作為元清微仙道的承道之物，凝聚著元清微對于陰陽大道理念的理解。
但關(guān)于借器修行的這條道路，終究是前人造就，對于元清微而言，應(yīng)該是參考多過于重合。
特別是元清微的道果近乎于天，無物不包，無物不容，將萬千道則法理納入自身掌控，最終逆反四象，回歸陰陽，升入混元。
那么對于下一步突破天師境，如何把握自身道則法理和天地本源之間的關(guān)系，也就成了元清微現(xiàn)在需要思考的東西。
所以，七神器的打造，一方面是用來溝通天地病院，可以更加便捷快速的豐富自己現(xiàn)在掌握的萬千道則法理，另外一方面也是希望通過這種方式，嘗試著將自身掌握的道則法理分割整合，為日后逆反四象做準(zhǔn)備。
這種想法下，元清微怎么敢讓香火愿力沾染七神器？
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