第三百二十二章 天之四靈（求推薦，求收藏）
歐洲，蘇格蘭一處黑湖邊上。
這里是歐洲最大的魔法學(xué)校霍格沃茨所在的位置。
不過此時，霍格沃茨魔法學(xué)校天文塔上，阿布思身邊懸浮出四塊石板。
石板上分別雕刻著青龍、朱雀、玄武、白虎這天之四靈的圖案，隨著阿布思將魔力注入其中，若有若無的圣歌在天空中傳播，無形的道則降臨，融入霍格沃茨魔法學(xué)校的守護(hù)結(jié)界之中。
在諸天萬界之中，青龍、朱雀、玄武、白虎四者的地位其實(shí)很特殊。
按品級和劃分而言，四靈屬于神獸一流，但實(shí)質(zhì)上“青龍非龍，朱雀非鳳，玄武非龜，白虎非虎”，四靈和龍鳳龜虎不屬于同一個物種，不能混為一談。
非要給四者一個概念的話，青龍、朱雀、玄武、白虎屬于太極生兩儀，兩儀生四象當(dāng)中四象的代表物。
東南西北、木火金水，少陽、老陽、少陰、老陰，等等概念都可以視作是青龍、朱雀、白虎、玄武。
不過，隨著諸天萬界衍生，四象的概念也是隨著其他神獸升格，而出現(xiàn)類似于降格的現(xiàn)象。
其中最典型的是鳳凰和朱雀的關(guān)系，按道理而言，鳳凰在一開始的時候，屬于凡間瑞獸，麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙。
其象征止步于人間，無論怎么衍生下去，也只是儒家仁義道德。
但隨著鳳凰吸收浴火重生的概念后，擁有了近乎無限的進(jìn)化能力，鳳凰本身也是從單純的人道瑞獸，向著更高的位格轉(zhuǎn)化。
現(xiàn)在諸天之中，位格最高的一位鳳凰，身披五德，據(jù)說已經(jīng)成為了宇宙萬物生命升華的代表，從某種角度而言屬于不朽的象征。其表現(xiàn)是火、是風(fēng)、是光，火是永生不死的生命之火，風(fēng)是流淌不息的虛空之風(fēng)，光是五德俱全的文明之光。
這也就導(dǎo)致了一種很有意思的現(xiàn)象，在世界內(nèi)部，作為南方天之靈的朱雀，地位高于絕大多數(shù)的鳳屬生靈。
而在諸天之中，五德鳳凰作為飛禽類的首領(lǐng)，一切飛禽鳥類都受到祂的影響，朱雀因?yàn)橥庠诒憩F(xiàn)為鳥，也是受到影響。
單個世界當(dāng)中，作為四象之一的朱雀受到五德鳳凰的支配，諸天朱雀概念的集合體，哪怕本身位格并不比五德鳳凰低，卻也因?yàn)橥庠诒硐螅y免弱祂一籌。
但不管怎么樣，天之四靈，在任何一個世界都是屬于最高位格的神獸之一，代表著對于天地的四象規(guī)律。
現(xiàn)在阿布思周圍的天之四靈，本質(zhì)上是元清微執(zhí)掌元始界內(nèi)四方四象力量的具象。阿布思將其融入霍格沃茨魔法學(xué)校的守護(hù)結(jié)界中，等于是將霍格沃茨魔法學(xué)校這處和天地有著密切聯(lián)系的地方，同元始界融合在一起。
這里又不得不說起，當(dāng)初霍格沃茨魔法學(xué)校守護(hù)結(jié)界守護(hù)結(jié)界和東方洞天福地，以及一般半位面的結(jié)區(qū)別。
無論是洞天福地還是半位面最后的追求，都是脫離天地自成一體。
但霍格沃茨魔法學(xué)校的守護(hù)結(jié)界，建立之初，是為了更好的收集所謂的魔法元素。
本質(zhì)上是一種不斷深入世界核心，借此維持高魔密度的亞空間，看是半獨(dú)立在天地之外，實(shí)際上卻是同世界高度契合。
這樣的結(jié)構(gòu)，讓元清微非常感興趣。
除此之外，元清微在民國世界的這段時候理，也是發(fā)現(xiàn)，這個世界的衰敗，除去了外在虛空海的原因，也有著天地意志的自我選擇。
世界希望走向無魔的環(huán)境。
所以，在發(fā)現(xiàn)霍格沃茨魔法學(xué)校守護(hù)結(jié)界的特性后，他第一個反應(yīng)就是，創(chuàng)造之人八成是收到了天地意志的影響。
這種高契合入天地，進(jìn)而維持高魔密度的亞空間，本質(zhì)上也是在推進(jìn)世界無魔化的進(jìn)程。
‘不過，這東西對于我而言，也是一個非常好的固定物啊……’
隱藏在虛空之中的元清微，望著阿布思以自身作為引導(dǎo)，讓石板逐步融入到結(jié)界中的幾個特殊節(jié)點(diǎn)內(nèi)，不由搖頭。
‘想法是不錯，就是想得有點(diǎn)多，我從頭到尾，都沒有想過奪取霍格沃茨啊！’
如果把民國世界比作是一個活著的人，那么對于希望走向無魔的天地意志而言，霍格沃茨魔法學(xué)校這樣的高魔亞空間就有些類似于異變的多余器官。
只是因?yàn)槠渫驹聪噙B，所以才不好動手鏟除。并且隨著天地逐漸走向無魔，霍格沃茨這樣的亞空間也是會遲早衰亡，并不需要過多動手。
但現(xiàn)在不一樣，隨著元清微將元始界的力量投影過來，借助天之四靈的投影，融入到霍格沃茨守護(hù)結(jié)界之中，使得這個亞空間有了新能量來源。
霍格沃茨也是從一個聯(lián)系本源的多余器官，成為元清微釘在民國世界內(nèi)部，深入骨髓的釘子。配合外面?zhèn)鞑サ挠螒颍约霸逦⒃诎＜矮@取的游戲權(quán)柄，已經(jīng)形成一個巨大的網(wǎng)羅，逐步束縛住民國世界。
這種束縛會隨著推移不斷增強(qiáng)，直到徹底將民國世界納入元始界的運(yùn)轉(zhuǎn)之中。
因此，阿布思的舉動在平時必然會引起民國世界天地意志的關(guān)注。
所以，元清微在這段時間一直通過引動預(yù)言者、占星師的判斷，告訴阿布思這個太陽神拉和阿努比斯?fàn)幎返臅r候，就是最合適的時機(jī)。
這場決斗開啟埃及區(qū)域天地意志最終歸屬的戰(zhàn)斗，必然會引起那位全能之神的注意。
作為融合西歐絕大多數(shù)區(qū)域天地意志的強(qiáng)橫存在，祂的意志也會引導(dǎo)整個民國世界天地泛意志的走向，進(jìn)而使其忽視霍格沃茨發(fā)生的事情。
而現(xiàn)在，一切的一切，都宛如元清微預(yù)料的那樣，十分順利的完成了一切。
天之四靈的石板完全融入霍格沃茨的守護(hù)結(jié)界，元清微操控著九霄金綬將元始界的道則法理投影而來。同時，無數(shù)元?dú)獾构嘞聛恚ㄟ^霍格沃茨的結(jié)界，化作所謂的魔法元素，填充這面積不小的亞空間。
“這是…怎么會這樣…”阿布思對于周圍魔法元素的增強(qiáng)并沒有多少信息，他反而是滿臉驚恐的望著四塊石板消失的地方，皺眉低聲自語道：“為什么，我覺得周圍的法則規(guī)律似乎出現(xiàn)了細(xì)微的變化。同時我的力量，似乎也有一定的轉(zhuǎn)變。”
“這沒什么奇怪的！天之四靈代表的是金木水火四種元素，而你們巫師驅(qū)使的更偏向于地火水風(fēng)，轉(zhuǎn)化過程難免有些變化。”元清微從虛空當(dāng)中走出來，望著滿臉警惕的阿布思搖頭道：“你不用這么警惕我！我并沒有對霍格沃茨動手的意思，只是完成最后的布局罷了！”
“最后的布局？”阿布思皺眉，正準(zhǔn)備提問，就是見到元清微身前垂下一道道青光，而后無數(shù)他就是感覺到整個霍格沃茨都是震動了一下。
“你要做什么？”阿布思憤怒的吼叫，心中不由也是對自己草率的將石板融入霍格沃茨結(jié)界這一舉動感到后悔。
但這一次元清微并沒有理會他，察覺到那位全能之神的目光后，元清微先是將阿布思定住，然后加快動作，讓建木的根系落下，融入結(jié)界之中，使其同世界更加緊密后，就是把度厄拉出來當(dāng)壯丁。
剛剛被賦予部分特權(quán)的度厄一出來，就是察覺到那位全能之神的意志，叫道：“我說你這就太過分了啊！”
“你只要攔住他半個時辰就好！”元清微將九霄金綬的部分使用權(quán)交給度厄后，轉(zhuǎn)身離開……
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