“天地不仁以萬物為芻狗”。

　　這一行字出自《道德經(jīng)》，很多人都認為這句話，就是在告訴我們，天與地是不仁慈的，他們把天下的萬物多當做了是祭祀用的草扎的狗了。

　　可實質(zhì)上，聯(lián)系全文，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。”

　　“天地不仁以萬物為芻狗”似乎為反問句比較妥當。

　　若天地不仁，則天地更無道無德，天無道無德則萬物無生。所以天地不會視萬物為芻狗，因為萬事萬物在其眼中都是一樣的，平等的；而圣人也不會視百姓為芻狗，只會以百姓心為己心，所有人在其眼中并無差別。

　　這一段內(nèi)容，元清微在這十多年里，早已不知讀過了多少遍，也有著自己的領悟。

　　在他看來，這一段話，于人而言，‘天地不仁，以萬物為芻狗’本質(zhì)上是虛無縹緲的天地大道，可以作為心靈一時的寄托，卻不能整天幻想著天上掉餡餅的事，其無私無情，

　　而人這一生所做的所有取舍和得失，其實都是個人意志的體現(xiàn)，變化的源頭在于自己本身。

　　就仿佛天地一般，自身亙古不變，而萬物自然卻在不停變化，仿佛一個巨大的風箱，萬物都生活在風箱之中，靜止不動便毫無變化，一旦動了起來便是變化無常，再無停歇之日。

　　生活在這個大風箱里，我們每個人卻要去適應時刻的變化，這便是作為人的生存之道。

　　而你若是想要以此作為根基，超脫天地，那莫過于是學習圣人之心，正所謂“圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至誠于道，無不道，無不仁”。

　　簡而言之，想契道，先有德，想有德，先修思；至善至誠，方能得道。

　　也正是元清微對于這段話的了解，以及對于《道德》真經(jīng)的熟悉，他才更清楚，戰(zhàn)神殿內(nèi)，這一段話中蘊含著同《道德》真經(jīng)上一般無二的氣息。

　　元清微閉了閉眼睛，繼續(xù)向內(nèi)看去，這戰(zhàn)神殿整體籠罩在一片柔和的青光之下，而光源則是位于殿頂中心，一塊圓形的物體，看上去大概有兩丈直徑，散發(fā)著柔和的青黃的光線，宛如一個小心的室內(nèi)太陽，讓整個戰(zhàn)神殿，沐浴在光輝之下。

　　而以這光源為中心，殿頂又有一個直徑大約在二十丈左右的圓形圖畫，畫上有著無數(shù)大大小小的圓點，其上也是鑲嵌著一枚枚寶珠，散發(fā)出柔和的光輝。

　　以元清微的見識，自然是看出了這是一幅巨大的星辰圖，同時也是一個巨大無比的陣法，應當就是戰(zhàn)神殿內(nèi)部的動能來源之一。

　　而在星圖下方，又有著四十九塊，兩丈見方的浮雕，這些浮雕，以中央大日為中心，左右兩邊個懸浮二十四塊，加上懸浮在大日下的浮雕，剛好是天衍四九之數(shù)。

　　元清微抬眼看了看，身前的浮雕，這浮雕做工帶著上古時期特有的粗狂，卻在許多地方又不失任何細節(jié)。

　　一眼望去，就是可以看到一個身穿奇怪甲胄、臉上覆蓋面具的天神。

　　祂胯坐一條以龍非龍的怪物身上，從九片裂開了的厚云由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個血紅的大火球。

　　每一片厚云旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。

　　而浮雕的上方有五個大字，正是“戰(zhàn)神圖錄一”。

　　“這就是自古傳說的《戰(zhàn)神圖錄》了？怪不得，世間從未有《戰(zhàn)神圖錄》流傳，原來這東西，沒有文字記載，而是四十九副巨大的浮雕圖啊！”

　　向雨田漫步走入其中，望了一眼《戰(zhàn)神圖錄》接著轉(zhuǎn)頭看向元清微，感慨道：“我終究是小看了你！”

　　“有心算無心罷了！”已經(jīng)整理好心態(tài)的元清微笑著回應。

　　他從進入戰(zhàn)神殿之后，就是知道，戰(zhàn)神殿比起一般福地還要獨立，其本質(zhì)更接近于某位神祇的神國，或者傳說之中仙人的道場。

　　雖然同天地也是有何非常密切的聯(lián)系，但外界天地想要干涉戰(zhàn)神殿內(nèi)部，其實也是非常麻煩的一件事情。

　　因此，元清微在戰(zhàn)神殿前，毫不猶豫的驚動魔龍，一方面是為了阻攔寧道奇等人，另外一方面也是為了逼迫向雨田，做出選擇。

　　元清微很清楚，已經(jīng)將分神重新收回的向雨田，必然對自己的來歷，有了非常深刻的了解。

　　甚至知曉自己不是這個天地的人，也沒什么奇怪。

　　可猜測出這個結(jié)果，對于元清微而言，影響也不大，還沒有將自身陰神完全融入天地的向雨田，沒辦法將這些東西告知天地意志。

　　或者說，告訴天地意志也沒有用，經(jīng)歷了這么多世界，元清微對于天地意志的運轉(zhuǎn)規(guī)律，也是有了相當系統(tǒng)的了解。

　　他非常清楚，在戰(zhàn)神殿這樣的環(huán)境下，元清微自身只要沒有直接在向雨田面前表現(xiàn)出一些嚴重“違規(guī)”的行為，刺激天地意志。

　　天地意志八成會選擇在元清微出去后慢慢炮制，而不可能花費大量的能量，破開戰(zhàn)神殿的隔離，對他動手。

　　這也就迫使面對魔龍的向雨田必須要做出選擇。是選擇追入殿內(nèi)，詢問元清微的來歷，以及可能存在的正確的破碎之法，還是選擇將寧道奇等人鎮(zhèn)壓，種下魔種，方便到時候引導天地意志降臨，徹底把元清微留下這里。

　　他若是選擇后者，就必須先解決四個大宗師和一個等同于大宗師的天刀，這對于剛剛和自己分神一戰(zhàn)，消耗不小的向雨田而言，也不是一件容易的事情。

　　并且，時間一旦拖久，誰也不知道先進去的元清微會不會得到自己想要的東西直接離開。

　　這種可能性或許比較低，但向雨田不愿意冒險，所以他就是選擇了前者，而這也是元清微最希望看到的場景，因為這樣的向雨田對元清微來講，也就只是個比較麻煩的存在而已，威脅度直線下降。

　　甚至，元清微有把握在告知對方破碎虛空的奧秘后，向雨田還非常有可能倒向自己這一邊，畢竟戰(zhàn)神殿內(nèi)，就有一個非常完美的例子。

　　元清微走開兩步，向著那“天地不仁以萬物為芻”的幾個大字，向雨田目光跟著變化，就是看到哪里有一個人盤膝面墻而坐，背影魁梧，服飾高古，不類近代。

　　ps:這章前半段寫的略痛苦，然后日常求可憐，求訂閱，求收藏。


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