“那你能感受得到自己力量的來源嗎？”

　　元清微問了一個很重要的問題，真靈的力量倒地源自于哪里？

　　“自生自成！”

　　雖然對于度厄可能給出的答案，元清微已經(jīng)有所預(yù)料，但真的聽到自生自成這個詞語的時候，他還是十分驚訝。

　　自生自成其實是仙道修行理論當中一種非常高的概念，是仙道追求不生不死的不朽基礎(chǔ)。

　　按照仙道的的宇宙觀，氣為天地宇宙的根本，先天為炁，后天為氣，長生不死之道的核心，就在于先天虛無一炁。

　　道經(jīng)有云：夫炁者，先天而生，后天為氣…出太易，見太初，形太始，質(zhì)太素，于太極微分，生陰陽兩儀…是故先天一炁者，宇之基，宙之源，神之根，形之本，體之載，萬物之……

　　簡單的來講，仙道理論，認為宇宙在太易之初，無垠虛無；太初的時候，無中生有，衍生出炁；在太始的時候，炁有了形這一概念；在太素的時候，有了質(zhì)這個屬性；等到太極的時候，便開始演化成為氣，衍生出無窮無盡的狀態(tài)與屬性，這一過程，也就是人們常說的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

　　而前面又有說到，仙道修行說白了就是混元太極、兩儀三才、四象五行、六合七星、八卦九宮，天干地支這個框架內(nèi)打滾。

　　說的明白點，修行界的修士，在天仙境之前，一切驅(qū)使的力量都是太極之后的階段，而天仙境界，也未必超脫了太極時期。

　　說的難聽點，太極時期之前的元炁，從某種意義上來講，屬于仙道先輩的一種遐想，是否真實存在還另說。

　　而哪怕卻真實存在，自生自成，也是代表了太易和太初的階段。

　　這種東西，對于主世界而言，尚且遙不可及，低于主世界的仙神世界，又怎么可能涉及到這種等級的能量？

　　“我也不清楚，起碼在清微宮中，我的依舊能夠感受到絲絲縷縷的元氣從我的真靈之中流出，甚至……”

　　度厄皺了皺眉，有些不確定道：“我感覺在清微宮中，這種流出的速度，還有所增強！”

　　“有所增強？”元清微呆滯了一下。

　　難道說，度厄道人的這種變化，還和清微宮有關(guān)？

　　元清微壓下心中的猜測，又道：“道友，你現(xiàn)在寄托的三火流光鐘乃我手頭的護道之寶，平日被我放置在我開辟的一處虛擬天地之中，不知道你現(xiàn)在是打算如何安置自身？”

　　“虛擬天地？”度厄面上露出一絲絲的詫異。

　　雖然不是很清楚虛擬天地的意思，但根據(jù)元清微在仙神世界施展的一些力量，以及對于名詞表面意思的理解，他還是大概弄清楚了虛擬天地代表了什么，想了想，度厄就是拜托道。

　　“原本我還擔心自己現(xiàn)在這樣的狀態(tài)，轉(zhuǎn)世重修后，也不知道會不會被輪回抹去感悟！既然道友已經(jīng)是一界之主，那么不知道，道友你的世界當中，能不能容下一位天人？”

　　“道友愿意加入，我自然掃榻相迎。”

　　二人又是聊了兩句，元清微就是將三火流光鐘連帶度厄，一起送入元始界虛擬大日之中。

　　看著在虛擬大日內(nèi)慢慢吞吐元氣，凝聚自身天人之身，順帶淬煉三火流光鐘的度厄道人，元清微閉了閉眼，仔細回憶剛才二者的交流。

　　對于度厄道人的說法，元清微是保持著懷疑的態(tài)度，但不可否認的是，真靈自古以來都是修行界很難研究透徹的一個東西。

　　而度厄道人的說法，也確實是給元清微指出了一個研究的方向。

　　因此，雙方在簡單的交鋒后，就是勉強達成了一個協(xié)議。

　　元清微留下度厄道人，但作為交換，度厄道人將被元清微賦予元始界第一天人的身份。

　　這種處理方法，同剛才仙神世界不動和尚等人叩拜元清微，使其成就帝君位格的做法十分類似，都是借助名和形，鎖定一個人的概念，以此對其進行錨定和束縛。

　　當然，這種手法也不是真正萬無一失的束縛，卻是雙方都能夠認可的一種方式。

　　仔細觀察了一下度厄道人的變化，元清微留下三才觀運鏡和幾道監(jiān)控程序后，就是開始思索自己接下去的動作。

　　話說，這次回到仙神世界本身只是一個意外，元清微最開始的時候是準備依靠天地胎膜和建木的氣息，尋找一個適合他研究神裔和神道體系的高等世界。

　　畢竟，神道體系同世界聯(lián)系最為密切，也最適合研究天地之中的種種隱秘，對于元清微開拓自身道則法理有著很大的好處。

　　但他沒想到的是，自己第一次選擇靠近中央十二個蒲團的降臨，會這么倒霉。

　　借助天地胎膜和建木尋找新的世界，竟然是一個完全受到神祇掌控的世界。

　　不，或許應(yīng)該說是完全由神祇衍生出來的世界，那個世界本質(zhì)上沒有獨立的天地意志，也沒有獨立的物質(zhì)元氣，一切的一切，都是神祇孕育而出。

　　最初的大地源自于混沌，而大地本身就是那個世界的大地之神。

　　大地之下的黑暗和大地之上的天幕，代表了兩位相輔相成的古老神祇。

　　黑暗下方的深淵，以及創(chuàng)造萬神萬靈的神光，又是兩位古老的神圣。

　　五位至高的神祇，又是演化出兩條不一樣的神系，一者偏向于執(zhí)掌大地和大地之上的自然概念本身，一者則是偏向于執(zhí)掌大地之下和各種自然的運轉(zhuǎn)概念。

　　互相交織，互相獨立，形成了龐大的神系，籠罩著整個世界，讓一切道則法理和概念的都處諸神概念之下，不給外來的元清微一絲一毫插手的可能。

　　甚至，元清微剛剛降臨到那個世界，才引動一絲絲的元氣，就是被高舉蒼穹之中的天之神發(fā)現(xiàn)，幾道雷霆落下，差點沒把他劈死。

　　沒辦法，元清微只能是立刻離開，轉(zhuǎn)入仙神世界，引發(fā)了后來一系列的事情。

　　當然，元清微的這次降臨，也不是沒有絲毫收獲。

　　想著，元清微就是伸手一招，一道細小的雷光在他指尖浮現(xiàn)。


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