太姥山，明福省三大名山之一，也是大華一百零八名山之一。

　　此地乃是古神太姥娘娘顯圣之地，太姥娘娘乃是大華古神之一，來歷眾說紛紜。

　　其中記載最夸張的是《歷世真仙體道通鑒》：混沌初開，有神曰圣姥，母子三人占此山，秦時(shí)人號(hào)為圣姥，眾立為太姥圣母，今人祝廟呼太元夫人是也。

　　其次是《道藏·仙真衍派》，其中將太姥視為王母的第三女太姥夫人青蚔，至閩中托土以居，得受九轉(zhuǎn)丹砂，煉而服之，重歸天界。

　　再次是民間傳說中，太姥本是堯帝之母，泛舟海上，偶遇太姥山，上山游覽，留戀風(fēng)景，樂不思?xì)w，棲居半云洞中，閉關(guān)修持，飛升得道。

　　然后，同樣是民間神話，說堯帝登太姥山時(shí)，見一老婦酷似其母，便封她為太母，后改母為姥，稱太姥娘娘。

　　最后，在《三山志》中記載，太姥為堯時(shí)之人，以練藍(lán)為業(yè)，為人樂善好施，得受仙法，飛升得道。

　　根據(jù)這些神話整理，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，太姥顯圣封神的時(shí)間，應(yīng)該在上古五帝時(shí)期，流傳至今，自然是一等一的古神。

　　因此，太姥山內(nèi)自然有著諸多神異，甚至在監(jiān)天六司當(dāng)中，太姥山還有另外一個(gè)稱呼，明福省乙等一號(hào)重靈區(qū)。

　　所謂重靈區(qū)，其實(shí)是整個(gè)大華帝國(guó)，對(duì)于包括，卻不局限于仙道洞天福地這類特殊地段的統(tǒng)一稱呼，分甲乙丙丁四等。

　　丁等指代的是那些靈機(jī)濃度明顯超標(biāo)，有著相對(duì)獨(dú)立的空間，并且初步產(chǎn)生虛空扭曲，衍生次級(jí)虛空現(xiàn)象的地區(qū)，對(duì)居住其中的生命體本質(zhì)產(chǎn)生間接良性影響，典型代表是正常規(guī)模福地。

　　丙等是指代的那些靈機(jī)濃度嚴(yán)重超標(biāo)，有著獨(dú)立的空間，并且產(chǎn)生較大范圍虛空扭曲，衍生次級(jí)虛空現(xiàn)象的地區(qū)，對(duì)居住其中的生命體本質(zhì)產(chǎn)生直接良性影響，典型代表是超大規(guī)模的福地。

　　更進(jìn)一步的乙等和甲等，除了核心空間更加獨(dú)立外，其余的影響也就是在丙丁兩等的基礎(chǔ)上進(jìn)行強(qiáng)化而已。

　　會(huì)造成這樣的原因，是因?yàn)橹魇澜绲亩刺旄５�，通常�?huì)有一些其他的作用，比如作為九州結(jié)界的支點(diǎn)，維護(hù)九州結(jié)界的存在。

　　太姥山就是其中典型，作為明福省乙等一號(hào)重靈區(qū)，太姥山大致上可以分為三個(gè)部分。

　　明面上的太姥山風(fēng)景區(qū)是對(duì)外開放第一個(gè)部分，也是一般人能夠看到的部分；內(nèi)里獨(dú)立的虛空洞天又是一個(gè)部分，屬于相當(dāng)隱秘的存在；最后一個(gè)部分是九州結(jié)界、太姥山洞天和陰世交界處虛空扭曲產(chǎn)生的一片次級(jí)衍生虛空。

　　這種衍生虛空，靈機(jī)駁雜，施法困難，又有著對(duì)應(yīng)的洞天福地之主鎮(zhèn)守，沒什么人敢動(dòng)手。

　　在古時(shí)多為洞天福地之主的眷屬、投靠的妖靈和一些鬼物的居住之地，是洞天福地、人間、陰世的交叉口，被稱之為半步多。

　　到了現(xiàn)代，妖靈數(shù)量減少，鬼物異化嚴(yán)重，這半步多也大多成了修行之人坊市，也是任何一個(gè)地方，官方默許的最大非官方交易場(chǎng)所。

　　其中除去大量在官方有著登基的材料外，也是諸多修士私下交易的重要場(chǎng)所。

　　而這里，也是元清微離開太乙觀后的第一站。

　　當(dāng)日，戴興為回去之后，不到兩天的功夫，上面的申請(qǐng)就是給了批復(fù)，得到許可證的元清微，總算不用“自駕游”，坐著動(dòng)車來到太姥山附近，然后根據(jù)靈機(jī)變化，進(jìn)入了太姥山坊市。

　　這個(gè)坊市很有意思，大體保持著大玄時(shí)期的風(fēng)格，但細(xì)微之處，又是帶著其余朝代的痕跡。

　　在這里做生意，有著兩種不同的方法，一種是在四五米寬的青石板路兩邊，店鋪和店鋪間的間隔處擺地?cái)�。通常是散修在游歷途中，收集到了一些修行物資，自己又用不到，便拿到這里交換。

　　這種交易屬于典型的私人交易，因?yàn)闆]有官方的關(guān)注，不能使用官方發(fā)放的修行貨幣，大多是以物易物，有可能遇到高品質(zhì)東西，但無(wú)論信譽(yù)還是售后服務(wù)都是沒有保證。

　　另一種則是固定的店鋪，這種通常有著官方許可證書，或者直接是某些門派的據(jù)點(diǎn)，可以使用官方發(fā)放的修行貨幣，價(jià)格或許比較昂貴，品質(zhì)卻不會(huì)太高。唯一的好處，就是很對(duì)對(duì)應(yīng)地域性的材料會(huì)便宜許多。

　　元清微邊走邊看，這坊市雖然人數(shù)眾多，但人和人之間通常隔了一段距離。畢竟，修行人通常不喜歡別人過于靠近自己，所以大家也是很有默契的根據(jù)他人的靈機(jī)強(qiáng)度，給予對(duì)應(yīng)的空間。

　　元清微表現(xiàn)出來的修為，在這里算不上差，周圍大概有半米的私人空間，能夠清楚的看到周圍地?cái)偵系臇|西。

　　他發(fā)現(xiàn)這里買賣的東西遠(yuǎn)比他想象的要駁雜，其中靈藥、玉石、以及怪談遺留的材料屬于最常見的一類。

　　其次是成品的丹藥、法器和一些靈藥玉石產(chǎn)出地和怪談的信息。

　　甚至還有一些修士在“販賣”自己，明碼標(biāo)價(jià)的書寫出自己的修為和特長(zhǎng)，以及需要的東西和對(duì)應(yīng)東西代表的雇用時(shí)間。

　　元清微來到一個(gè)攤位前，問道：“你這信息，怎么賣？”

　　攤主看著元清微指著的信息，笑道：“這位道友好眼光，這條玉礦靈機(jī)充沛，里面起碼還能夠挖掘出二十分標(biāo)準(zhǔn)大小的百年份的靈玉。所以，這價(jià)格自然不低，你起碼要拿一份丁等材料，或者對(duì)等數(shù)量的低階材料才可以！”

　　“丁等材料？換算到靈玉，都是千年年份的了！”元清微笑了笑：“你這消息若是真的倒也值這個(gè)價(jià)，但你怎么保證信息的真實(shí)性？我又怎么知道你說的是真的？最重要的是，你不要告訴我，這玉脈是在大華人間國(guó)土范圍內(nèi)��！”

　　“那你需要我怎么證明？”攤主聞言，笑著反問，顯然是經(jīng)歷過不少這樣的問話。

　　元清微想了想，伸手引動(dòng)自己神道化身的公正權(quán)柄之力，淡淡的神力化作一份契約，遞上去給攤主，道：“若是道友愿意簽字，我就信你！”

　　看著眼前的契約，攤主面色不大好看，元清微見狀嘆了口氣，雖然不知道他在哪里隱瞞了信息，但對(duì)于他而言，已經(jīng)毫無(wú)吸引力。

　　起身離去后，邊上幾個(gè)原本對(duì)攤主擺出的信息有些興趣的修士，也是紛紛離開。


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