第六十六章 后天三寶
“費(fèi)這么大的功夫，你就為了弄到這么一個(gè)身份？”蒼昊乾站在元清微邊上，有些疑惑。
蒼昊乾其實(shí)挺無法理解元清微的選擇，當(dāng)日他騙了正道當(dāng)中那幾個(gè)老不死的，最后就是為了讓他自己以玉道人的身份，成為自己的徒弟。
在蒼昊乾看來，這根本就是多此一舉的行為。
“其中的奧秘和你說了你也不懂。”元清微隨口打斷對(duì)方的話語，直言道：“我要修行了，你沒事就自己回去琢磨一下，自己到底是轉(zhuǎn)入香火神道，還是走現(xiàn)世神的路子�！�
“你舍得我現(xiàn)在就轉(zhuǎn)入香火神道？”蒼昊乾反問道。
別看現(xiàn)在正道對(duì)元清微現(xiàn)在玉道人的身份表現(xiàn)的比較平和和友好，可這都不能改變，在此方天地大多數(shù)人眼中，玉道人是蒼昊乾早先準(zhǔn)備好的衣缽傳人。是從正邪兩道送來的十幾個(gè)優(yōu)秀門人當(dāng)中脫穎而出，繼承前輩傳承的幸運(yùn)兒。
不知道有多少人恨不得取而代之，或者是將其落下云端。
元清微現(xiàn)在能夠如此清閑，一方面是因?yàn)樽约骸袄蠋煛�，另外一方面也是蒼昊乾的存在。
若是蒼昊乾出了事情，不僅元清微現(xiàn)在扮演的玉道人要面臨大麻煩，就是他借助正邪兩道勢(shì)力，幾乎登上神壇的“老師”身份也要受到?jīng)_擊。
畢竟惡龍都沒有了，還需要勇者做什么？
這個(gè)道理，元清微自然也明白，但他不想讓蒼昊乾產(chǎn)生一種自己需要他的感覺，隨意道：“你若是繼續(xù)按照現(xiàn)世神的道路走，我自然樂得清閑。你若是想要走香火神道，我也有處理的方法。”
蒼昊乾聞言，盯著元清微看了好一會(huì)兒，也無法確定他此言倒地是真是假，沉默片刻后，轉(zhuǎn)身離去。
蒼昊乾離開之后，元清微就是開始搬運(yùn)法力，一波波天地元?dú)鈴乃拿姘朔奖荒彻缮衩氐牧α繝恳鴣恚瑓R聚在元清微身邊締結(jié)成薄薄的霧氣，隨著《明玉功》凝聚的精純的法力在體內(nèi)經(jīng)絡(luò)中慢慢運(yùn)轉(zhuǎn)，這些元?dú)獠粩囗樦逦⒌暮粑凰姆ν?br />
感受體內(nèi)緩慢增強(qiáng)，卻沒有多少混亂氣息的法力，元清微心中不僅感慨主世界的能級(jí)雖然很高，但修行的環(huán)境同樣十分的惡劣，特別是對(duì)他而言。
也不知道是不是因?yàn)樵逦⑽羧胀黄频牡攸c(diǎn)并非主世界，他鑄就的陰神雖然比起宗門典籍當(dāng)中有一些出入。特別是在對(duì)靈界力量的吸收上，更是已經(jīng)影響到他的正常修行了。
當(dāng)然，這些問題，并不是說元清微陰神對(duì)于靈界氣息的抵抗能力變?nèi)酢?br />
實(shí)際上元清微的陰神，對(duì)靈界氣息的抵抗能力很強(qiáng)，但這種強(qiáng)又和正常的抵抗能力強(qiáng)大不同，更近乎于元清微的陰神和靈界力量格格不入。他的陰神對(duì)于那些被九洲結(jié)界過濾后元?dú)庵�，隱藏的靈界氣息十分敏銳，并且和靈界氣息中蘊(yùn)藏的混亂氣息水火不容。
這使得元清微每次修行，或者搬運(yùn)法力都需要花費(fèi)十?dāng)?shù)倍，乃至數(shù)十倍，上百倍的心力去維持二者的平衡。
因此，元清微才會(huì)在幾次降臨過程當(dāng)中全面發(fā)展清微化身的力量。
在元清微看來，能夠降臨多個(gè)世界，并且無視世界間的距離，只有吸收香火愿力的特性，本身就代表著他能夠在很短的時(shí)間內(nèi)，通過多個(gè)世界的資源融合，堆出一個(gè)高位的神祇。
比如現(xiàn)在，清微化身在武道世界已經(jīng)占據(jù)了部分陰世本源，凝聚了金青位格。按照神道素、赤、金、青、紫五品劃分方式來看，金青已經(jīng)屬于絕對(duì)的高位，能夠影響到不少天地道則。足夠清微化身在武道世界之中，強(qiáng)行匯聚天地元?dú)�，人為的制造出一處不次于，甚至勝過主世界太乙觀的修行環(huán)境。
充沛的天地元?dú)�，以及遠(yuǎn)勝于主世界的時(shí)間，正是神道化身站穩(wěn)腳跟后，給元清微帶來的反補(bǔ)。至于世界意志對(duì)于元清微這樣盜取天地元?dú)獾谋灸芘懦�，除去清微化身在哪里作為�?dān)保外，承認(rèn)元清微身份的正邪幾大道脈同樣承擔(dān)著一定的責(zé)任。
這很大程度上讓天地意志對(duì)元清微有很高容忍度，加上元清微當(dāng)初給予的突破之法，也暗藏玄機(jī)。那些梳理地脈凝聚靈機(jī)的法門，其實(shí)就是鑄就靈境的簡化修改版本，任何人想要借助這個(gè)法門，將地脈中蘊(yùn)藏的靈機(jī)高度凝聚而出，都少不了借助清微化身靈境的力量。
當(dāng)初為了更好的從天地意志封鎖下，掙脫而出，并且奪取權(quán)柄，元清微放棄了對(duì)于天空和大地的掌控。但這并不意味著，元清微不想要繼續(xù)染指這兩個(gè)至高的權(quán)柄。
放出去的突破之法，正是元清微的對(duì)此的算計(jì)之一。
每當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)人借助地脈靈機(jī)突破的時(shí)候，都意味著一位可能出現(xiàn)的地祗被抹殺或者延遲出世的時(shí)間，并且讓清微化身的力量，侵染了對(duì)應(yīng)的地脈，使其能夠更加從容的將大地的權(quán)柄一點(diǎn)點(diǎn)納入自己的掌控之中，確保自身此方天地絕對(duì)高位的未來。
如此悠閑的修行過去了大半年，元清微在清微化身源源不斷提供的元?dú)庋a(bǔ)給下，將法力淬煉到了一個(gè)極限。
但這個(gè)極致，并非元清微真正的極致，他盤膝坐下，頂上浮現(xiàn)出一柄虛幻的如意，周圍日月星三光環(huán)繞，水火風(fēng)三氣流轉(zhuǎn)，同時(shí)還不斷攝取元清微的精氣神，以日月星、水火風(fēng)，反復(fù)打磨。
這也是太乙觀神通的玄妙所在，天地人為三才，三才自有三寶。
天之三寶日、月、星，地有三寶水、火、風(fēng)，人有三寶精、氣、神。
其中人之三寶又有先天后天之分，所謂先天三寶為元精、元?dú)�、元神。后天三寶為識(shí)神（思慮神）、呼吸氣和交感精。
此先天后天相互配合，不易分析，除非修為到了極其高深的程度，否則是分不開的。
比如元清微，現(xiàn)在雖然能夠分開后天思慮之神和先天不神之神，但二者的連帶關(guān)系，卻不是他能夠影響。而先天元精和后天**之精，也不易辨明，對(duì)此大多數(shù)修行之人只能選擇持戒靜思，防止元精外泄。至于后天呼吸之氣和先天真一之氣，更是難分清濁，元清微現(xiàn)在尚且需要借助呼吸吐納吞吐天地元?dú)猓焱陨碓獨(dú)庑纬煞�，又如何能夠劃分二者�?br />
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