“一個(gè)銅板，兩個(gè)銅板……”

　　“啊啊啊啊！”小道士痛苦的搖著腦袋：“怎么只剩下三十二個(gè)銅板了，距離下次收賬還有一個(gè)月的時(shí)間，現(xiàn)在才月中，接下來(lái)的時(shí)間要怎么辦啊！難不成真的要把宗門(mén)傳承的典籍拿出去賣嗎？”

　　“但那東西都是些道經(jīng)嗎？哪家道脈沒(méi)有啊！除了我們觀內(nèi)那幾本有著百年歷史的原典還算值錢，剩下的那些都用了十多年，送人都不一定有人要。偏偏老頭子死前還要我立下毒誓，絕對(duì)不可以販賣那些原典，說(shuō)是就算是把這座道觀賣了，也不能賣那幾本破書(shū)。可他也不想想，沒(méi)了這道觀，我?guī)е鴷?shū)能到哪里去？”小道士氣嘟嘟的走到道觀后面的靈堂內(nèi)，望著那密密麻麻的牌位：“再說(shuō)了，沒(méi)有這道觀，歷代祖師的牌位放在哪里？”

　　說(shuō)著，小道士望了望外面已經(jīng)大亮的天空，拿起打掃的工具，開(kāi)始小心翼翼的清理牌位周圍的灰塵，可就在他清理到松溪道人的牌位時(shí)候，一縷清光升起，小道士眨了眨眼睛，皺眉道：“難道是這幾天粥太稀了？我都餓的眼花了不成？”

　　搖了搖頭，小道士繼續(xù)清理靈堂，等到一切都收拾好后，簡(jiǎn)單的喝了點(diǎn)水，抿了口饅頭，填充一下肚子，就是回到臥室里躺下。

　　眼睛才閉上，一縷清輝升起，小道士瞬間陷入昏睡之中。

　　“我這是在哪？”小道士轉(zhuǎn)頭看了看周圍，就見(jiàn)周圍祥光陣陣，瑞氣匯聚，朵朵祥云之上有著蓮花開(kāi)放，而在他的正前方有著一位頭戴蓮花冠，身披萬(wàn)壽袍，看不清面容的道人端坐蓮花臺(tái)上。

　　“你就是我真武一脈第七十六代的傳人。”明明是帶著疑問(wèn)的話語(yǔ)，卻被對(duì)方說(shuō)出了肯定，小道士聽(tīng)到這話也是本能的點(diǎn)頭，隨后又是好奇道：“敢問(wèn)高功何人，此地又是何處？”

　　“有鼎無(wú)鼎兮，有無(wú)鼎器。世人不識(shí)兮，誠(chéng)然是醉。金銀為鼎兮，以何相配？”

　　“黃白相配。”孤兒出生，從小被逼著學(xué)習(xí)各種道經(jīng)的小道士本能的回答。

　　“點(diǎn)化金銀兮，濟(jì)貧道路。九轉(zhuǎn)丹成兮，天神企慕。始初筑基兮，鉛用幾何？”

　　“鉛用四九。”

　　“何為修行第一病？”

　　“道有先天與后天，先天一點(diǎn)號(hào)真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。”

　　………………

　　二人就這么一問(wèn)一答過(guò)去了許久，小道士也是越說(shuō)越起勁，同時(shí)隱約之間摸索到了一些修行之妙。

　　“今日暫且到此，明日再來(lái)！”端坐蓮花座上的道人揮了揮手手中拂塵，小道士迷迷糊糊的醒來(lái)，太陽(yáng)望了望窗外，夕陽(yáng)西下，卻是睡了一個(gè)下午。

　　“奇怪，我怎么不餓了？”小道士站起身，沒(méi)有絲毫平日饑餓帶來(lái)的頭暈眼花，反倒是覺(jué)得四肢充滿了力氣。隱藏在暗處的元清微嘆了口氣，暗暗搖頭。

　　‘此方天地的人十二正經(jīng)主世界的人相差不大，但天地之中沒(méi)有靈界的力量影響，自然也就沒(méi)有所謂的靈機(jī)靈韻，這也意味著這個(gè)世界個(gè)體的修行只能有依靠自身消化得來(lái)的五谷精氣。所以主世界所有修行方法都不能拿來(lái)使用，同樣，主世界武術(shù)的部分內(nèi)容，在失去了外界靈機(jī)靈韻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋補(bǔ)后，也不可能作為此方天地的傳承，強(qiáng)行修煉，只可能把自己練的五勞七傷。’

　　‘反倒是松溪道人留下的種種修行之法，作為本土孕育的功法，本身就十分契合此方天地人體經(jīng)絡(luò)，特別是他晚年創(chuàng)立的不老松養(yǎng)生功，帶有清微宮的氣息，配合我的法力，就是一門(mén)非常適合給此方之人洗滌經(jīng)絡(luò)的方法。而這種方法，唯一的問(wèn)題就是消耗和得到的成果不成正比……’

　　感受一個(gè)下午就耗去的小半法力，以及眼前小道士的變化，元清微深感不值，最重要的是，此方天地本身并沒(méi)有靈界的力量侵蝕，這也意味著，元清微無(wú)法自行補(bǔ)充法力的缺失，他現(xiàn)在必須要快點(diǎn)建立信仰，才能方便自己行事。

　　接下來(lái)的時(shí)間，元清微在探索冥土的同時(shí)，不斷以入夢(mèng)之法指點(diǎn)小道士修行，同時(shí)也是在道觀周圍四處游走，從草木之中抽取對(duì)于的物質(zhì)，以法力洗練后，用于補(bǔ)充小道士的修行所需。

　　以至于小道士不過(guò)幾天個(gè)月的功夫，就是有了還算不錯(cuò)的內(nèi)功。

　　這一日，元清微照常同小道士講經(jīng)，但是在說(shuō)完之后，卻沒(méi)有將其送走，反而問(wèn)道：“我看你今日聽(tīng)講心不在焉，似乎有話要說(shuō)？”

　　從沒(méi)想過(guò)會(huì)有這樣變化的小道士愣了愣，回憶自己最近的變化，以及當(dāng)日靈堂中的異象，咬了咬牙問(wèn)道：“敢問(wèn)真人，你可是我真武一脈的先輩？”

　　“我并非你真武一脈的先輩！”元清微搖了搖頭，解釋道：“不過(guò)，我和你真武一脈倒是有些淵源，算得上是你真武一脈先輩松溪道人的好友。昔日你真武一脈內(nèi)亂，松溪道人擔(dān)心傳承斷絕，在入滅之前，拜托我保存你們真武一脈的典籍。后來(lái)我有幸飛升太乙仙天，也算是長(zhǎng)生有望，前一段時(shí)間，發(fā)覺(jué)你們一脈傳承有斷絕之危，特此降下靈識(shí)，補(bǔ)全你們典籍，指點(diǎn)你修行入道。”

　　小道士聽(tīng)到這話，立刻五體投地，行跪拜大禮。

　　說(shuō)句實(shí)話，小道士一脈雖然被稱之為繼承松溪一脈的真武嫡傳，可實(shí)際上還是有著一些需要爭(zhēng)論的地方。當(dāng)年松溪道人一脈在真武內(nèi)亂之時(shí)，斷了傳承，但作為一大道脈，自然有著防止傳承斷絕的機(jī)制。

　　小道士這一脈正是那個(gè)機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)之后的結(jié)果。

　　只是很可惜的是，人走茶涼，再好的想法也比不上人心，小道士一脈雖然得到了法理上的正統(tǒng)名號(hào)，也繼承了對(duì)應(yīng)的靈位，甚至的法脈的傳承之物也落入他們的手中。可關(guān)于武功，關(guān)于一些秘傳的道典，卻沒(méi)有繼承多少，基本上都是復(fù)刻的產(chǎn)物，為數(shù)不多的幾樣原本，也大多是些被人挑剩下的。

　　所以，此時(shí)元清微對(duì)于他的認(rèn)可，其實(shí)也算得上是一種對(duì)于他們的承認(rèn)。

　　望著下方痛哭流涕的小道士，元清微嘆了口氣，又是指點(diǎn)他仔細(xì)品讀那幾本祖?zhèn)鞯脑�典�?br />
　　既然是挑剩下的東西，小道士手中的那幾本原典，自然不可能是真武一脈最初的原典。

　　所謂原典原本應(yīng)該是一種文化的源頭，即一種思想、理念、流派最初、最原始的典籍，需要未經(jīng)修飾、詮釋或者解讀，每一本都有著非同一般的意義。

　　但好巧不巧的是，小道士手中傳承下來(lái)的原典，是昔日松溪道人重新抄寫(xiě)出來(lái)的真武原典，其中或多或少蘊(yùn)含了一些松溪道人的理解。

　　松溪道人本身道學(xué)精湛，加上他的精神受到清微宮的影響，他的一些理解也是留存在字里行間，所有解讀這幾本原典的人，都會(huì)或多或少受到對(duì)應(yīng)的思維影響。

　　這種影響非常的細(xì)微，在此方天地也就只有那些精通道學(xué)，精神異常敏銳的老道人才能有所感覺(jué)。而也正是這種神異，才使得小道士的師父，逼得小道士立下誓言，不得將其販賣出去。

　　如今，小道士在元清微的指點(diǎn)下，再次閱讀，頓時(shí)如獲至寶。他修行的武功原本就是經(jīng)過(guò)松溪道人整理總結(jié)而成，最是契合松溪道人的理念，在得到松溪道人一些思維上的影響后，修行速度直線上升，內(nèi)功修為也是不斷精進(jìn)，弄得元清微不得不停下對(duì)他肉身的滋補(bǔ)，轉(zhuǎn)而在夢(mèng)境之中指點(diǎn)他為人處世之道，醫(yī)藥草木之道，以及武功技巧的直接應(yīng)用之法。


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