并不是速迷惑了，就突然出現(xiàn)一個(gè)人挽救了他，實(shí)際上速已經(jīng)迷惑了好久，只是碰到了一個(gè)人，這看起來不會(huì)是一個(gè)巧合，碰到一個(gè)能夠挽救他信仰的人，這也不會(huì)是一個(gè)巧合，只是碰到而已。

　　壓力產(chǎn)生后，會(huì)一直持續(xù)很久一段時(shí)間，為什么產(chǎn)生某種壓力，這對(duì)于自己來說，都是非常清晰的事情，就像沒有錢，可是壓力產(chǎn)生后，是短時(shí)間內(nèi)無法解決的，也許可能一輩子都無法解決這個(gè)問題，來釋放這種壓力。

　　這種壓力一直會(huì)放在心頭，明知道自己沒有辦法解決，也一定會(huì)放置在自己的心頭，給自己一座沉重的大山，為什么就不能放掉，既然是無法解決的，為什么就不能夠放掉，這樣自己的輕松了。

　　確實(shí)是可以放掉的，因?yàn)槟壳盃顩r是，你放在心頭，或者放掉，現(xiàn)實(shí)你都無法解決這個(gè)問題，那對(duì)自己有好處的，就是放掉，這樣自己也不會(huì)焦慮，可是如果放掉了，那動(dòng)力也就沒有了，有這種壓力在，很多事情都會(huì)被考慮。那只能自己掌握好度了。

　　速就是因?yàn)楫a(chǎn)生了一種壓力，當(dāng)然他并不清楚這是一種壓力，他認(rèn)為是一種迷惑，或者不是他認(rèn)為是迷惑狀況，是別人看著，覺的速陷入了一種迷惑狀態(tài)，因?yàn)槭裁词钦嬲�的正義，信仰的崩潰。

　　現(xiàn)實(shí)持續(xù)的無法解決，就讓速的壓力持續(xù)了一段時(shí)間，在這段時(shí)間中，速是痛苦的，感覺是痛苦的，誰都清楚將一種壓力一直放在心頭，會(huì)是一種痛苦的感覺，需要錢的人，讀書的人考試或者其他方面的壓力，尋找情感的人，還有其他各種類型的人，誰將壓力放置在心頭，誰就會(huì)感覺到痛苦。

　　這種痛苦說了，如果能夠解決，就不會(huì)痛苦了，但是現(xiàn)實(shí)往往都很遺憾，解決不了，會(huì)痛苦一段時(shí)間，這個(gè)也是動(dòng)力，同樣也會(huì)讓一個(gè)人崩潰，這也是心里承受力。

　　沒有壓力的人是快樂的人，持續(xù)快樂的人，這并不是說他不會(huì)碰到壓力，他們放棄將壓力留在心中。壓力的釋放，酒，煙或者其他方式都可以暫時(shí)做到，心態(tài)調(diào)整的好的人，可能承受力強(qiáng)一點(diǎn)，而完全忽視壓力，天塌下來也不管的人，可以讓自己活得開心點(diǎn)。

　　實(shí)際上，還真不好評(píng)價(jià)他們這些人，完全自私的人，可以這樣說，這聽起來很奇怪，自私雖然是為自己著想，這種不放置壓力在自己心頭的自私的人，是另外一種自私的人，很不一樣，他們不承擔(dān)壓力，算是自私嗎？他們不承擔(dān)壓力，那就是說他們周圍的人要承擔(dān)更多的壓力，這種自私還真是奇怪。

　　還是那句話，這是自私嗎？自私不是為自己著想，考慮自己的利益嗎？他們確實(shí)也符合這樣的行為，可是到底還是有差別的，他們沒有從別人那里獨(dú)占利益，而是不承擔(dān)壓力。

　　那是說獨(dú)占利益的人的自私，其實(shí)還是在承擔(dān)壓力，承擔(dān)一些道德上的指責(zé)，或者想方法獨(dú)占利益的行動(dòng)的壓力，他們也是在承受壓力的。這樣也許可以區(qū)分一下，承受壓力的自私，和不承受壓力的自私。

　　恩，應(yīng)該清楚了，一種是自己內(nèi)心有精神壓力的自私，一種是內(nèi)心沒有精神壓力的自私，前面一種是自己清楚知道自己是自私的，對(duì)比一些指責(zé)，產(chǎn)生了一種精神壓力，但是他們還是做了，為了自私，為了獨(dú)占利益等。

　　后面一種是自己完全不清楚，精神不會(huì)產(chǎn)生任何負(fù)擔(dān)的自私，或者有些是自己也是清楚的，但是精神上也不產(chǎn)生一種壓力的自私，這樣好像有很多種類型了，這些清晰分辨出來，就是讓自己清楚自己的狀態(tài)，有什么作用，這個(gè)看個(gè)人自己選擇，可以調(diào)整自己的心態(tài)，根據(jù)實(shí)際現(xiàn)實(shí)進(jìn)行取舍，也沒有什么道德上的要求，或者規(guī)則上的強(qiáng)迫必須選擇某一個(gè)，必須不自私。

　　世界確實(shí)沒有讓我們走唯一一條道路，在這些道路上，社會(huì)為了發(fā)展下去，人類為了存在下去，有自己需要做的選擇，而這種選擇就是我們現(xiàn)在構(gòu)成的社會(huì)文明，不同的道路選擇，構(gòu)成的文明高度不一樣。

　　這里并沒有綠色植物，褐色的植物很多，也有一些看起來是枯萎的植物，其實(shí)只是外觀上看起來是枯萎的植物，這種植物在魔界算是比較普遍的，有很強(qiáng)的生命力。

　　這些是速看到的，因此當(dāng)他突然看到一個(gè)綠色植物的區(qū)域的時(shí)候，速馬上警惕起來，并沒有興奮，小心穿梭在這片區(qū)域，速看到了以前人間的蓬勃的生機(jī)，現(xiàn)在有很多疑問存在速內(nèi)心中。

　　到達(dá)白色城堡，這一路上，速并沒有遇到危險(xiǎn)，很多人間的生物出現(xiàn)在速的視線中，好奇地看了速一眼，然后就跑開了，速感覺自己進(jìn)入了一個(gè)幻境，這樣想也無法解決問題，只是想而已，想無法解決這些問題，即使速真的在幻境中，他現(xiàn)在一點(diǎn)方法也沒有。

　　城堡是由石柱構(gòu)建出來的，因?yàn)橐曈X的原因，感覺像是有圍墻，速繞過石柱，在中心位置看到一顆湖心藤球，綠色的，滲著綠光，看不到里面有什么，湖面上有一只綠色藤蔓編織而成的輕舟。

　　湖心藤球由湖里的藤蔓供給養(yǎng)份，這讓速想起來了供給制和家長制，所謂供給制的構(gòu)建就是別人工作供養(yǎng)一個(gè)人，而家長制是家里一個(gè)能賺錢的人做主，或者能力強(qiáng)的人做主，養(yǎng)一個(gè)家。

　　供給制講究規(guī)矩法制，好處就是好像看起來非常公平。而家長制講究誰對(duì)自己好，自己高興將自己掙得的物質(zhì)多給點(diǎn)他，看起來是不公平。供給制講究底下的人承擔(dān)責(zé)任賺錢，家長制講究有能力的承擔(dān)責(zé)任賺錢養(yǎng)人。

　　所以有的社會(huì)可能是家庭是家長制的，社會(huì)構(gòu)建一直是供給制的。想想也是的，家里就這樣大，誰能力強(qiáng)，賺錢能力強(qiáng)，肯定很自然作為一個(gè)家里的主心骨，當(dāng)權(quán)的人，有權(quán)利的人，是自然形成的。

　　社會(huì)構(gòu)建者如果想要獨(dú)自一個(gè)人享受社會(huì)財(cái)富，肯定喜歡供給制構(gòu)建，如果也構(gòu)建成家長制，那就要承擔(dān)更多的責(zé)任了，構(gòu)建出一個(gè)公平的分配方式可能是一個(gè)比較好的選擇。

　　事實(shí)上，有能力的人賺更多的錢，這種賺錢是從外界掠奪的，或者組織人員從擁有的資源里面產(chǎn)出，如果能力不夠，構(gòu)建不穩(wěn)定，產(chǎn)出效率差，自己擁有的資源被別人掠奪等都會(huì)發(fā)生的。

　　以家庭為單位的家長制肯定會(huì)一直存在的，即使家里只剩幾個(gè)人，這種家長制也會(huì)存在，也許有人會(huì)有辦法讓家長制也徹底瓦解，這樣有能力的家長就不用承擔(dān)責(zé)任了，所有家庭里面的人自生自滅，自己憑借能力在社會(huì)中生存下去，如果有能力活得更好。

　　這樣也就不談情感了，這樣的社會(huì)構(gòu)建對(duì)于統(tǒng)治者來說也許是好事情，不過社會(huì)崩潰不是這些家長制的問題，是供養(yǎng)制這種構(gòu)建出現(xiàn)的問題，是人與自然的供養(yǎng)出現(xiàn)了問題，是供給制造成貧富差距擴(kuò)大到一定程度產(chǎn)生的問題。

　　沒有家長制存在，可能家里的人情感變的冷淡而已，社會(huì)上的人情感也變的冷淡而已，只會(huì)影響到這個(gè)結(jié)果，可能在以后這社會(huì)供給制崩潰后，以家族的起義單位沒有了，那些冷淡的人各自說不定會(huì)自己單獨(dú)餓死，沒有團(tuán)體存在，這說不定，有能力的人同樣可以用利益構(gòu)建出組織。

　　沒有家長制存在后，也許以后老人和小孩等弱勢人群就交給國家養(yǎng)了，如果國家不養(yǎng)，那這些人就等著先餓死，流落街頭，這可能是家長制消失過度階段會(huì)出現(xiàn)的問題，國家如果準(zhǔn)備好了福利，解散家長制有可能不會(huì)出現(xiàn)問題，如果國家根本沒有想要解決這個(gè)問題，只是想要瓦解家庭這個(gè)單元，那這些弱勢人群就由著自生自滅。

　　瓦解這種家庭單元有法律的方式，有文化瓦解方式，暴力的摧殘這種家長制形成的文化，有用嗎？家長制形成是文化本身嗎？形成的原因不是文化，文化只是觀看現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的規(guī)律總結(jié)，這是人類在這社會(huì)中生存自發(fā)形成的方式，文化有時(shí)候就這樣盜取這種天地功勞作為自己的功勞，實(shí)際上也就是一種吹牛，讓別人看到自己總結(jié)出來的文化，認(rèn)為這是他構(gòu)建出來的。

　　實(shí)際上，這些構(gòu)建都是社會(huì)實(shí)踐生活中自然形成的，或者由一些實(shí)踐者選擇形成的，這些實(shí)踐者看到這樣更有利于人類的生存，而文人可能看到了這些構(gòu)建，將這些規(guī)律總結(jié)出來，流傳下去。

　　實(shí)際上總結(jié)的規(guī)律可能在那個(gè)時(shí)代是正確的，在另外一個(gè)時(shí)代就不正確了。而文人如果憑空想出來的規(guī)律，規(guī)劃出來的規(guī)律，也就是那些沒有實(shí)踐過的設(shè)想，這是空想，這些人稱為思考者，思考者是否成功，在于他構(gòu)建出來的設(shè)想，理想是否真實(shí)可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然編寫出劇本，有一大人在表演，也是說是實(shí)現(xiàn)了的，這實(shí)際上不是真正的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)是這個(gè)設(shè)想是否真的對(duì)人類有好處，這種構(gòu)建是否對(duì)人類真正有好處，那些實(shí)踐者會(huì)判斷進(jìn)行選擇的。

　　而這種先于實(shí)踐構(gòu)建的設(shè)想的人，稱為思想家，這個(gè)思想家是空想家，還是真正的智者，就看他構(gòu)建的設(shè)想是否可行，是否被社會(huì)實(shí)踐家選擇執(zhí)行，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要成功，這種社會(huì)實(shí)踐完成后，真正給人類帶來好處。

　　科學(xué)，被設(shè)想的時(shí)候并沒有想這個(gè)以后應(yīng)用會(huì)給人類帶來壞處，或者帶來好處，科學(xué)研究者只想要了解這種構(gòu)建是否真正存在，不存在的科學(xué)設(shè)想也是勞民傷財(cái)，存在的科學(xué)設(shè)想發(fā)現(xiàn)后，實(shí)踐者在應(yīng)用的時(shí)候，可以給人類造福，也可以給人類帶來災(zāi)難。

　　社會(huì)生存構(gòu)建設(shè)想，性質(zhì)和科學(xué)差不多，可能不存在的社會(huì)生存設(shè)想帶來的勞民傷財(cái)更厲害，存在的社會(huì)生存設(shè)想，如果被實(shí)踐者用在壞的方面，也是給人類帶來災(zāi)難的。

　　因此不管科學(xué)家，還是社會(huì)生存構(gòu)建思想家，都是不好做的，后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)并不是非常公平的，而盜取天地之功的文人，反而被后人稱贊，總結(jié)實(shí)踐正確的規(guī)律，這確實(shí)很需要眼光，但是并不是真正的構(gòu)建創(chuàng)造。

　　這里一點(diǎn)也沒有貶低文人的意思，因?yàn)槲娜饲懊婕恿诵揎椩~，也很奇怪，很多人喜歡整體評(píng)價(jià)一個(gè)職業(yè)，只要這個(gè)職業(yè)出現(xiàn)一點(diǎn)污點(diǎn)，就攻擊所有這個(gè)職業(yè)的人，這個(gè)國家，或者文明出現(xiàn)一些污點(diǎn)，也會(huì)這樣攻擊，看不懂。

　　因此在社會(huì)時(shí)代生活中，實(shí)踐中，按自己的路走下去，對(duì)錯(cuò)自己內(nèi)心把握，認(rèn)清分辨清晰，這是智慧追尋者需要做的事情，一個(gè)純粹的精神信仰者，在追尋智慧，而這種智慧可以敘述是清晰的認(rèn)知，是智慧追尋者活著的時(shí)候?qū)λ�有的辨識(shí)。

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