起源于五羊村，現在游學所在國家的名字是五羊國，現任國家主席是公良舜，因為游學設計的國家管理制度問題，公良舜并不能夠一個人做國家事物改變的決定，必須和一群人討論，才可以將一些制度改變做下去。

　　而這一群人中就有幾個熟悉憲法的，他們一旦感覺到制度和憲法不合，就會在投票表決的時候否決這個制度提案。而還有幾個是熟悉法律的，他們一旦感覺這制度不合法規，就會在投票表決的時候否定這個制度提案。同樣的代表各方利益都有，這些人是這些利益方選擇推薦出來的，都是嚴格代表這些利益方的，如果他們失職，就要下去，并且利益方可以重新推薦人選，對這議案重新進行審查，這議案還需要商定后才可以繼續執行下去的。

　　在議案否決后，也不是完全拋棄，基本要進行辯論，修正，直到滿意為止，如果一切都好了，公良舜如果本人沒有什么意見，就可以簽署自己的名字，這樣這個議案就被執行下去了，跟著這議案被執行的同意，可能法規會進行一些更改。

　　憲法的更改是全國進行投票，先要說清楚為什么更改，解釋清楚，然后以投票少數服從多數的原則進行更改，而且更改后有一個適應時間，如果出現問題，憲法更改無效，要改回來的，相關負責人要對這些事情負責。

　　這只是管理上的制度，而對于稅收的使用，稅收其實掌握在國家所有人手里的，他們的消費稅收積分將決定稅收的錢的分配方向，除了一部份稅收留給自己，全國的人民會將自己的稅收積分投向他們感覺滿意支持的部門，這些部門可以用這些稅收改善自己部門的狀況。

　　而一些比例的稅收分配是國家討論分配的比例，是國家根據內外環境做的戰略安排，是必須存在的，是維持一個國家正常強大運作的資金。這樣還不夠，透明度，資金使用的透明度一定權限的法律人員可以查看，并且向大眾宣讀他們是否覺的資金使用合理，出事情了，他們需要負責任的。

　　可是就是這樣的規劃，還是有情感存在，就像游學的那片國中之國，憲法，法律這些都不允許的，可是就因為是游學，所以游學變成了特列，全票通過了，公良舜也是內心掙扎了很久，最終還是妥協簽署了，公良舜是游學一手提拔的，現在國家系統里面的很多人都和游學有關系，這就是沖突，即使游學真的退居二線了，可是如果游學發話，憲法就形同虛設了，因為所有的人都服從，這恐怕是第一個打天下統治者的權威吧，如果游學沒有這種自覺，肯定是一個破壞規則的人，現在就是一個，還好，游學只是爭取了一片小區域自己發展，并不再干擾國家行為，可是公良舜清楚，只有游學存在，這種干擾的偶然性就會發生，這真是一個處理上的難題，也是一個無法逾越的現實問題存在。

　　公良舜嘆了一口氣，將這件事情從心頭放掉，現在只能走一步是一步了，沒有辦法解決這個問題，情感生物，只能自嘲，為什么有這種感覺存在，說明這些是真的人，是情感生物，善良的人，也許游學看人很準，知道他們都是善良的人，確實他們都是善良有情感的人，可惜了，游學沒有好好珍惜，游學不是善良的人，看他當時的行為就知道了，為了發展破壞了這里的規矩。

　　游學肯定知道這事情的，他不清楚公良舜是怎么想的，游學這樣做了，也得到了好的結果，如果游學的做法被抵抗呢？那些管理五羊國的人堅持按制度來呢？游學可能會有大的行動，還是就這樣算了，可能有速存在，游學也許就這樣算了，想辦法再創造一個世界出來，也許在以后可能對五羊國進行攻擊，這也是無可避免的，這些沖突如果都在實際中發生了，看起來沒有人可以解決，可以避免，游學要為自己的發展戰斗，也沒有人會說游學有錯誤，也許善良是錯誤的，因為有這些道德善良存在，游學的快速發展思維就是錯誤的。

　　游學如果受到這些善良道德的指責，他會去毀壞掉那些指責的人，為什么這樣做？因為如果游學被指責成暴君的時候，他就無法進行發展，也沒有人會跟他，可能速也會覺的游學過分了，世界怎么會成為這樣的呢？可是如果他們懂人，那些站在善良道德制高點的人如果懂游學要發展，理解游學要發展，那還會指責嗎？

　　可能還是會的，從道是他們的原則，這就形成了一種壓制，就是要所有人不發展，服從現在的國家體系，即使這個國家體系很殘暴，也要服從，真是可笑，可是他們為什么就不繼續從道，指責這個國家的領導人呢？可能他們怕死吧，因為一指責，就被殺了，可是如果指責那些反抗者，反而被這個國家打賞，而且又不會受到死亡的危險，所以他們的從道，看清楚的人也是醉了。

　　發展如果都沒有錯誤，如果個人發展都沒有錯誤，那這個矛盾肯定無法解決的，除非這個國家不阻礙個人發展，不阻礙也是有個程度的，發展國中之國的行為，這肯定會被阻止的，暴力行為的發展也會被阻止的，這還是存在沖突的。

　　那如果這個國家管理體系好的壞，確實也會得到國內很多人的擁護，這時候個人發展在某些方面被抑制是否是正常的呢？也許這就是矛盾吧，發展肯定會被抑制的，不可能讓你隨意這樣國中之國發展的，抑制無論如何都發生了，其實變成一個國家系統的命運共同體后，也許抑制是必須存在的，否則就不是命運共同體了。

　　個人在這樣的系統能夠享受的權利是什么？被抑制的部分是什么？從這里面可以看到這個國家系統是否是好的，合理的命運共同體。如果個人沒有權利，全面被抑制了，這是一個完全獨裁的國家系統。

　　好的能力上升渠道，這就是好的國家體系，讓個人能力得到很好的發揮，處于命運共同體適合的位置，這就是好的國家體系，就像可以賺到錢，可以獲得名聲，說話自由，能力可以得到好的發展，可以憑借自己的能力到達自己想要的權利位置。

　　這就是上升流動渠道的管理，好的管理制度將帶來好的國家體系，如果這些都實現了，那抑制的方面是什么呢？對這個國家的破壞行為，這是必須被抑制的，被憲法法律制裁的。

　　現實的事實是，抑制強力發生著，可是好的管理制度還在夢想中，國內人民不滿意程度肯定也是滿滿的，只是也被抑制著，那就沉默地看著這個國家腐朽，等待下個戰爭，等待下個輪回，世界是真實的，這些也是會真實發生的。

　　善良的人可能都是公良舜這樣的，沒有多少脾氣，被人罵也可能認為確實是自己錯了，軟弱吧，也可以說是真正善良的人，能夠處理好自己內心的情緒，也許會哭，通過哭，自己和內心對話，是一種內心堅強的人，外表卻相當軟弱，沉默的人。

　　這樣的人可以做大事，可以做成大事，可以從事很多職業，可是同樣的因為他們不是行動上的反抗者，只是內心的反抗者，只是沉默的勞動工作者，被欺負是正常的，同樣也因為他們很少發聲，因為他們都對著自己內心發聲了，沒有人能夠理解這類人。

　　善良的人啊，你們的性格很多時候決定了你們的悲劇，決定了你們的痛苦，也許書籍是你們唯一可以發聲的地方，當言論自由的時候，你們內心的痛苦都敘述出來吧，也讓這個世界聽到你們的聲音，聽到屬于你們獨特的聲音，這個世界本來就是你們建設出來的，你們有權利獲得你們擁有的，那些暴力的掠奪者沒有權利掠奪屬于你們的財產和權利。

　　善良的人，就像速那樣的可能跟著游學，也許會過的比較好，可以做自己想做的事情，可以堅持自己的善良，當游學愿意和速在一起，并且愿意幫速的時候，也許這種組合并不常有，也許真是非常稀少的，因為無論如何游學想擺脫速他們是非常容易的，游學也許認識到太多事物了，才變成了這樣的組合，也許這是命運的安排吧。

　　可能也許是速的行為在游學內心中產生了一種很難說出來的感覺，游學被感動了，一個不善良的人被善良的人感動后的行為，也許可能是這樣的情況，或者游學看到了，和速他們在一起是更好的選擇，或者游學是從文學圣地出來的緣故，內心已經種下了道的種子，現在因為外界速的觸發，開始發芽，因為如果從認知單方向發展的角度來看，游學最終只會變成那種做最好選擇的人，根據現實狀況做最好的，最有利于自己的選擇的人。

　　悲觀情緒會影響到我們對這世界的看法，認為什么都沒有意義，包括賺錢，而因為有這種悲觀情緒存在，這另外一個極端存在，我們可能在某個范圍內保持情緒穩定，不會積極地完全陷入追求金錢，同樣也不會積極完全陷入善良的陷阱。

　　而當我們總是被別人罵什么也做不好的時候，就因為我們是在做事情的，可能確實沒有做好，可是對方這樣罵我們，在事實面前，我們情感將受到雙重打擊，現實事實確實沒有做好，對方罵的對，從而心里會產生自卑情感，從而沒有發現我們就會被對方驅使做事情，被奴役，事實上如果對方做這件事情，我們提高標準也可以照樣罵他的，這都算是什么事情。

　　會反抗的人是不會將對方當回事，不過也許對方是領導，只能心里反抗下，然后什么也不說，做事情去，還是要去做事情，也許心情已經很糟糕了，至于會不會下次將事情做好，這也許會，也許不會，事情過去就不想了，而且當時情緒這樣糟糕，怎么可能想辦法去思考下次怎么做好呢。

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