“程式，這幾天跟我去拜訪一些人。”并不知曉這是什么時候，溫特對和平程式說的。

　　“清楚了，按你的要求，我已經(jīng)存儲了這些人的相關(guān)資料，溫特你是想要跳出自己的思維嗎？”和平程式猜測著溫特的行為目的，行動總是有所目的的，有些比較明顯的，和平程式可以很容易猜測出來，有些就像體會自己獨特的感覺的，和平程式就很難猜測了。

　　“和你提過的，最近一段時間，我陷入自己的思維中無法脫離，不得不去做這樣的事情，期待有所收獲。”溫特可能目的不只是這樣一個，和平程式是溫特可以信任的，也是溫特必須有所防范的，智能機器人出現(xiàn)后，個體的實時監(jiān)控變的可能了。

　　雖然說人類努力爭取了一些隱私權(quán)，以承認(rèn)智能機器人的隱私權(quán)為借口爭取的，一個情況是無法改變的，人類被自己的輔助設(shè)備監(jiān)視了，目前看起來只是對違法的行為進行糾正，一些只是根據(jù)一些人類正確設(shè)定認(rèn)知的提醒。

　　“什么叫陷入自己的思維中無法脫離，我的知識庫里面沒有這樣的說法。”和平程式在思考，對一些新鮮的詞語，他都這樣做，記錄下來，并且盡可能收集一些他能夠獲得的認(rèn)知鏈接。

　　對于人類來說，也是這樣的，或者就這樣忽視掉，對不熟悉的認(rèn)知，就忽視掉，不需要記錄下來，只是一瞥而已，和平程式不一樣，他是為思考而制造的，如果他也和人類一樣，那就沒有存在意義了。

　　“沒有人會懷疑自己，這樣說，你是否清楚了？”溫特有時候必須這樣問，和平程式好像不能理會這樣的交流方式，這種據(jù)說是心有靈犀一點通的交流方式，或者說是并不怎么特別精確的交流方式。

　　“還是和以前一樣，不怎么明白。”和平程式學(xué)會用和以前一樣這樣的句式來對一些重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象進行回復(fù)，可這句式也是并不精確的，在嘈雜的語境下，和平程式會不會產(chǎn)生某種變異，這變的很難說清楚。

　　“自己肯定信任自己的思想，而這種信任很難讓人超脫自己，這就是陷入自己的思維無法脫離的意思。”溫特不知道這樣說是否解釋清楚了，現(xiàn)實世界有太多事物只是換了個名稱，換種看起來類似的方式繼續(xù)下去了，也不知曉哪里出來這些新的名稱。

　　“難道那些認(rèn)知還可以懷疑嗎？”和平程式覺的如果被自己信任的認(rèn)知，就是真理，是不可改變的，這些認(rèn)知是不值得懷疑的。

　　“這就要先認(rèn)清自己，認(rèn)識到人這生物的局限性，認(rèn)識到時代的局限性，有這些認(rèn)知，我們現(xiàn)在所認(rèn)為的認(rèn)知就可以懷疑了。”溫特知道和平程式是無法理解這個的，但是他還是說了。

　　這個時代還有公交車，溫特用手機的一個應(yīng)用軟件很輕易地找到他所需要乘坐的公交車，這種軟件還是真是方便，輔助記憶，在眾多信息中快速找到自己所需要的，便利才會有眾多需求，沒有這些便利的軟件，智能手機也就不會有這樣大的市場，就像和平程式這種智能機器人方便，才會被制造，才會有這樣大的需求。

　　等公交車的人還是很多的，溫特雖然知曉自己要坐什么車，知曉自己的目的地，還是和其他人一樣圍著公交站牌看，這是為了再次確認(rèn)，還有其他的心理因素存在嗎？

　　看著很多身體畫滿花花綠綠廣告的公交車從面前經(jīng)過，溫特直接忽視那些眼睛看到的畫面，有些不是人想看的，不是不看就不出現(xiàn)在眼前的，很多強制出現(xiàn)讓你看的，否則，就沒有廣告了，廣告不強制出現(xiàn)在你面前，沒有人會想要去看的。

　　每一輛公交車上都擠滿了人，這車站等候的人也匆忙涌向公交車門，都不愿意再等待，真的是車少人多嗎？還是盈虧問題？恐怕是后者多點，為什么有這樣多需求，還是會虧呢？如果是商品，需求多，那肯定會多生產(chǎn)點，因為需求沒有滿足前，價格不會降下來，反而可能升的。

　　公交車是基礎(chǔ)設(shè)施，為了發(fā)展城市其他行業(yè)需求，犧牲自己的利益，也需要保證至少不虧，以此為思考角度，事情就變成這樣了，這個行業(yè)的犧牲，可能讓這個城市獲利更多，在這樣的思考角度下，為了整體發(fā)展，就沒有什么公平可言了，犧牲總是會發(fā)生的，為了獲得更大利益而犧牲，這就是整體經(jīng)濟和個人經(jīng)濟的不同思考角度。

　　那如果考慮了個體經(jīng)濟，公平的經(jīng)濟模式，整體利益是否受損，這是肯定的，財富被分配出去是一個原因，資源調(diào)度效率低下也會出現(xiàn)，這是說管理者能夠做的更好的情況下，如果做錯了，那就有可能讓資源的損耗更大，效率更低，有些是災(zāi)難性的。

　　現(xiàn)實狀況是，能做好這種調(diào)配的管理者基本上沒有，那還不如用公平的經(jīng)濟模式，這樣雖然看起來集體利益受損，實際上操作引導(dǎo)的好，集體利益可能不會受損，反而會受益，那其實公平的經(jīng)濟模式還是最佳選擇，集體利益的管理者如果還是有能力，集體利益還是不會受損。

　　按溫特的想法，可以實現(xiàn)兩種公交車模式，一輛市場定價，可以高點，但是有座位，舒適點，一輛便宜點，那輛舒適點的發(fā)車頻率大點，或者根據(jù)狀況調(diào)整，乘客自己選擇，那樣會怎么樣？

　　當(dāng)然，溫特也想過，每個座位上放置一個指示屏指示坐的乘客在什么站點下，或者只是一個數(shù)字符號也是可以的，不過這些更智能化的，如果乘客不遵守規(guī)則，那就失效了。

　　就是這樣的，一路過來，不管是距離，還是時間的經(jīng)歷，溫特就這樣對每樣事物進行了思考，進行了分析，進行優(yōu)化，只是在自己的想法中進行了這樣的過程，其實現(xiàn)實中，沒有人知曉發(fā)生了這樣的事情，而且因為溫特不是從事這方面管理的，并不能改變現(xiàn)實的狀況。

　　溫特這次是去拜訪一個人，在有空余時間的時候，去看看，至于對方不愿意見溫特，那也沒有辦法，溫特會去拜訪另外一個人，這聽起來很奇怪，一個完全不認(rèn)識的人怎么拜訪，而且溫特也沒有什么特殊身份，沒有記者或者其他可以做掩護的身份去拜訪，只是作為一個人去拜訪，這看上去都不怎么可能會成功的，這聽上去都是那么不可思議，特別當(dāng)這個人并沒有名氣的時候，只是隨機拜訪的時候，這變的更加不可思議了，溫特腦袋里面到底在想什么？當(dāng)然，對于和平程式來說，這應(yīng)該是很正常的事情，就像鄰里間訪問，可是這個城市的鄰里間訪問，真是很神奇的事情，為什么，是什么讓人心隔的如此遙遠(yuǎn)，這就是惡，是傷害，也許保持一定距離，保持一定禮節(jié)會比較好，至少比目前惡的相傷好，至于人人都可以無防范交流，這總是看起來非常遙遠(yuǎn)，可是覺的也是非常的近。

　　“溫特，怎么做到只見書，不見我？”有手機確實方便，闕闊很喜歡和他認(rèn)可的人聊天。

　　“你在害怕什么？”溫特想了片刻，琢磨著為什么闕闊這樣問，才有這樣的回復(fù)，如果溫特沒有想，那有可能知曉就告知闕闊怎么做，不知曉就說不怎么清楚。

　　“能讓我害怕的，就是自己犯錯，書的錯，也就是書寫者我的錯，如此這般，總是阻礙著自己的堅持。”闕闊原本是想從溫特這里尋找解決這個問題的方式，不過溫特既然這樣問了，闕闊也如實說。

　　“沒有辦法，你能做的就是盡量不犯錯，在書中提醒，自己不傲慢，真實，至于書中的內(nèi)容，你自己做不到，那也是正常的，能夠做到一些就很不錯了。”溫特看過闕闊寫的開頭，對里面涉及的內(nèi)容也知曉一點，還好的是闕闊寫的是小說，也就是說寫出來的，有些只是闕闊看到的現(xiàn)象，不是自己表現(xiàn)出來的現(xiàn)象，而能夠看到這些現(xiàn)象內(nèi)部的本質(zhì)，并且敘述寫清楚，闕闊的這個能力也已經(jīng)體現(xiàn)了，這種能力并不能否定，而能否做到現(xiàn)象里面的本質(zhì)，那就看闕闊自己了。

　　“你這算是開脫我嗎？”闕闊看出來是一個追求完美的人，他覺的溫特這樣要求自己，算是一種侮辱自己吧，自己做不到的，應(yīng)該不寫上去。

　　“不是，看個人選擇，你如果愿意去做到，沒有人會阻止，而書中錯誤，你自己看不出來，就不能夠看出來的，錯誤的你也要嘗試去做，那我也沒有辦法的。”溫特小心地組織著自己的話語，有時候，闕闊他們這樣的人很容易被別人傷到自尊心，他們太敏感了。

　　“唉，順其自然吧。”在闕闊解決不了問題的時候，還是需要一種理由來結(jié)束這個問題的，順其自然有時候這種理由好像普遍性適合結(jié)束問題。

　　溫特掛了手機，呆呆地望著和平程式，他終于發(fā)現(xiàn)溝通是比較累的，因為這種不是問答式的溝通方式，不接受，反抗，放棄的溝通方式，最終將自己也搞糊涂了，看起來得到了答案，仔細(xì)一想，又感覺空空的。

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