第220章 儒家，糟粕也
第220章 儒家，糟粕也
“我怕？”楊景笑了笑，說(shuō)道：“你是不是太看得起你自己了？”
“不用逞口舌之利，既然你不怕，那咱們就正式比一場(chǎng)！”荀老子說(shuō)道。
這個(gè)時(shí)候，一旁的卓不凡走到了楊景身邊，小聲說(shuō)道：“小景，你真有把握跟這老東西論道？
這老東西不是浪得虛名之輩。
他是有真才實(shí)學(xué)的。
而齊國(guó)又是九國(guó)之中，學(xué)術(shù)氛圍最好的國(guó)家。
九國(guó)有一半以上的人才，都是從稷下學(xué)宮走出來(lái)的。所以，你要慎重，如果沒(méi)什么把握，咱們干脆就不搭理他，這樣雖然有點(diǎn)丟臉，但絕對(duì)沒(méi)有輸給這老東西丟臉。”
卓不凡雖然知道楊景很有才能，不僅僅詩(shī)文策論都是一等一的，更是會(huì)寫(xiě)小說(shuō)。
一本大秦帝國(guó)看的卓不凡是如癡如醉、一部三國(guó)演義更是讓卓不凡滿心期待，對(duì)里面很多人物都是十分神往。
但對(duì)方是號(hào)稱齊國(guó)第一儒的荀老子，這就讓卓不凡也沒(méi)多大把握。
關(guān)鍵，卓不凡并不知道楊景懂不懂論道，論道這種事情，談不上多么高端，但也不是一般人懂的。
而且，論道是會(huì)影響一個(gè)人一生的。
很多人就是因?yàn)檎摰垒斄耍チ吮拘模Y(jié)果就失去了一切。
一般情況下文人之間是不會(huì)論道的，只有雙方真的有了很大的沖突，才會(huì)走極端選擇論道。
大部分在論道時(shí)輸了的人，都會(huì)從此一蹶不振，身體也會(huì)日益消瘦。
“不錯(cuò)，楊兄弟，你為我出頭的心意，我領(lǐng)了。
但有句話說(shuō)的對(duì)，好漢不吃眼前虧，這次咱們就讓他們得意也沒(méi)關(guān)系。
你放心，等有機(jī)會(huì)了，我一定整死他。”
夏侯云岳也小聲對(duì)著楊景說(shuō)道。
他也是擔(dān)心楊景在論道上輸了，會(huì)受到打擊，從此一蹶不振。
這樣的話，夏侯云岳肯定是會(huì)內(nèi)疚的。
而且，楊景可是蔡嵩的女婿，蔡嵩是出了名的彈蓋女兒，如果楊景為了給他出頭而輸了論道，失去了道心。
蔡嵩怕是都要怪罪他。然而，楊景卻對(duì)卓不凡跟夏侯云岳說(shuō)道：“卓哥、云岳哥，你們就在一旁好好看著，看我是怎么贏這個(gè)老匹夫的。”
上官云岳還想要說(shuō)什么，卓不凡卻攔住了他，說(shuō)道：“相信小景吧！”
“這……”上官云岳點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“好吧！”
雙方談好了文斗內(nèi)容，然后，就紛紛推開(kāi)，把房間里的一些桌子都挪開(kāi)了，空出了足夠敞亮的地方，然后，又喊老板弄來(lái)了一個(gè)桌子跟兩把椅子，在桌子上煮了一壺茶，楊景跟荀老子才走過(guò)去坐下。
楊景跟荀老子坐下之后，兩人都沒(méi)有率先開(kāi)口，而是冷冷對(duì)峙。
直到桌子上的茶都被煮的沸騰了之后，荀老子才開(kāi)口說(shuō)道：“我們就先論一論忠奸吧。”
“可以！”楊景一臉平靜。“你認(rèn)為什么是忠？什么是奸？”
“在我看來(lái)，沒(méi)有絕對(duì)的忠，也沒(méi)有絕對(duì)的奸，有的只是從同角度去考慮利益。比如，你若是一地縣令，對(duì)你而言，做好這個(gè)父母官，照顧好當(dāng)?shù)匕傩眨尠傩杖巳擞酗埑浴⑷巳擞幸麓儆兴B(yǎng)、老有所依，就是忠。反之，就是奸。”
“簡(jiǎn)直就是一派胡言，忠君愛(ài)國(guó)就是忠，忤逆君王就是奸。”
“那請(qǐng)問(wèn)老先生，你是忠？還是奸？”
“老夫當(dāng)然是忠！”
“可按照老先生你剛才所說(shuō)，忠君愛(ài)國(guó)才是忠，你身為齊國(guó)人，卻為我周朝襄侯之子效力，你這也叫愛(ài)國(guó)？還是說(shuō)，我周朝襄侯已經(jīng)投靠了你們齊國(guó)。”
“我，你……”荀老子臉色一下漲得通紅，說(shuō)道：“你這是詭辯，老夫并沒(méi)有入朝為官，所以……”
“你雖然沒(méi)有入朝為官，但你是齊國(guó)第一儒，有著真才實(shí)學(xué)，你不幫住你們齊國(guó)教化人才，卻為了榮華富貴跑到周朝來(lái)給襄侯之子效忠，你這能算是忠？”
楊景打斷了荀老子的話。
“你、你、你……”荀老子臉色難看到了極點(diǎn)。
“老先生，你忠奸不分，真的是枉為讀書(shū)人。”楊景說(shuō)道：“不過(guò)，這也能理解，畢竟，儒家，本就是糟粕！”
“什么，你，你居然敢說(shuō)我儒家是糟粕？”荀老子臉色陰沉如水，幾乎是對(duì)楊景低吼道。
身為一名大儒，跟號(hào)稱是齊國(guó)第一儒。
他的思想是很頑固的。
誰(shuí)要是在他面前說(shuō)儒家的不是，他是要跟人拼命的。“儒家本來(lái)就是糟粕，是一種十分迂腐的思想，是禍國(guó)殃民的學(xué)術(shù)。”楊景說(shuō)道。
“你，你，你……”荀老子氣的面孔都扭曲了，沉聲喝道：“好好好，那你說(shuō)說(shuō)，我儒家為什么是糟粕。”
“難道不是嗎？你儒家對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，有什么用？”
“我儒家教化萬(wàn)民，怎么對(duì)國(guó)家沒(méi)用了？儒家推崇忠君愛(ài)國(guó)，這樣才能讓一個(gè)國(guó)家更加穩(wěn)定。”
“放你的狗屁，忠君愛(ài)國(guó)是讓國(guó)家更穩(wěn)定嗎？明明只是讓底層百姓心甘情愿的當(dāng)奴隸。
什么是國(guó)？
在天地初開(kāi)之時(shí)，剛剛有人。
一個(gè)人吃不飽、穿不暖、還要時(shí)刻躲避野獸襲擊。
于是，為了生存，人跟人就走在了一起，有了所謂的部落。
然后部落再大一點(diǎn)，就成為了國(guó)。
所以，國(guó)家的本質(zhì)，是為了這個(gè)國(guó)家所有人的利益，而是不讓底層所有人都為了所謂的王公貴族們奉獻(xiàn)。
王侯將相，寧有種乎？
天下，應(yīng)該是天下人之天下。
所以從來(lái)就不需要忠君愛(ài)國(guó)這個(gè)思想存在，這只是束縛底層人的道德綁架。”
楊景十分霸氣的將自己的理論說(shuō)了出來(lái)。
“你大逆不道！”聽(tīng)完楊景的理論，荀老子臉色大變，當(dāng)即就指著楊景大聲喝斥道。
“我怎么大逆不道了？”楊景說(shuō)道。
“你剛剛說(shuō)什么？說(shuō)這天下是天下人之天下，你這還不是大逆不道？還有那王侯將相寧有種乎！也是大逆不道之言。”荀老子大聲吼道。
“這天下不是天下人的天下，那是誰(shuí)的天下？還有王侯將相寧有種乎難道說(shuō)錯(cuò)了？你們齊國(guó)的太祖皇帝，以前不過(guò)是一個(gè)馬夫而已，不是嗎？”
楊景擲地有聲。
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