第二百三十一章 慕容復(fù)之?dāng)。捉罱?jīng)（4k）
喬峰瞧著慕容復(fù)一副西夏武士的打扮，微微皺眉，沉聲回道：“慕容公子有意切磋，喬某自當(dāng)奉陪。”
慕容復(fù)瞧了瞧趙青，確認(rèn)她沒有反對(duì)的意見，當(dāng)即放下心來，只是看到喬峰虎目生威的模樣，心中不禁一凜，想到：
“‘北喬峰、南慕容’一向齊名，雖然我的武功不及對(duì)方，但也不應(yīng)該輸?shù)锰y看了。喬峰方才的降龍二十八掌威力太大，‘斗轉(zhuǎn)星移’不一定能應(yīng)付得下來，得想想別的辦法。”
他隨手挽了一個(gè)劍花，道：“聽聞喬兄本是少林派的高徒，定然練成了寺內(nèi)高深的絕技吧。不知今日，能否讓我等開一開眼界？”
喬峰點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“蒙恩師所授，曾習(xí)得了一套降魔掌法，正要向慕容公子請教。”
慕容復(fù)心中一喜，對(duì)方若不用拿手的降龍二十八掌，自己可算得上是平添三分勝機(jī)，當(dāng)即開口回道：“喬兄，小心了。”
話語剛畢，他身形一晃，便沖到喬峰邊上，周圍白光閃動(dòng)，丈余圈子之內(nèi)，全是劍影，一眨眼的時(shí)間里，就使出了十?dāng)?shù)招來自不同門派的劍法，武學(xué)之博，可見一斑。
盡管劍法不斷變幻，但每一路都能深中竅要，得其精義，旁觀的西夏武士、丐幫高手盡皆嘆服。
然而，同樣在這一眨眼間的工夫里，喬峰也同樣拍出了十?dāng)?shù)掌，掌掌連環(huán)，均拍在慕容復(fù)長劍真力灌注之處，將或剛或柔的劍力剎那間盡數(shù)化解，反而將對(duì)方震開了數(shù)丈距離。
“降魔掌”為少林寺第八代方丈元元大師所創(chuàng)，出掌輕柔，若有若無，與威猛陽剛的“降龍二十八掌”大不相同。
過去，慕容復(fù)曾在曼陀山莊的瑯?gòu)钟穸纯催^一遍，雖然大致內(nèi)容已經(jīng)記不清楚，但卻知道此掌屬于柔功，跟陽剛功法之間頗有沖突，難以兼得。
哪知喬峰生俱異稟，于武功上得天獨(dú)厚，他的降龍二十八掌固然摧枯拉朽、無堅(jiān)不破，而對(duì)于其他的武功，也融入了降龍中“有余不盡”“剛?cè)峄?jì)”的精要，剛?cè)崽搶?shí)，隨意轉(zhuǎn)換，境界凌駕于慕容復(fù)之上。
但見他掌力輕飄飄地拍出，一招一式，平平無奇，于質(zhì)樸無華之中現(xiàn)極大能耐，逐漸形成了一張柔和的力網(wǎng)，向著對(duì)方包圍而去。
只擋了十余掌，慕容復(fù)已額頭見汗，不住倒退，試圖借著附近的杏樹，防御襲來的輕柔掌力。
“華而不實(shí)，志大才疏。”趙青旁觀著兩人的比試，對(duì)慕容復(fù)點(diǎn)評(píng)道。
若是慕容復(fù)精通多門少林絕技這個(gè)級(jí)別的武功也就罷了，但也許是因?yàn)槌两谒俪傻目旄兄校毜幕旧隙际且恍┒鞯牡斗▌Ψǎ退憔毘闪顺砂偕锨чT，也只能在虐菜時(shí)充分發(fā)揮作用。
真正對(duì)上強(qiáng)敵，也只有“斗轉(zhuǎn)星移”“龍城劍法”等寥寥數(shù)門家傳武學(xué)，才能夠派上用場。
當(dāng)然，若有長輩指點(diǎn)，將這一大堆普通武學(xué)取其精華、去其糟粕，教會(huì)慕容復(fù)融會(huì)貫通的方法，自然也可以將其升華到第一流的水平。
說起來，先前她推測慕容家內(nèi)功所修的是一種螺旋狀態(tài)的真氣，現(xiàn)在親眼見識(shí)，確實(shí)所料不差。
在趙青看來，單以所修內(nèi)功心法的高深程度而論，喬峰所修練的降魔掌配套內(nèi)功，其實(shí)明顯不如慕容復(fù)的功法。
可惜，慕容復(fù)資質(zhì)不足，又分心在沒什么用的普通武功上，縱然修練這等高深?yuàn)W妙的功法，也遠(yuǎn)不及喬峰的內(nèi)力深厚、扎實(shí)。
……
發(fā)現(xiàn)自己的武學(xué)之“博”沒有作用，慕容復(fù)心中焦慮，轉(zhuǎn)而使出龍城劍法，招招連綿不絕，猶似行云流水一般，瞬息之間，全身便如罩在一道光幕之中。
劍氣吞吐不定，青光閃閃，猶似一個(gè)大青球般，在杏樹林間滾來滾去，寒氣逼人，方圓四五丈內(nèi)的花草樹葉簌簌而落，化為碎片。
“好劍法！”喬峰向著劍氣光球一步邁出，掌力隨聲而至，透入劍網(wǎng)之中，僅僅一掌，就將慕容復(fù)震得右臂發(fā)麻。
卻是他見獵心喜，終于用上了真實(shí)本領(lǐng)，掌力以柔化剛，無孔不入，正是降魔掌法的最高境界。
慕容復(fù)心中怯意大起，自知功力遠(yuǎn)不及喬峰，一擊過后，立即準(zhǔn)備仗著輕功的精妙變化，用“斗轉(zhuǎn)星移”來卸力，想要拖延時(shí)間，尋求勝機(jī)。
少林、丐幫的輕功傾向于直來直去，以身法的精巧而論，研究過“凌波殘步”的慕容復(fù)確實(shí)在喬峰之上，但由于內(nèi)力上頗有差距，真正斗起來，卻是毫無優(yōu)勢可言。
而且，降魔掌法的掌力若有若無，極難借力，除非棄劍用掌，近身搏斗，不然慕容復(fù)的“斗轉(zhuǎn)星移”造詣不足，幾乎完全不起作用。
只過了二三十招，借著用降魔掌法逼出的劍招破綻，喬峰的右手突作爪形，忽然間直接探入了劍網(wǎng)之中，以一招“龍爪手”扳下了對(duì)方長劍的半截，隨手?jǐn)S在地上。
邊上旁觀的眾人心知高下已分，紛紛議論起來，其中的趙錢孫更是喊道：“嘿嘿，這‘北喬峰、南慕容’，今日過后，怕是要從兩人變?yōu)橐蝗肆恕！?br />
聽到旁人的聲音，慕容復(fù)臉如死灰，在他看來，喬峰連拿手的降龍二十八掌都沒有使出來，僅用了一套降魔掌與龍爪手，就在數(shù)十招內(nèi)擊敗了自己，雙方差距之大，可想而知。
之前刻意想讓喬峰只使少林武功，反倒坑害到了自己。
周圍那么多旁觀者，大多是自己的敵人，定然會(huì)幫助宣揚(yáng)此事，自此以后，姑蘇慕容氏數(shù)代積累下來的武林威名，便會(huì)煙消云散。
見到慕容復(fù)心氣已失，剛剛戰(zhàn)勝對(duì)手的喬峰卻并不見喜態(tài)，反而嘆了一口氣，明白對(duì)方若不能克服心中的陰影，自此往后，恐怕很難再有多少進(jìn)步了。
看到他這般沮喪的樣子，喬峰心想自己丐幫并無人傷在這次計(jì)謀之下，也就沒有忍心再施懲戒。
只見慕容復(fù)默默將手中斷劍擲入地下，神色木然地道：“喬兄武功高強(qiáng)，小弟自愧不如。”
正當(dāng)他低垂著頭，想要帶阿朱、阿碧離開的時(shí)候，趙青淡然的聲音忽然間響起：“慕容復(fù)，既然你比試輸了，總得留下點(diǎn)彩頭吧。”
對(duì)于慕容復(fù)這等小人，她早就看出，此人偷偷放毒，顯然有試探自己的一部分緣由在。正常來說，應(yīng)該施以重懲。
不過，自己畢竟在參合莊的還施水閣中看過書，學(xué)了一些慕容家的武功，所以留給他一個(gè)情面。
說過來，慕容復(fù)人品雖差，可以為了復(fù)國的目標(biāo)干出種種惡劣之事，但就當(dāng)前而言，他還沒有做什么惡，也就談不上為此而懲罰他。
畢竟，如果慕容家不是以復(fù)國為目標(biāo)，一代代洗腦的話，他多半并不會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。成長在一個(gè)洗腦的家族中，卻要求慕容復(fù)覺醒自我，這是不太現(xiàn)實(shí)的。
所以，掃地僧能清除慕容博的復(fù)國執(zhí)念、蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇執(zhí)念，其中運(yùn)用到的手段就相當(dāng)高明了。
初步判斷，或許與“破執(zhí)心劍”在原理有一定的相近之處，效果大致相反，能夠助人堪破自身的執(zhí)念。
雖然暫時(shí)琢磨不透，但可以在慕容復(fù)的身上先試上一試。
心念微動(dòng)間，趙青伸手凌空一抓，聽得聲音后、心驚肉跳的慕容復(fù)頓感自己遭受到了一股無可抵御的大力，還沒來得及使出“千斤墜”穩(wěn)定身形，便被扯到了她的跟前。
趙青輕輕一指點(diǎn)出，解釋道：“此次小懲大誡，封住你的內(nèi)力，一個(gè)月后到少林寺來，我再給你解開。”
慕容復(fù)心中驚駭欲絕間，只感到一道極陰寒的內(nèi)力傳入體內(nèi)經(jīng)脈之中，一分為二，分別注入了三陰任脈之會(huì)“關(guān)亢穴”、手足三陽督脈之會(huì)的“大椎穴”，有如堅(jiān)冰凍結(jié)一般，封鎖了全身的內(nèi)力。
一時(shí)間，他全身冷汗涔涔而下，勉力鎮(zhèn)懾心神。
可是數(shù)十年來勤修苦練而成的內(nèi)功，全不知到了何處，便如一個(gè)溺水之人，雙手拼命亂抓，卻連一根稻草也抓不到。
雖然，聽趙青所言，一個(gè)月過后，自己就可以恢復(fù)如初，但近乎相當(dāng)于身家性命的功力操之于他人之手，實(shí)在令人難安。
瞥了神氣俱喪的慕容復(fù)一眼，趙青叫住了邊上想走又不敢走、等著有些不知所措的赫連鐵樹，淡淡道：“轉(zhuǎn)告你們西夏國的太妃，盡可能收集各種寶刀寶劍，幾個(gè)月后，我會(huì)到銀川來看看成果。”
……
杏子林中的事情結(jié)束后，趙青與剛認(rèn)識(shí)的喬峰等人分開，直接向著少林寺而來，準(zhǔn)備在拿到易筋經(jīng)神足經(jīng)的同時(shí)，拜訪一番藏經(jīng)閣中的掃地僧。
四五日后，深夜，少林寺。
一道仿佛虛幻的身影在寺內(nèi)的一座座院子頂部飄行，繞了兩圈之后，在東邊菩提院的后院落了下來，進(jìn)入其中的后殿。
來到菩提院的后殿，趙青看到佛像之前安著一座屏風(fēng)，屏風(fēng)上裝著一面極大銅鏡，擦得晶光凈亮，照映著來者的身影。
銅鏡上鐫著四句經(jīng)偈，佛像前點(diǎn)著幾盞油燈，昏黃的燈光照映在經(jīng)偈上：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。”
這四句出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的經(jīng)文，實(shí)是經(jīng)中最高境界的概述，明悟“凡所有相，皆屬虛妄”，方能勘破“我相，人相，眾生相，壽者相”，證就菩提。
鐫刻著經(jīng)偈的銅鏡，則象征著《六祖壇經(jīng)》中與“菩提樹”相對(duì)應(yīng)的“明鏡臺(tái)”，亦象征著轉(zhuǎn)化第八識(shí)而修成的“大圓鏡智”，能夠映照出世間一切法。
注視著這四句經(jīng)偈，趙青若有所悟，仿佛尋得了一條憑借“夢幻”與“鏡像”，來修行心靈境界的路線。
無明不覺故有生死，生死大夢憑誰自覺？
知道“夢幻泡影”本是虛妄，也并不意味著，一定要在“做夢”的時(shí)候就拋棄自身的真情實(shí)感，把夢中的事物當(dāng)作沒有實(shí)體的幻影。
正如自己“入夢諸天”，仍然將其作為真實(shí)世界來看待一般，只要能夠在“夢醒”之后能夠不迷失于“夢中”，又何來“無明不覺”之說？
“我執(zhí)”與“無我”并存，既“無相”又“有相”，將其化為陰陽太極的兩面，合而為一，方是自己駕馭佛家心靈境界的正確方式。
不過話說回來，自己在諸天世界內(nèi)維持“有無并存”的心境，應(yīng)該要比主世界容易不少；換句話說，就是由于世界的差異，主世界的心靈修行較為艱難，同樣達(dá)到這個(gè)境界，難度要高得多。
趙青伸出手指，在鏡上那首經(jīng)偈第一行第一個(gè)“一”字上一撳，又在第二行的“夢”字上一撳，在第三行的第一個(gè)‘如’字上一撳，最后在第四行的‘是’字上一撳。
“一夢如是”，意為人生如夢，世間的事絕難盡善盡美，能緊緊握在手里的只能是夢，人逃避不了宿命的安排。
這短短四個(gè)字，其實(shí)正是對(duì)整部《天龍八部》的概述。
軋軋聲響，銅鏡緩緩翻起。趙青從鏡后取出了一個(gè)包裹，用路上買到的一本《金剛經(jīng)》跟包裹內(nèi)的梵文《易筋經(jīng)》進(jìn)行了掉換，然后將銅鏡合上。
她簡單地翻了一翻了這本《易筋經(jīng)》中的內(nèi)容，離開了菩提院，便向著后山的藏經(jīng)閣而去。
梵文《易筋經(jīng)》本是武學(xué)中至高無上的寶典，只修習(xí)的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習(xí)武功之念。
但修習(xí)此上乘武學(xué)之僧侶，必定勇猛精進(jìn)，以期有成，哪一個(gè)不想盡快從修習(xí)中得到好處？要“心無所住”，當(dāng)真千難萬難。
“我相”，專指感官上產(chǎn)生體驗(yàn)的時(shí)候相伴隨的那種“我”的感覺；“人相”，強(qiáng)調(diào)的是“自我存在”的自我覺察和“自我身份”的自我了知。
這兩者，分別指的是“我執(zhí)”某一個(gè)特定的方面，要到見道初地的果位，“心無所住”，才能夠勘破。
道家《心法十訣》的“無”字訣亦有言：“對(duì)境無境，居塵無塵，動(dòng)念無念，用心無心，無天無地，無人無我。”與佛家的“無我相，無人相”可謂異曲同工。
在趙青看來，通過道家的修行方式，自己完全可以輕易達(dá)到修行《易筋經(jīng)》的要求。
因?yàn)椋谛蕹申幧窕蜿柹裰螅耠x體出竅，從有身變無身，就相當(dāng)于把“心”這堵定內(nèi)外的圍墻拿走，讓人之“太極”重歸于宇宙的“太極”，當(dāng)能達(dá)至“無人無我”的境界。
雖然有些取巧，但這種靈肉分離的狀態(tài)，確能臨時(shí)達(dá)到“勘破人相、我相”的境界，使得“無人無我”的身體可以修行“易筋經(jīng)”的法門。
以道家的方式修行佛家的功法，以佛家的境界增長道家的修為，道佛互濟(jì)，這就是趙青現(xiàn)在修練的路線。
……
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