第二百三十八章 佛魔相生，沖和之氣（4k）
沉默了一會，蕭遠(yuǎn)山低聲回道：“如你所言，我確實(shí)不應(yīng)該對玄苦、喬氏夫婦心生殺念，而是只誅首惡。像趙錢孫、智光這兩個當(dāng)年只是湊數(shù)的角色，也沒必要去理會了�！�
“不錯，若能不被過量的仇恨蒙蔽心靈，你陷入瓶頸多年的武功水平，也能很快恢復(fù)到正常的提升速度。”趙青點(diǎn)了點(diǎn)頭，淡淡回道。
在她看來，蕭遠(yuǎn)山這三十年來，武功幾無寸進(jìn)，固然有很大一部分要?dú)w因于強(qiáng)練少林絕技，但他沉浸于深仇大恨之中，違背了自己原本所修武學(xué)中的真意，也是其中一個主要的原因。
忽然間，窗外一個蒼老的聲音說道：“善哉，善哉！蕭居士此念一生，便可免去世間多樁災(zāi)厄，實(shí)是一件大善�！�
蕭遠(yuǎn)山聞言，心中一震，怎么又來了一個自己沒能察覺到的高手，也不知道在窗外聽了多久，根據(jù)對方的言語，這回應(yīng)該真是少林寺的人，算是自己的大敵。
與其讓他把自己的事泄露給少林寺的其他人，不如先下手為強(qiáng)。
自己縱橫天下多年，很早就青出于藍(lán)，遼宋兩國幾乎無人難敵，藏經(jīng)閣碰見的燕龍淵，在今晚之前，已是跟自己交手過的第一高手。
像趙青這個級別的高人，自己過去數(shù)十年從未見過，總不至于今晚這么倒霉，連續(xù)遇上兩個吧。
想到這里，他暗中將手放在腰間系著的一根長索柄部，趁著對方言語剛畢之際，身形猛然向窗口處暴退，長索疾速向音源處甩出，仿佛擲出了一根長達(dá)數(shù)丈的鐵矛一般。
這是蕭遠(yuǎn)山本身師門的絕藝，威力不在大多數(shù)少林絕技之下，不僅索頭攜帶著足以摧筋斷骨的驚人大力，更蘊(yùn)藏著種種精妙的后續(xù)變化。
陡然襲擊之下，即便是同等級數(shù)的高手，也得吃上一個大虧。
但聽得一聲清脆的鳴響，蕭遠(yuǎn)山尚未轉(zhuǎn)身收索、觀察對方此時的情況，心中已然驚駭之極。
像他這種境界的高手，縱然施展長達(dá)十?dāng)?shù)丈的鞭索，每一招攻出，完全可以精確地估測，判斷實(shí)際上甩出了多少距離。
而在蕭遠(yuǎn)山的感應(yīng)之下，他所甩出的這一鞭，長索剛剛觸及到窗口的位置，便仿佛遇上了一堵既堅(jiān)且柔的墻面，奇異地停了下來，勁力忽然消失，對木窗沒有造成半點(diǎn)損傷。
“你是誰？”蕭遠(yuǎn)山斷然棄去長索，抬手布下了兩層柔中帶剛的綿勁，身形向后飄出之后，才有空轉(zhuǎn)過頭，看清了窗口處的真實(shí)景象。
只見窗口處的兩扇木窗緩緩打開，在長索落地的同時，露出了外面一個身穿青袍的老僧。
“老衲不過是少林寺一個普通的服事僧，負(fù)責(zé)藏經(jīng)閣這一片的清掃，蕭居士無需妄動無明�！崩仙鐚�(shí)回道：“居士的事情，老衲二十九年前就已知曉，卻從未告知過本寺的幾位大師。”
“怎么可能……”蕭遠(yuǎn)山剛要開口反駁，卻沒有繼續(xù)下去，如果老僧的實(shí)力能與趙青相近，那么暗底里查清自己的事情，也是完全有可能的。
“居士方才想到身上三處要穴出現(xiàn)的跡象，實(shí)則是強(qiáng)練少林絕技所致……”老僧簡要地提了提蕭遠(yuǎn)山每一次在藏經(jīng)閣的舉動，并解釋了強(qiáng)練佛門武功的危害。
蕭遠(yuǎn)山心中既是訝異，又是震動，這些征象已困擾他多年，始終無法驅(qū)除，成為一大隱憂。不曾想到，竟然是由于修習(xí)少林武學(xué)導(dǎo)致的。
他瞥了邊上的趙青一眼，心知這位神僧多半就是與她交流武學(xué)之人，心中暗暗思索了一會，向著兩人拱了拱手，問道：“兩位高人，不知我身上所受的病痛，可有解決的辦法？”
窗外的掃地僧合什還禮，回道：“蕭居士之傷，乃因強(qiáng)練少林派武功而起，欲覓化解之道，便須從佛法中去尋。佛由心生，佛即是覺。旁人只能指點(diǎn)，卻不能代勞�！�
“應(yīng)該怎樣從佛法中去尋呢？”蕭遠(yuǎn)山有點(diǎn)摸不著頭腦，總不會是讓我放棄仇恨、皈依佛門吧？如此血海深仇，怎能就這樣算了？
掃地僧微微一笑，回道：“居士執(zhí)著于報(bào)仇之事，因而強(qiáng)練少林武功，由此入了魔道，愈陷愈深。因緣相生，惟有心中放下引發(fā)入魔的執(zhí)念，方能除去因此而生出的戾氣，化解精神與身體上的創(chuàng)傷�！�
“放下報(bào)仇的執(zhí)念？”
蕭遠(yuǎn)山微微一愣，即刻搖了搖頭，以堅(jiān)定的語氣回道：“血海深恨，豈是想放下就能放下的？神僧此言未免太過，就算身上所受痛苦立增十倍，老夫也得先去報(bào)了這一樁大仇！”
“老衲所言，不過是一種選擇，倘若心中不愿，也無需強(qiáng)求�！崩仙畵u了搖頭，平靜回道。
蕭遠(yuǎn)山現(xiàn)在還沒有正式進(jìn)行復(fù)仇，也不準(zhǔn)備牽連無辜，問題并不大，所以他也就是這么一說。
“其實(shí)，你所受的內(nèi)傷，也未必一定要依靠佛法來化解�！壁w青在邊上觀察了一會蕭遠(yuǎn)山真氣的流動變化，繼掃地僧之后，給出了截然不同的答案。
“無需用佛法來化解？”蕭遠(yuǎn)山目光炯炯，臉上不由得顯露出了喜色。
雖然同樣是自己難以想象的高手，但看起來年紀(jì)輕輕的趙青，與年齡頗大、神神叨叨的掃地僧相比，還是后者更加顯得高深莫測。
然而，趙青此言一出，蕭遠(yuǎn)山心中對兩人的評價，立刻就反了過來，覺得能有正常解決方法的她，或許才是更有手段的那人。
“不錯。”趙青點(diǎn)了點(diǎn)頭，向窗外的老僧道：“少林寺每一項(xiàng)絕技，均須有相應(yīng)的慈悲佛法為之調(diào)和化解，否則戾氣深入臟腑，愈陷愈深。這種損傷身體的戾氣，莫非就是與佛相對的‘魔’？”
“阿彌陀佛。”老僧合十回道：“趙居士所言，正是說出了佛門武學(xué)中‘戾氣’的本質(zhì)。因此，想要化解心中伴生之魔，也惟有激發(fā)出人人都蘊(yùn)藏著的真如佛性。”
“倘若趙居士有其他手段化解‘戾氣’，降伏魔頭，老衲自然會收回之前作出的判斷�！�
“果然如此。”趙青心中有所明悟，倏然間身形一晃，探出兩指搭在了蕭遠(yuǎn)山的手腕上，決定通過對他體內(nèi)情況的進(jìn)一步檢查，確定“戾氣”的真相，以及嘗試尋找到化解的另一種方法。
與此同時，依靠著探入對方經(jīng)脈中的真氣內(nèi)力，她體會著蕭遠(yuǎn)山的心念變化，將其作為自己蘊(yùn)養(yǎng)精神的養(yǎng)料，使得心識與元神越發(fā)活躍起來。
佛家有言“度我度眾生”，謂幫助眾生解脫煩惱與痛苦。
道教號稱群經(jīng)之首、萬法之宗的《度人經(jīng)》中也提出，“仙道貴生，無量度人”，以濟(jì)世度人作為立教宗旨，“修自己為功，度他人為德，方能功行兩全”。
在趙青看來，這是因?yàn)椋娚粌H僅是與修行者相同的人，亦屬于天地間的一部分，因此有著特殊的含義，可以促進(jìn)自身的修行。
感應(yīng)眾生的想法，可以帶來難以言喻的感觸，愛恨離愁都夾雜其中，豪情壯志亦在其中，既是人道，亦是天道的一部分。
佛家的五神通，道教的道術(shù)道法，本意并非是讓人互相狠斗，而是為了“度自己與眾生”。
……
隨著她深入的探查，趙青很快感應(yīng)到了一些受到戾氣影響、比正常真氣更加躁動的偏陽內(nèi)力，并試著開始了對戾氣的驅(qū)除。
首先，是從“陽氣過旺，虛火上沖”的角度出發(fā)，她催動了一道陰陽屬性與之相反的偏陰真氣，與含有戾氣的內(nèi)力混合體互相融合，想令其達(dá)到陰陽不偏不倚的平衡狀態(tài)。
結(jié)果，融合之后的內(nèi)力依然比較躁動，顯出戾氣并未被就此消失的事實(shí)。由此可見，內(nèi)力的陰陽偏向，只是戾氣所帶來的影響之一，而非它的根本要素。
緊接著，趙青將“枯禪”理念加成之下的神照功內(nèi)力輸入蕭遠(yuǎn)山的經(jīng)脈，想要治愈他身上幾處穴位的病痛。
然而，依舊沒有絲毫的效果。
戾氣帶來的內(nèi)傷更像是一種身體更深層次的變化，涉及到了精神、心靈的層面，不是尋常意義上的內(nèi)傷，而是與精氣神結(jié)合之后的受污染產(chǎn)物。
實(shí)際上，倘若真是體內(nèi)血肉或經(jīng)脈上的傷勢，以蕭遠(yuǎn)山的功力，完全可以將其逐漸治愈。
在趙青的檢測與推斷之下，應(yīng)該先是心靈受到了戾氣的影響，進(jìn)而影響到了精神，并通過真氣影響到了身體。
結(jié)合掃地僧之前“入魔”的說法，她已然想清楚了這個“戾氣”的本質(zhì)。
有種說法是，佛魔本為一體，一念悟即是佛，一念迷則成魔。
一念善，發(fā)菩提心，即為佛。一念惡，墮落沉淪，即為魔。佛魔本一體，成魔成佛皆由心起，善惡本無異，卻在一念間。
將佛門武學(xué)修習(xí)到了較高造詣，卻心靈境界不足，便會被與佛伴生而出的“魔”給影響到，產(chǎn)生了心靈和身體內(nèi)的戾氣，難以被化解。
還有一種說法，“小魔成小佛，大魔成大佛，無魔不成佛”，認(rèn)為需要“魔”的磨礪，才能更加接近“佛”的境界。
在趙青看來，原作中掃地僧度化蕭遠(yuǎn)山、慕容博，讓他們轉(zhuǎn)瞬間便大徹大悟，由“魔”轉(zhuǎn)“佛”，內(nèi)傷盡去，也確實(shí)證明了這一點(diǎn)。
先由道入魔，再由魔入道的“道心種魔大法”，從某個層面來說，也是利用了與之相似的原理。
然而，在她的想法中，至善至惡都太過于極端，應(yīng)該取其中流，達(dá)到一個調(diào)和的效果，正是“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，“沖氣調(diào)和，陰陽含孕，然后萬物阜成”。
簡單的來說，就是運(yùn)用道家的“沖和”思想，讓極端的佛與魔彼此連接，以達(dá)到“不偏不倚”的平衡效果。
《列子·天瑞》有言：“清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。”《中庸》有言“致中和，天地位焉，萬物育焉�！比说纳杏刑斓氐臎_和之氣，因而能調(diào)和陰陽，化生萬物。
“道有體有用，體者元?dú)庵粍樱谜邲_運(yùn)行于天地之間。其沖氣至虛而一，在天則為天五，在地則為地六。蓋沖氣為元?dú)庵戎撂摱�，則或如不盈�！�
陰陽之氣是“道”的本體，沖和之氣是“道”的現(xiàn)象，彼此之間密不可分。
隱約之間，趙青悟出了佛魔、陰陽之間的深層次聯(lián)系，尋得了自己的道路所在。
同時，也大致想清楚了對蕭遠(yuǎn)山戾氣的治療手段。
掃地僧所說的“以佛法來化解”，無疑是最正統(tǒng)的法門，但需要蕭遠(yuǎn)山投身佛門，有些像“度化”的效果。
但學(xué)個佛，連深仇大恨都能忘了，在她看來，實(shí)在不是一件好事，更加接近于“洗腦”，完全違背了人的本心。
不考慮佛法的話，若是在道家修行上取得高深造詣，或者干脆順著戾氣來，反過來投入魔道，也應(yīng)該可以化解戾氣產(chǎn)生的負(fù)面影響。
最后一種方法，則是由道家高手修出能調(diào)和陰陽、佛魔等對立因素的“沖和之氣”，為他療傷，自然可以消除戾氣的影響，從根源上將其化解。
不過很可惜，距離“沖和之氣”的境界，自己還有著一段道路得走，故而暫時還不能真正解決這個難題。
但光是壓制戾氣，療好現(xiàn)有的傷勢，其實(shí)并不為難，只需阻斷戾氣影響身體的進(jìn)程就行。
……
雖然想到了很多內(nèi)容，試驗(yàn)了數(shù)次手段，但也不過是片刻之間的工夫。
只見趙青默默運(yùn)轉(zhuǎn)明玉功，迅速將蕭遠(yuǎn)山受到戾氣影響的真氣吸出體外，并排放到了外界。
在這些輔助戾氣影響身體的“工具”消失之后，“入魔”的心靈要再次通過“心靈-精神-真氣”的步驟，令真氣再次出現(xiàn)明顯的污染，少說也得要十來年的時間。
感到體內(nèi)真氣疾速流逝，蕭遠(yuǎn)山先是大吃一驚，隨即發(fā)覺外界的天地精氣同步灌入了體內(nèi)，彌補(bǔ)了自己真元的消耗，并沒有多少實(shí)際上的影響。
相反，在真氣泄出體外的過程中，他逐漸感到，自己小腹上“梁門”、“太乙”兩穴的隱隱疼痛，已然蕩然無存；“關(guān)元”穴上麻木不仁的面積，也從茶杯口大小的區(qū)域，迅速變小起來，終于亦是消失不見。
隨著病痛的完全消失，蕭遠(yuǎn)山感到自己的精神與身體變得前所未有的輕松自在，仿佛搬去了一塊壓在心口的千斤巨石，精氣神完全恢復(fù)了正常，有如年輕了十幾歲一般。
這究竟是何等的神妙奇技，能夠治好這種連邊上神僧都無可奈何的癥狀？
一個只能讓自己從佛法中尋，另一個卻能在舉手之間將其治愈，可謂是高下立判。
在這一瞬間，雖然同樣是深不可測的高人，但在蕭遠(yuǎn)山的心目中，與掃地僧相比，趙青的身影已變得更加高大，成為了他無比敬畏的對象。
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