世間靈符，皆由符文構(gòu)成，符文固有萬(wàn)千之?dāng)?shù)，但總脫不得五行之術(shù)，是以這世間的符文雖多，但只要修士細(xì)心推敲，便可以舉一反三，窺知其奧。

　　原承天的制符之學(xué)已達(dá)登峰造極之境，世間符文，或已見(jiàn)過(guò)十分之七，是以在凡界冥界中流傳的符文，他鮮有不識(shí)者。

　　然而這張攝魂靈符，其符文卻是古怪異常，原承天端詳半天，發(fā)現(xiàn)竟是一字不識(shí)。這不由得讓他臉?lè)何⒓t，以他金仙之才，卻被這冥界小小的符文難倒，豈非一羞？

　　原承天并不氣餒，他靜下心來(lái)，細(xì)心推敲，這靈符上的符文就算一字不識(shí)，也并非沒(méi)有破解之法，要知道靈符中所用的符文以“金木水火土“五符出現(xiàn)最多，雖說(shuō)各家符文為防外泄于人，總會(huì)別出心裁，以他符代替這五符，可運(yùn)用之時(shí)，總不能偏離符文之道，是以若是有幾個(gè)符文總是不斷出現(xiàn)，便可斷定此為五行符文無(wú)疑。

　　而每種符文，五符出現(xiàn)的頻率也各不相同，若是火系靈符，自是火符文出現(xiàn)最多，若是水系靈符，水符文出現(xiàn)之頻率也自不待言，原承天手中之靈符為攝魂靈符，此種靈符，卻是以木水二符以基。

　　需知人之有所欲，方可受其惑，世間草木種類最是龐雜無(wú)算，而草木之色香味形，則是攝魂之源，而世間草木，自然是離不開(kāi)水的，是以但凡攝魂法術(shù)，必脫不得木水兩符。

　　原承天細(xì)究掌上靈符，很快發(fā)現(xiàn)木水兩符的形跡，通常情況下，既然鎖定了這兩個(gè)符文，那么其他符文自可慢慢推測(cè)而出，畢竟與這兩符相配之符文亦自有不變的法則可循。

　　可是原承天以此推算其他符文，卻發(fā)現(xiàn)總是不得要領(lǐng)，以之推測(cè)其他符文，不是碰壁連連，就是荒唐無(wú)稽，半日之中，除了這木水二符，其他符文，竟是一符也難確定。

　　“難不成這木水兩符竟也推算錯(cuò)誤不成？“原承天雖然認(rèn)為這想法不可思議，可這靈符著實(shí)古怪，越是荒唐的行徑反倒越可能接近真實(shí)。

　　既有了這想法，原承天腦海中靈光一閃，忖道：“是了，此符極可能是水木顛倒，此之謂反五行之術(shù)了。”

　　原承天自是聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人喜用此法，但此法除了多事之外，并無(wú)好處，是以修士在制符之術(shù)學(xué)到一定程度，大多棄此無(wú)稽之法，若想令他人不識(shí)符文，何不干脆自創(chuàng)符文？何必弄此錯(cuò)亂五行的旁門小術(shù)？

　　原承天既然已窺破此符玄奧之處，再來(lái)破解符文，自是勢(shì)若破竹，原來(lái)那水符，竟被金符取代，而木符則以水符替換，而其他虛字術(shù)語(yǔ)，也機(jī)杼另出，各有變化。

　　原承天本來(lái)還譏笑千陰法師這種制符之道不過(guò)徒增已亂，而未見(jiàn)其利，然而細(xì)究下去，卻是暗暗心驚，發(fā)現(xiàn)千陰法師竟確是制符奇才，原來(lái)此人所用之符文之所以顛顛倒倒，卻并非僅僅是迷惑他人所用，這符文顛倒，竟可大大增加符文之威能。

　　若是將此符完全破解，以常用符文代替，其攝魂之能，則會(huì)失去大半，而經(jīng)千陰法師這番顛倒錯(cuò)亂之后，其攝魂威能竟可增加兩倍有余。

　　原承天心中感慨，正所謂學(xué)無(wú)止境，原來(lái)這符文運(yùn)用之道，還可如此行來(lái)，想來(lái)此法不僅可以用來(lái)制符之術(shù)上，那制器煉丹，是否也可以此法行之？

　　原承天面前，頓時(shí)開(kāi)了一個(gè)新天地，而以他的玄承仙基，在此一悟之后，自然是受益極多。

　　他忽然感到腹內(nèi)一熱，而一道白光則從雙眼射出，充盈整個(gè)域中，出現(xiàn)此像并無(wú)他故，乃是他的級(jí)別又升了一級(jí)。從五級(jí)真修升為六級(jí)真修了。

　　這種小升級(jí)并不會(huì)引發(fā)天像異景，而從五級(jí)到六級(jí)之間，亦無(wú)玄關(guān)之阻，只因?qū)φ嫘薅�言，七�?jí)之上才是另一個(gè)境界，從六級(jí)到七級(jí)的升級(jí)，才是真修境界中的重中之重，是以此刻升級(jí)，原承天并不在意，亦無(wú)多大喜悅。

　　不過(guò)此次升級(jí)，或許與頓悟這反五行的符文有關(guān)，因?yàn)樾奘康搅苏嫘蘧辰鐣r(shí)，其升級(jí)已不僅僅是看此人的修為真玄，與修士的玄承亦是息息相關(guān)。

　　原承天明悟反五行之術(shù)，對(duì)其玄承的增加本來(lái)微不足道，但因原承天的玄承實(shí)在太高，他竟可舉一反三，使其術(shù)惠及其他諸般法術(shù)功法，好比一雀振翼，而引發(fā)種種連鎖反應(yīng)，竟可在極遠(yuǎn)處引發(fā)一場(chǎng)風(fēng)暴一般，這在仙修之道中，被稱之為雀翼之變。

　　既引發(fā)雀翼之變，原承天的玄承變化自然已不可估測(cè)，是以就這么輕輕一悟，竟使其平白升了一級(jí)，這也是擁有無(wú)雙玄承的最大妙處了。

　　只可惜雖是升了一級(jí)，對(duì)原承天的處境并無(wú)多大幫助，此間原承天的對(duì)手，其實(shí)力超出原承天太多，一級(jí)之升，不過(guò)是杯水車薪罷了，千陰法師座下的一眾修士，非力可敵，而千陰法師本人，更是原承天連想都不敢想的對(duì)手，此次若是不去面對(duì)此人，才是萬(wàn)萬(wàn)大吉。

　　既明符文原理，破解符文自是不難了，不過(guò)原承天并不能因此自得止步，他還需立時(shí)研制出一種簡(jiǎn)單的法言來(lái)，以快速化解這靈符上的攝魂之術(shù)。

　　符文需刻畫于各種材質(zhì)之上，法言則只需宣之于口，二者雖是同源，可難易程度卻有極大差別，而以法言化解符文，更是難上加難，好在這對(duì)原承天而言，反倒不是什么難題，他的玄承在此項(xiàng)上正好有精彩發(fā)揮。

　　也不過(guò)兩三個(gè)時(shí)辰，原承天已制成化解法言來(lái)，這法言只需以特定節(jié)奏默念而出，就可將其他修士身上的符文化解于無(wú)形。

　　原承天不敢大意，又重新審視數(shù)遍，確定無(wú)誤之后，才將真言之域一收，對(duì)葉驚海傳音道：“在下剛才已制成法言一道，可化解這攝魂靈符，還請(qǐng)道友一觀，務(wù)必指正。”

　　說(shuō)罷便將法言傳了過(guò)去。

　　葉驚海聽(tīng)罷，竟是默默無(wú)聞。

　　原承天奇道：“道友，這法言可還使得？”

　　葉驚海長(zhǎng)嘆道：“在下剛才也費(fèi)盡心機(jī)，想破解這道靈符，然而總是不得其門而入，我雖隱約猜出，這是一種反五行的制符之法，然而真正破解其符，所需之學(xué)，卻是艱深無(wú)比，以在下之學(xué)，自是無(wú)能為力了，而道友不僅早就破解靈符，并且還制出這簡(jiǎn)單無(wú)比，卻又十分有效的法言來(lái)，道友之才，勝我十倍也就罷了，只是道友明明是真修五級(jí)，為何這玄承才智，卻已遠(yuǎn)超我這個(gè)五級(jí)鬼相。依在下估測(cè)，道友的玄承幾乎已不亞于鬼帥之境，這便是說(shuō)，以玄承而論，道友竟可達(dá)成羽修之境了。這豈非是天下奇聞？”

　　五級(jí)鬼相與五級(jí)真修之間，其實(shí)是整整一個(gè)境界的差距，葉驚海為之動(dòng)容，倒也不足為奇，只是葉驚海雖是自認(rèn)大膽高估了原承天的玄承，卻還是錯(cuò)得遠(yuǎn)了。

　　原承天的金仙玄承，比之羽修，豈止是三四個(gè)境界？

　　在原承天傳出化解攝魂靈符的法言時(shí)，就知道葉驚海必有此問(wèn)，于是笑道：“在下的玄承，的確另有機(jī)緣，自與他人不同，只可惜在下的修為進(jìn)境，卻是龜速寸進(jìn)，令人扼腕不已。”

　　葉驚海搖頭道：“修為之修行，固然也是極難，可玄承之得，比之修為更是難上百倍，要知道玄承之得，非得日積月累，游歷千域萬(wàn)境，并且還要不停的頓悟推演，方可略有所成，道友的玄承，想來(lái)必定是傳承于某位大修了，而此位大修的境界，恐怕就算是在昊天界中，亦是罕見(jiàn)的了。道友的機(jī)緣，真讓人好生羨慕，正如在下與道友之遇，日后必也會(huì)令他人羨慕一般。”

　　“如此謬贊，在下何以克當(dāng)。”原承天深知言多必失，葉驚海對(duì)自己的來(lái)歷的懷疑，已非一日，好在縱是葉驚海想像力再豐富，也不可能想到自己是歷劫九世的重修金仙。

　　葉驚海也知道自己不管如何循循善誘，想從原承天口中套出其來(lái)歷的實(shí)情，亦是絕不可能，便止了此念，道：“道友所制法言，自是萬(wàn)無(wú)一失，我等有此法言，也就有了與對(duì)手周旋的資格，對(duì)手捉拿的修士越多，我等就越具反抗之力，而等其湊足五百修士，我等就可借此法言反戈一擊了。”

　　原承天道：“在下也是這般想來(lái)，好在赤晴等人以為我等被這靈符困住，看守并不算如何嚴(yán)格，我等算準(zhǔn)時(shí)機(jī)，并非沒(méi)有成功之可能。”

　　葉驚海道：“我苦思破解靈符之道而不得，于是就放出靈識(shí)，在這茅屋之中搜檢了一番，發(fā)現(xiàn)此處防備倒也松馳，被關(guān)在他處的十幾名修士被貼了靈符外，也是無(wú)人看管，敢問(wèn)道友，是否可將這法言傳于這些修士？以便等時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)，大家同時(shí)念動(dòng)法言，以化解攝魂靈符？”

　　原承天道：“道友放出靈識(shí)，就不怕他人覺(jué)察嗎？”

　　葉驚海笑道：“道友玄承無(wú)雙，不妨猜上一猜，在下為何不擔(dān)心這靈識(shí)被他人覺(jué)察？”

　　原承天沉吟片刻，忽的眼睛一亮，他自是猜出葉驚海的手段，可是若是直言說(shuō)出，豈不讓葉驚海自信再次受損，于是笑道：“道友此語(yǔ)，卻是難為在下了。”

　　葉驚海笑道：“總算也有道友猜不到的事情了，其實(shí)此事說(shuō)破了倒也不足為奇，在下之所以能遍查此間詳情，不過(guò)是仗了一件寶物之力罷了。只是這件寶物，道友橫豎是猜不到的。”得意之情，竟是溢于言表。


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