第622章  東西方文化哲學差異的本質！

        聽到李景霖說這些。

        克里斯托弗的臉色更加復雜。

        “不要浪費食物”

        這樣擺明的，并且是付諸于教育，傳承下去的想法，認知，以及恪守的行為，幾乎可以說是只存在于兩個世界中。

        第一個世界，是華夏文明的世界。

        第二個世界，則是長期糧食短缺，饑餓盛行的世界。

        而反觀全世界最浪費糧食的國家呢？

        從人均數據來看。

        幾乎全部都是西方世界的國家。

        若從人均來看，那華夏絕對算的上是珍惜食物的標桿國家。

        西方則是對浪費糧食沒有一絲一毫的愧疚與任何認知，甚至覺得天經地義，畢竟，全世界吸血，有人餓死，只要我看不到，那就跟我沒關系，心安理得。

        和自己在西方所見所聞，甚至是自身行為來相比，完全不是一個等級的。

        而華夏十四億人口，每年浪費的食物則是占據了全球百分之15上下浮動。

        華夏大部分人都知道不浪費糧食，吃多少點多少，光盤行動，哪怕吃不完，大部分人也會選擇打包，縱使有一部分“我花的錢我愿意浪費就浪費”的人存在，但也只是少數。

        西方世界十一億左右的人口，每年浪費的食物，保守估計占據了全球百分之60以上。

        反觀西方呢？

        僅法蘭西才那么點人口的國度，每年就有一千萬噸，價值160億歐以上的食物，甚至還沒有食用，就被浪費了。

        在華夏旅游的這一圈，克里斯托弗當真是相當震撼。

        浪費食物的人，并不多。

        但食物浪費到如此程度，簡直是夸張不已。

        點了就吃，吃了就盡可能吃完。

        大善人們總是看不得人受餓，不小心看到了，要么當看不見，要么就怪華夏就好。

        或許有公知稱華夏是食物浪費最多的國家，但要知道，那是總量，華夏這十四億的人口，再節約糧食，但總還是會有避免不了的地方。

        并且，就算造成了浪費，浪費的數量也都很少。

        至此，又是一輪回旋鏢。

        相反。

        所以是西方工業真差到必須嚴重浪費的程度了？還是西方人就是沒有素質？

        節能減排，減碳環保的口號喊得震天響。

        這其中，有相當一部分的浪費，是在食品工業中，生產，加工，制造等多個方面造成的。

        甚至有小孩挑食，浪費食物的時候，父母還會進行教育。

        相反。

        事實上是。

        點了為啥要吃？嘗一口不好吃我就不吃，反正福利好，亞非拉吃不上飯的窮苦人民會養我們這群底層的five。

        養不起？

        養不起就打，打完就養的起了。

        至于教育孩子不浪費食物？

        在西方是完全見不到的，素質高低可見一斑。

        畢竟，但凡平時有點教育，人均浪費糧食也不會超過華夏四五倍往上。

        “華夏的飲食文化，不只是在飲食的層面。”

        克里斯托弗嚴肅了起來。

        “我覺得，我們應該在紀錄片中強調不浪費糧食，并且積極的將紀錄片引入西方世界的平臺進行播放。”

        “當然，老師，如您所愿。”

        李景霖微微一笑。

        “我會全力配合您的。”

        “好！”

        <div  class="contentadv">        克里斯托弗用力的點了點頭。

        事實上。

        李景霖來找自己，做這些節目，目的到底是什么，克里斯托弗絕對是明白的通透。

        宣傳本國文化，增強其在世界上的影響力，這是每一位愛國藝術家都會去做的，無可厚非，甚至令人敬佩。

        并且，華夏在文化上的處理絕對相當文明，從不玩二極管，更不會強行輸出，最主要的是

        尊重自己，也尊重別人。

        克里斯托弗之所以答應這個活兒，也正是源于如此。

        可現如今，克里斯托弗覺得，自己可能初心有點變了。

        或許，在文化上，只有華夏能夠為世界帶來真正的光。

        這不是臆想，更不是吹，而是切身實地走了一圈后，實踐得出的結論。

        人和，文和，自然與天地，科學與誠實，內斂與實干。

        就像是這次看到的，最簡單的“不浪費食物”這一點。

        有的人大談特談卻一點事都不做，遇到問題了，還甩鍋。

        有的人則是不吱聲，踏踏實實的做自己能做的，做自己該做的。

        這自然就有沖突了。

        畢竟，人家真在行動，做的還比你好。

        這豈不是讓那些空口放P的人臉上掛不住？

        自然會惱羞成怒般的去抹黑，去否定，去攻擊。

        這樣的行為。

        自然也只會形成一個又一個的回旋鏢。

        到頭來，扎死的全是自己。

        有的人，是零和博弈導向下的損人不利己。

        相反。

        有的人，卻是正和博弈的利他等于利己。

        這或許便是東西方哲學本質的區別吧。

        體現在了世界的方方面面。

        幾乎任何一個事件，似乎都是這樣的回旋鏢，也都是這樣的差異本質。

        有的人是從世界，宇宙的視角入手想問題，再回歸本我，自我踐行，這就叫“天人合一”基本論，最后得出的結論是“不行，那就做好自己，行，就去奉獻”。

        這便是東方的“無我”，即精神的最高境界是超越個人的利益與得失。

        可有的人，卻是從自我出發，“我覺得XXX”，然后以“我”的視角擴散到自然，宇宙，世界，以“原罪論”，從個人的視角開始想問題，最后的體現自然是現如今的“自私”。

        縱觀東西方不同的思維差異上。

        無論是集體主義，還是個人英雄主義，無論是所謂的自由與秩序的博弈。

        其實不外乎就是因為起源視角不同罷了。

        克里斯托弗越是深入了解華夏，越是能感受到雙方的不同。

        自然也越是能明白。

        到底是什么樣的思想，什么樣的文化，才能夠真正的帶領人類步入未來。

        “李，我悟了。”

        克里斯托弗興奮的和李景霖交流起自己在華夏這段時間里，所感受到的一切，所悟出來的思想哲學。

        只不過，在克里斯托弗說完后，卻看到李景霖微微一笑，點點頭，卻又搖了搖頭。

        “老師，你這不就又變成西方思維的二極管模式了嗎？”

        “凡事，是無絕對的。”


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