隨著歐洲黃金時代的到來，各國也開始了自己的工作，巴爾干戰(zhàn)爭使得歐洲各國賺的盆滿缽滿，整個世界進入了一段相對和平的事情，除了非洲和美洲那邊的小摩擦之外，最能吸引大伙注意力的還是發(fā)生在東方的一系列革命。
  但由于這條世界線中，大明主要的敵人是沙俄，而明帝國很明顯比大清硬氣多了，總體戰(zhàn)上甚至還能取得一定的優(yōu)勢，俄羅斯對遠東的侵略也間接的幫助大明削減了內(nèi)部矛盾，幾乎所有國民都沒有將內(nèi)部的問題太放在心上，主要還是對付來自西方的敵人。
  所以大明的革命并不牽扯思想，對于歐洲的民主主義思想，明王朝秉持的就是一個已讀不回，他們認為西方強大的原因就是他們有工業(yè)化，等我也有了，那你們還敢過來揍我不成？
  在這種思想的熏陶下，大明的洋務運動日益興起，許多先進的工業(yè)機器都被引入大明，但是在奧古斯特看來，大明這么個搞法最終肯定也是復刻清朝的結(jié)局，最重要的思想并沒有得到解放，那即使他們從歐洲購買到了先進的工業(yè)機器，他們也難以完成產(chǎn)業(yè)升級。
  但雖然大明內(nèi)部有一堆問題，但還是能給德國提供穩(wěn)定的收入，德國在大明的貿(mào)易可以說是風生水起了，大明盛產(chǎn)許多歐洲稀缺的資源，而德國又擁有全歐洲質(zhì)量最好的商品，一來一回，光是這個差價就能賺好幾倍，德國賺麻了都。
  將目光看向巴爾干半島，在各方的努力以及巴爾干諸國半殘帶來的各種紅利之下，以色列在東色雷斯建國，至于這里的原住民，反正猶太人是表示要跟他們和平共處，但猶太人的嘴騙人的鬼，誰信誰傻逼，這也不好說。
  大部分的民族都由教會出錢幫忙遷徙，該去哪里就去哪里，是希臘人就把你引渡回希臘，是土耳其人就幫你引渡回土耳其，趕緊把民族啥的全部丟進他們該在的地方，以免民族問題再次引發(fā)戰(zhàn)爭。
  天主教會在君士坦丁堡也算是站穩(wěn)腳跟了，東正教會只恨財力不足，只贏得零星的幾個教堂，主要還是背后的主顧俄羅斯沒錢了，不然他們還能再堅持一會。
  在世俗上擁有一定影響力的教會也投桃報李開始跟英國進行合作，對于以色列的問題天主教會就保持了沉默，猶太教跟天主教勢如水火，現(xiàn)在看在同一個大爹的面子上選擇了合作，大家各奔東西，互相的口水戰(zhàn)還是免不了的，但是氣氛上要緩和了許多。
  德國這邊最近忙活的東西比較少，俾斯麥對宗教還有一定成見，對于宗教這種玄之又玄的東西，她并不相信。
  俾斯麥不喜歡天主教這件事情在德國人盡皆知，但自從倫敦會議結(jié)束之后，俾斯麥也改變了一下策略，對宗教開刀這件事情本身并不是什么大事，你可以說天主教會是貴物，但天主教他們最初的理念是好的，只不過因為世俗的原因，它變壞了而已。
  世界上絕大部分政治家都在利用宗教，從短期角度來說，利用宗教肯定是比根除宗教要好，宗教這玩意可以壟斷知識，更有甚者還可以無中生有的曲解教義，即使它不是這個意思，只要別人理解成這個意思就好了，宗教既可以用來維護統(tǒng)治，禁錮思想，也可以用來攻擊政敵，奪取利益。
  新教的情況其實也跟天主教差不多，他們給德國帶來了很多潛在的問題，俾斯麥曾經(jīng)認為削弱主教的權(quán)力就可以解決問題，她從憲法上對宗教的轉(zhuǎn)播途徑進行了限制，但是沒用。
  因為主教根本就沒有權(quán)力，一個大主教和一個牧師在教會地位上是相同的，只是因為世俗賦予了他們不同等級的權(quán)力而已，所以俾斯麥想要靠法律削減教會權(quán)利的想法就失敗了，然后她就轉(zhuǎn)向了用暴力來壓制宗教。
  但還是沒用，最后俾斯麥也是放棄了，即使是她也不得不承認，宗教不是問題的根源，你去折磨宗教是解決不了任何的問題的，宗教沒有問題，有問題的還是人。
  宗教是歐洲人民血液中的一部分，是整個西方文明的重要組成部分，這千年來的宗教文化造就了西方璀璨的文明，它固然有它的不完美，但世界上本就不存在完美的東西，它代表著人最高的精神追求，是精神的一方樂土。
  宗教引發(fā)的矛盾歸根結(jié)底還是因為人生活的并不幸福，如果人人都很幸福，那宗教勢力對于世俗的掌控力就會減少，他們也就可有可無了，雖然宗教并不會徹底消失，但他們不會再被利用，變成政治斗爭的工具。
  想要消除宗教對世俗的影響力，歸根結(jié)底還是得提高人民的幸福感，德國現(xiàn)在就正在做這樣的事情，為了帝國能夠長治久安，俾斯麥推出了現(xiàn)代社會第一個社保，第一個工人保護法，取消了童工，制定了資本主義國家最早的最低工資以及最高工時，確立了普遍的十小時工作制。
  這些政策得到了奧古斯特的全力支持，由于德國提出的一系列社會保障法，在俾斯麥的任期內(nèi)，工人運動的次數(shù)有了顯著的降低，原本的普魯士王國一年可以爆發(fā)幾千次工人運動，從萊茵蘭到東普魯士，到處都是鬧事的人以及對社會不滿的工人，但現(xiàn)在這種事情已經(jīng)不多了，每年總共都爆發(fā)不了多少次工人運動。

  最多也就是資本家工資發(fā)不出來，工人罷工威脅要吊死資本家，但這件事情很經(jīng)常見，這種事情發(fā)生的時候甚至警察都懶得出動，因為沒有必要，你有本事去把工人給攔下來嘛。
  在新一屆的帝國會議中，奧古斯特作為全德意志民族的皇帝發(fā)表了著名的演講，《告德意志人民書》。
  “德國的工業(yè)化，現(xiàn)代化進程有條不紊的實施，我與內(nèi)閣大臣們會致力于帝國的強大與穩(wěn)定，我比任何人都愛著德意志的人民，政府的職能就是解決問題，保證我們的人民能夠安居樂業(yè)，企業(yè)能夠順利發(fā)展。
  德國未來將朝著和平與文明的方向發(fā)展，國家將對經(jīng)濟與工業(yè)層面進行宏觀調(diào)控，用有形的手控制國家經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展給社會帶來的生產(chǎn)力是巨大的，企業(yè)也在這個過程中賺到了錢，提高勞工待遇，是企業(yè)和有關(guān)部門必須踐行的職責，當勞工有了薪水，就能夠產(chǎn)生更高的消費，從而帶動整個帝國的全面繁榮。
  我代表帝國感謝所有為了德意志奮斗終生的人們，德意志帝國境內(nèi)的所有民族都是德國人民，我們?yōu)榱送�一個目標走到了一起，今后永不分離，萬歲！”
  奧古斯特的演講確定了德國未來的目標，德國的民生問題將會成為未來政府工作的方向，重點是關(guān)稅壁壘和經(jīng)濟大廈的建設，關(guān)稅可以保護本土企業(yè)，避免國外企業(yè)的沖擊。
  以往的德國在關(guān)稅層面下的功夫是比較少的，因為德國跟英國有貿(mào)易合作，再加上與歐洲聯(lián)盟之間的關(guān)稅協(xié)定，所以關(guān)稅這邊要求很低。
  但德國現(xiàn)在已經(jīng)不當英國的陪跑了，英國人的自由貿(mào)易政策的確為德國帶來了許多好處，堅船利炮轟開了所有國家的大門，德國的產(chǎn)品才有了廣闊的海外市場，但是現(xiàn)在是什么時代了。
  德國跟英國走向?qū)αⅲ�帝國�?lián)邦的總體實力在歐洲聯(lián)盟之上，兩國都不想跟對方起軍事沖突，那就只能在金融方面決一勝負了。


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