第555章 壽同天地一愚夫（二更！）
第555章 壽同天地一愚夫（二更！）
與此同時(shí)，西極之西，須彌一界之中。
良久的時(shí)間過(guò)去，一部完整的《月華丹君說(shuō)幻夢(mèng)浮幽太虛經(jīng)》被少年書生完整且反復(fù)的誦念了兩遍之多。
第一遍誦念的時(shí)候，其經(jīng)文義理有還需要給聽(tīng)道的諸修以適應(yīng)與了解的時(shí)間，而且在這一過(guò)程之中，還有著少年書生自己因?yàn)榄h(huán)境影響而產(chǎn)生的狀態(tài)起伏。
因而，在這一遍誦念宣講完畢之后，少年書生幾乎無(wú)有太多的停頓，便繼續(xù)從最初一句開(kāi)始重復(fù)，在諸修熟悉經(jīng)文字句之后，以最為沉浸自然的狀態(tài)，又將這一部經(jīng)文完整的混合在自然之音中，重復(fù)宣講了一遍。
至少在這一部《太虛經(jīng)》的講法上，少年書生真正做到了毫無(wú)保留，甚至做到了過(guò)分的坦誠(chéng)。
畢竟，即便是一宗之中，山門內(nèi)的嫡傳道子們，偶然間在法會(huì)之中登壇講法，面對(duì)著一眾同門的時(shí)候，至多便也做到這一步，僅此而已了。
這還得是脾氣和善，愿意與同門的師弟師妹們打交道的天驕道子才行，若是遇上那玄門之中沉浸于清修，性格古怪之人，又或者是元門之中意蘊(yùn)蠻霸，倨傲睥睨之輩，同是登壇講法，倒也不至于說(shuō)不宣講真道。
只是從始至終，許是渾不在意同門們是否真?zhèn)�能夠聽(tīng)懂真意，只自顧自的宣講著那些在自己聽(tīng)來(lái)尋常，在旁人聽(tīng)來(lái)詰屈聱牙的音韻字句。
反正無(wú)所謂彼輩能否真?zhèn)�聽(tīng)懂，真?zhèn)饕呀?jīng)被他們擺在了那里，能有多少收獲，盡皆是各人造化。
由此，已然足見(jiàn)少年書生這里的誠(chéng)意十足。
也正因?yàn)檫@一番誠(chéng)意所帶給少年書生的底氣，待得切實(shí)的宣講完畢，諸修在各自間的若有若思之中，稍稍教原本寂靜的四野八荒中的群山間盡皆是嘁嘁喳喳的嘈雜聲音，也正此時(shí)，少年遂偏頭看向了側(cè)旁山巔處的齊飛瓊那里。
事實(shí)上，哪怕是在講法的過(guò)程之中，蓋因?yàn)樗o聽(tīng)的并非是甚么無(wú)上功訣，不少修士靜聽(tīng)到第二遍的時(shí)候，已經(jīng)能夠做到一面感觸道法根髓義理，一面尤還有余裕，以目光觀照四周。
更準(zhǔn)確的說(shuō)，是在觀照向齊飛瓊。
畢竟對(duì)于旁人而言，這是終歸是一眾開(kāi)天法天驕道子對(duì)于陌生領(lǐng)域的探索，但是唯獨(dú)對(duì)于齊飛瓊而言，其聆聽(tīng)妙法本身，便帶有著某種俯瞰與審視的意味。
哪怕那個(gè)曾經(jīng)探索過(guò)法身領(lǐng)域的是楚維陽(yáng)而非是齊飛瓊，但是此刻作為此間新道的唯一源頭，在某種程度上，齊飛瓊的反應(yīng)，已經(jīng)能夠證明著楚維陽(yáng)的部分反應(yīng)。
而也正是在這樣的觀照之中，諸修遂復(fù)又陡然間發(fā)覺(jué)，在很長(zhǎng)久的一段時(shí)間之中，齊飛瓊竟像是思慮不諧一般，不僅僅精氣神稍稍顯得渙散了些，甚至在少年講法的過(guò)程之中，尤還有著部分的時(shí)候，齊飛瓊自己的神念被顯照在外，兀自纏繞于自己身周。
那一陣并不算短暫的時(shí)間之中，甚至齊飛瓊連自己的修為氣機(jī)的展露都稍顯的紊亂。
起初時(shí)，有所余裕觀照向齊飛瓊的諸修盡皆不解，可是很快，當(dāng)齊飛瓊的眉心處復(fù)又有著另一道更為磅礴與沛然的魂魄神形于外象洞照明光的時(shí)候，諸修才復(fù)又后知后覺(jué)般的明悟過(guò)來(lái)。
這大抵是楚維陽(yáng)的神念隔空映照而至，并且因?yàn)槁?tīng)聞?wù)娴赖木壒剩怯痴斩恋乃几信c念頭過(guò)分的磅礴了些，進(jìn)而不可避免的觸動(dòng)著齊飛瓊自己的神念。
人群之中，除卻有類純陽(yáng)之宗，余下的玄門修士或多或少的也知曉些房中之術(shù)，元門修士私下里更不知?dú)v經(jīng)過(guò)多少的爐鼎來(lái)輔助修行，陰陽(yáng)采補(bǔ)秘法更不知修持過(guò)多少。
此時(shí)間，只消依循著齊飛瓊的氣機(jī)變化與幽光顯照，便足以猜測(cè)到這些。
而也正因?yàn)槿绱耍?dāng)講法完畢之后，連帶著少年書生的目光都隨之看向了齊飛瓊這里，又或者說(shuō)，他們是在看向齊飛瓊這里，進(jìn)而希望能夠得到楚維陽(yáng)的看法。
于是，原地里，眾目睽睽之下，齊飛瓊倒沒(méi)有多少羞澀的神情展露，此時(shí)間迎著諸修目光，也只是手捏著宗師印，輕輕的叩在了眉心處。
旋即，下一瞬間，有五色交織成回環(huán)的符箓篆紋化作的法印顯照在齊飛瓊的眉心處，似蟠龍環(huán)繞丹鼎，緊接著，那幽光自法印之中大盛。
楚維陽(yáng)自身神念的磅礴氣機(jī)，在這一刻毫不掩飾的，隔著一整個(gè)人世間，展露在了此地。
幾乎只霎時(shí)間，灰黑色的幽光便渾似是一團(tuán)霧靄靈云一般，化作了巴掌大小的慶云，懸照在了齊飛瓊的天頂上方三尺處。
只是僅止于這一步而已了，諸修觀照去時(shí)，只能夠洞見(jiàn)那灰黑色的霧靄煙霞兜轉(zhuǎn)回旋，但卻始終無(wú)法瞧見(jiàn)楚維陽(yáng)的身形凝聚。
非是不能，而似乎是沒(méi)有必要一樣。
而且部分修持性功非常了得的修士，更能夠輕易的分辨出來(lái)，此時(shí)間尚且留駐于其間的，只剩了部分的思感與念頭而已，甚至連魂魄真靈都已經(jīng)歸位，如此思慮神念隔空顯照，尤還能有這樣的聲勢(shì)，遂又更教人咋舌。
而今少年修士的神情尤還能夠做到冷靜，是他以為此時(shí)立身所在，便是化外之地的全部。
但唯有諸修才能夠真切的明白，楚維陽(yáng)道場(chǎng)在外海之中，這是真正隔著一整個(gè)人世間的映照。
差距已然有這樣大了么？
這恐怕非是所謂的新道能夠解釋的。
而也就在諸修盡皆陷入深思的閃瞬間，楚維陽(yáng)的聲音遂映照在此間。
沒(méi)有甚么混合天地之音，也沒(méi)有甚么混合于道聲。
那便是楚維陽(yáng)的聲音，甚至因?yàn)榛暌艨~緲的緣故，兼且間隔渺遠(yuǎn)，飄忽之中尤還帶著一份失真感覺(jué)。
可偏生這一刻，正是因?yàn)檫@份無(wú)法做到的盡善盡美，教楚維陽(yáng)更多的神形特質(zhì)以“不受控制”的方式展露出來(lái)。
那音韻渾如同森森鬼蜮之中傳遞出來(lái)的一般，洞照而耳邊的同時(shí)，卻渾似是從人內(nèi)周天的每一處角落之中煥發(fā)出來(lái)的一般。
不只是心神，不少人在這一閃瞬間往道心之中追溯去，卻仍舊空無(wú)一物。
那是凡內(nèi)周天映照，渾似是無(wú)所不在的鬼魅。
從肌膚皮囊，到氣血筋肉，再到骨相根髓，渾似是一切的內(nèi)周天生息本身，乃至于是呼吸的顫抖，都被那魂音所震動(dòng)，所貫穿！
這種渾似是在道與法的層面毫無(wú)防備的感覺(jué)教人幾乎要為之而癲狂，蝕骨灼心一般的不適與難以承受。
而偏生在這樣的過(guò)程之后，后續(xù)，楚維陽(yáng)的魂音本身所傳遞的字句與內(nèi)容，才被諸修恍如后知后覺(jué)一般的感受到。
“陸道友是吧？道友選之以真?zhèn)鳎毜雷援?dāng)以真?zhèn)骰仞佒@妙法功訣，道友誦念了兩遍，既如此，貧道這里，便有兩句道歌，贈(zèng)與道友聽(tīng)聞。”
另一座山巔處，很顯然，陸銘海同樣處于那種被魂音所貫穿的不適之中，但是此刻，聽(tīng)得了楚維陽(yáng)所言說(shuō)的話之后，陡然間，少年書生精神一振，這一刻，諸般盡皆被他拋諸腦后，進(jìn)而眼前只有了那一朵灰黑色的慶云而已，心神之中只剩了楚維陽(yáng)的魂音而已。
甚至因?yàn)樾纳襁^(guò)分的激動(dòng)與亢奮，遙遙朝著楚維陽(yáng)的方向拱手作揖的時(shí)候，少年書生的聲音甚至都罕有的從清朗變得顫抖起來(lái)。
“愿聞道兄玄音。”
話音落下時(shí)，又似是還能聽(tīng)到那翻卷的灰黑色慶云之中，楚維陽(yáng)那若有若無(wú)的笑意。
他乃是元門一宗掌教，散修里一路殺出來(lái)的魔頭，哪兒來(lái)的甚么玄音。
只是這些，也無(wú)需與陸銘海這般的外人開(kāi)釋。
“陸道友，這第一首道歌——
只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣。”
寥寥數(shù)語(yǔ)，楚維陽(yáng)的魂音便達(dá)到了早先時(shí)少年書生宣講道法所應(yīng)有的效果。
甚至在這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，觀道峰上，諸位金丹境界大修士的氣機(jī)也在若有若無(wú)的勃發(fā)。
畢竟，此刻，楚維陽(yáng)頗似是那等登壇講法時(shí)不管不顧的人，也懶得理會(huì)旁人聽(tīng)懂或是不懂，只是一味的將真?zhèn)鞯淖志淞淘谀抢锉悴辉倮頃?huì)諸般。
于是，連金丹境界大修士，此刻也只得以自身氣機(jī)捕捉著楚維陽(yáng)在言說(shuō)這字句時(shí)魂音中纖毫的音韻變化，以用來(lái)最為“原汁原味”的還原楚維陽(yáng)闡法時(shí)的意蘊(yùn)與道韻。
當(dāng)然，只是憑著這氣機(jī)的交錯(cuò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀道峰上，幾乎頃刻間，那翻卷的層云便已散盡。
而原地里，只這一句話，便足夠教少年書生失神。
他像是因之而明悟了那陰陽(yáng)生息之間，自己駐足在門扉前，尚還缺失而無(wú)法做到盡善盡美的那一部分。
性命雙修何嘗不是陰陽(yáng)生息之道，而從這一觀念上去看去，自鍛體之道所源發(fā)，最后復(fù)歸于肉身道軀的混元法身之修法，與性命相諧之間，已然是過(guò)分的側(cè)重與不平衡。
這一步若是無(wú)從打磨圓融，那所謂的陰陽(yáng)生息，天地乾坤的變幻，又從何談起呢！
只是真?zhèn)�不等少年書生繼續(xù)沉思下去，楚維陽(yáng)的第二句道歌，便緊接著響起。
“這第二句——
達(dá)命宗，迷祖性，恰似鑒容無(wú)寶鏡。
壽同天地一愚夫，權(quán)物家財(cái)無(wú)主柄。”
楚維陽(yáng)的話音落下時(shí)，顯然這一刻，伴隨著其魂音的穿透，少年書生已然隨之更為之深刻的思索了下去。
而偏生也正是這一刻，稍稍堪透了這第二句些許的少年書生，陡然間面露出驚駭?shù)谋砬閬?lái)，連帶著，便是滿面的血色褪去，甚是煞白！
“壽同天地……一愚夫……”
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