第888章  洗盡清源歸正朔（一更！）

        在這電光石火之間，不拘是齊飛瓊終于因?yàn)殚L(zhǎng)久的沉淀與觸動(dòng)躍出了沖擊神境的一步，還是那灰紅玉鏡在不斷的吞噬與熔煉的過(guò)程之中，終是觸及到了太古龍墓的最根髓處，那不存在了真龍礦脈諸回環(huán)外象的真正凝煉所在！

        這二者盡都在閃瞬間，引動(dòng)了楚維陽(yáng)的關(guān)注。

        道人身形顯照的頃刻間，便已經(jīng)立身在了面色稍顯的蒼白的玉蛇身旁，一揚(yáng)手間便將灰紅玉鏡徹底掌控。

        伴隨著灰紅玉鏡之中，那五行熔爐與內(nèi)里嵌套的真龍熔爐上面滿(mǎn)蘊(yùn)的靈韻愈發(fā)繁盛，實(shí)則在這一吞噬過(guò)程之中，已經(jīng)有著很漫長(zhǎng)的時(shí)間，早已經(jīng)不再是兩人掌控灰紅玉鏡，而是在側(cè)旁處以氣韻輔助，任由玉鏡己身的靈韻自行來(lái)吞噬與煉化礦脈菁華。

        但是當(dāng)此刻，驚變誕生，當(dāng)隨著齊飛瓊的境界沖擊，而使得掌握灰紅玉鏡的職責(zé)盡皆壓在了玉蛇一人身上的時(shí)候，這種勉力掌控的感覺(jué)便驟然間教玉蛇不堪重負(fù)。

        好在，楚維陽(yáng)已經(jīng)接過(guò)了這一切。

        并且在電光石火之間，道人手捏著法印接連刷落，再看去時(shí)，灰紅玉鏡之中，真龍熔爐汲取著五色玉華霧靄，煅燒而成歲月煙塵的過(guò)程仍舊如故，未曾有著分毫的變化，但是在這頃刻間，灰紅玉鏡本身所垂落的吞噬牽引的氣韻，卻驟然間衰減。

        那種寶鏡對(duì)于太古龍墓的吞噬與熔煉在這一刻驟然間降低到了有史以來(lái)的最低微狀態(tài)。

        但是吞噬本身仍舊在以這種狀態(tài)繼續(xù)著。

        這樣的變化，可以確保短時(shí)間內(nèi)，灰紅玉鏡的吞噬與熔煉，不會(huì)真正觸及到太古龍墓那根髓處在歲月光陰之中蛻變與升華的真正菁華所在。

        不，不僅僅只是純粹的拓印，更是將之拓印之后，復(fù)又在五行的自然輪轉(zhuǎn)之中的相繼變種。

        而今勉強(qiáng)論算起來(lái)，也算是處于了同一境界之中，這樣借由著齊飛瓊躍出這一步的蛻變，互相著昔日里青衣道人之神韻的時(shí)候，忽地，楚維陽(yáng)竟無(wú)端的有著某種感觸。

        這一刻，道法的輪轉(zhuǎn)像是和外象得以趨同。

        終于，某一閃瞬間，當(dāng)楚維陽(yáng)再度感應(yīng)到齊飛瓊的氣息變化的時(shí)候，再看去時(shí)，齊飛瓊身后的斑斕輝光，終于在神韻的貫連之下，在長(zhǎng)久的自行兜轉(zhuǎn)與磋磨之下，其諸般漸變的斑斕輝光盡去，最后混同在齊飛瓊身周的，便僅只是剩下了那純粹古拙而質(zhì)樸的五色。

        大道經(jīng)篇從來(lái)都不是唯一正確的道法修途，事實(shí)上，最適合自己的，才是正確的道法修途！

        甚至在這一點(diǎn)上，楚維陽(yáng)也有著十分真切的認(rèn)知，對(duì)于齊飛瓊而言，對(duì)于三元極真界中真正的皇華宗修士而言，也從從法統(tǒng)的根源上的傳續(xù)而言，《萬(wàn)龍奉圣大道經(jīng)》并不是完全契合他們道法義理的修法。

        而也正此刻，伴隨著五色真龍掌握著霧靄云霞，而真正首尾環(huán)顧著穩(wěn)穩(wěn)牢牢的匍匐在齊飛瓊道場(chǎng)島嶼之中的時(shí)候。

        蛇蛟的氣韻愈漸得衰頹，而取而代之的，則是某種朦朧但卻又磅礴的真龍神韻自云海之間蒸騰而起。

        但是這種吞噬，卻仍舊在牽引著那蘊(yùn)藏著無(wú)上菁華的某種獨(dú)特氣息與神韻的彌散。

        齊飛瓊的道場(chǎng)之上，伴隨著真龍神韻的沖霄而起，霎時(shí)間，五色云海像是在一剎那被從內(nèi)里撕裂開(kāi)來(lái)，進(jìn)而，幾乎同一時(shí)間，伴隨著蒼涼的真龍吟嘯之聲，五色真龍自云海之中蒸騰而起，此是真龍乘云而匍匐于道場(chǎng)之中！

        那是一部完整的從未曾顯照于世的五行真龍篆紋，這是一部至高層階的篆法！

        一息，兩息，三息……

        而且相互之間的屠戮不再是這一番廝殺的本質(zhì)，相互之間的吞噬與熔煉才是。

        這一刻，楚維陽(yáng)無(wú)暇顧及太古龍墓的菁華，齊飛瓊的躍升才是重中之重，也正因此，道人僅只以這樣的方式，維持著齊飛瓊修為升華這一步所必須的神韻而已。

        或許青衣道人駐足在古往今來(lái)無(wú)有多少人曾經(jīng)證就的古之地仙境界之中，具備著前所未有的磅礴法力與高遠(yuǎn)修為，但是，倘若他所傳續(xù)的乃是故皇華宗法統(tǒng)的話(huà)，那么依循著皇華宗之義理，他的萬(wàn)龍奉圣的路，也許……走錯(cuò)了！

        終于，某一瞬間，伴隨著這種氣韻凝練到了極致。

        但這些細(xì)節(jié)上的異同卻無(wú)法改變這五色龍相之上所盡皆滿(mǎn)蘊(yùn)的真龍神韻，再仔細(xì)看去時(shí)，那細(xì)密滑膩的五色龍鱗之上，更像是那灰紅玉鏡邊沿處的龍篆的拓印。

        哪怕有著道法的輝光顯照，相繼將內(nèi)里那血腥的場(chǎng)景得以遮掩，但是這一刻，楚維陽(yáng)仍舊能夠明晰的感受到，昔日里依循著《萬(wàn)龍奉圣大道經(jīng)》的經(jīng)篇，齊飛瓊養(yǎng)煉與凝聚的諸五行蛇蛟，齊皆在這一刻，有如養(yǎng)蠱也似的，瘋狂依循著道法之間的碰撞而相互廝殺。

        仔細(xì)看去時(shí)，那其中的變演并不涉及歲月之力本身，而是純粹的對(duì)于龍相的真意以及五行輪轉(zhuǎn)之間輝光的磋磨。

        事實(shí)上，而今齊飛瓊所走出的，才是真正順暢傳續(xù)的通途！

        而也正是這樣念頭的勃發(fā)，霎時(shí)間，楚維陽(yáng)的心神之中，屬于昔日那奉圣金宮之上的青衣道人的身形再度顯照。

        同樣的，在萬(wàn)道蛇蛟之相在這樣的過(guò)程之中，從繁浩走向簡(jiǎn)明，從斑斕漸變的輝光里映照出純粹的五行顏色來(lái)的時(shí)候。

        而且，仔細(xì)看去時(shí)，那五色龍相之上，仍舊帶有著些許蛇蛟的痕跡，如龍相的鱗甲，便比著尋常的龍鱗更為細(xì)密，更近乎于蛇鱗，如龍相的角則更為銳利，更近乎于蛟龍之角。

        那種輝光本身的斑斕甚至凝結(jié)成了實(shí)質(zhì)，進(jìn)而不斷的在齊飛瓊的身周不斷地兜轉(zhuǎn)與回旋。

        而在那齊飛瓊道場(chǎng)得以顯照的頃刻間，伴隨著籠罩在齊飛瓊道場(chǎng)之上的五色霧靄的回旋兜轉(zhuǎn)，霎時(shí)間，蛇蛟嘶鳴吟嘯的聲音相繼響起。

        伴隨著時(shí)間的變化，伴隨著每一息之間，那身周以五色為主，諸色漸變的斑斕輝光的不斷兜轉(zhuǎn)，伴隨著那原本徜徉在太古龍墓之中的某種神韻不斷的傾注之后，在輝光與齊飛瓊身形之上的長(zhǎng)久醞釀。

        霎時(shí)間，一切變化的穩(wěn)固，意味著在這一過(guò)程之中，齊飛瓊已經(jīng)越過(guò)了修為境界的門(mén)扉與藩籬，駐足在了神境層階之中。

        下一瞬間，伴隨著那五色的輪轉(zhuǎn)，伴隨著某種五行氣韻與真龍神韻混同的道法義理映照，霎時(shí)間，那兜轉(zhuǎn)回旋的五色輝光之中，是屬于齊飛瓊的道場(chǎng)一角從中映照，好似是五色洞開(kāi)了須彌畫(huà)卷。

        無(wú)關(guān)乎修士的強(qiáng)弱，而僅只是關(guān)乎于道法義理的偏頗與否。

        楚維陽(yáng)能夠明晰的意識(shí)到，齊飛瓊能夠在這樣長(zhǎng)久時(shí)間的沉淀與累積之后，決定在這一閃瞬間躍出道法修為升華的一步，實(shí)則與被這真髓菁華的神韻與氣息的觸動(dòng)有關(guān)。

        進(jìn)而再看去時(shí)，則是《五行大遁》的神通玉果落下，在五色真龍的回環(huán)之中，凝聚成一株龍血樹(shù)。

        而與此同時(shí)，伴隨著那懸照的玄黃寶兵之上輝光大盛，道場(chǎng)三界的門(mén)扉倏忽間大開(kāi)，屬于師雨亭道法神韻所映照的朦朧霧靄，以及霧靄之中直貫穿至靈浮洞天之中，齊飛瓊道場(chǎng)的云路已經(jīng)洞開(kāi)，隨時(shí)準(zhǔn)備好接引著齊飛瓊的身形。

        這是徹底穩(wěn)固的駐足。

        但是在這一刻，齊飛瓊卻似是未曾有著多少要回返道場(chǎng)的意思，更相反，伴隨著齊飛瓊身形的恒常懸空而立，一面，是真正己身道場(chǎng)的氣韻在透過(guò)云路的貫連而更為順暢的映照在了齊飛瓊的身上。

        那是五行之道與真龍神韻的渾一，那是浩如煙海的道法變化在磋磨與碰撞之中，朝著五行大道的簡(jiǎn)明收束而去。

        <div  class="contentadv">        而這樣的道法層面的變化，映照在諸般外象之上，則是那五色云海之中，蛇蛟之間近乎于癲狂的廝殺在這一刻徹底變得無(wú)法遏制。

        而另一面，則是真?zhèn)�那種被灰紅玉鏡的吞噬所引動(dòng)的某種真髓菁華的氣息與神韻，在朝著齊飛瓊這里傾注而來(lái)。

        也正是在這一過(guò)程里，被歲月煙塵得以延展的時(shí)間，仍舊毫無(wú)停歇的在齊飛瓊的身上緩緩地流逝。

        這并不是甚么壞事兒，事實(shí)上，楚維陽(yáng)也正是從這樣的過(guò)程里，在身側(cè)諸修相繼都甚為叛逆的選擇在諸大道經(jīng)篇之中走出自己道途來(lái)的抉擇，教道人洞見(jiàn)了諸修的道心之堅(jiān)毅。

        只是，進(jìn)而伴隨著齊飛瓊那五行真龍的道法神韻得以顯照的時(shí)候，楚維陽(yáng)僅只能夠從她的氣韻之中感受到些許微茫的《萬(wàn)龍奉圣大道經(jīng)》，但其根髓處的本質(zhì)，已經(jīng)徹徹底底的與那部大道經(jīng)篇不同了。

        而也正是在楚維陽(yáng)這樣的感慨之中，齊飛瓊緩緩地收束著己身的磅礴氣韻，這才踏著云路，朝著靈浮道場(chǎng)回返而去，與此同時(shí)，幾乎其立身在龍血樹(shù)下的頃刻間，那一根玉簡(jiǎn)旋即騰空而起，朝著蟠桃樹(shù)下的《陽(yáng)書(shū)金章》飛遁而去。

        霎時(shí)間，是齊飛瓊的真人注名，顯照在玉書(shū)金章之上——

        廣世弘教輔天景妙真人。


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