第941章 海闊聽(tīng)雨花舟中（二更！）
第941章 海闊聽(tīng)雨花舟中（二更！）
靈虛玄妙之中，此時(shí)間，繁浩的各色玉華交織著，混成斑斕的霧海。
道人與諸修的匯合在這罕有人涉足的靈虛層階之中顯得十分順利，此時(shí)間，霧海行舟，楚維陽(yáng)立身在百界云舫的舟頭，猶還顯得頗為從容。
事實(shí)上，正是楚維陽(yáng)的道法底蘊(yùn)帶給了他這樣的從容，那是在老禪師這樣高卓的層階，幾乎一只手貼在了超脫門(mén)扉上的存在，其人的神通咒殺之術(shù)，也僅只是能夠做到融入這一方天宇濁世自然之中，使得楚維陽(yáng)不好徑直現(xiàn)身現(xiàn)世而已。
倘若真?zhèn)�論算與計(jì)較起來(lái)，楚維陽(yáng)此時(shí)間所立身在的靈虛玄妙之境，仍舊是依附在九天十地的浩渺昏黃海域之中的某一層階玄虛領(lǐng)域而已。
道人仍舊盤(pán)桓在九天十地的范疇之內(nèi)，甚至只要楚維陽(yáng)想，他可以恒久的立身在此間。
那老禪師其高卓的道法底蘊(yùn)所帶來(lái)的差距，僅只是在現(xiàn)世的層面上，以咒殺之術(shù)混同自然天象，進(jìn)而將楚維陽(yáng)封鎖而已。
除卻此番之外，楚維陽(yáng)諸般玄境仍舊可以自由立身，而不受那咒殺之術(shù)的影響。
當(dāng)然，對(duì)于楚維陽(yáng)而言，自由立身諸玄境，對(duì)于這新舊兩道的大勢(shì)而言，便已經(jīng)是對(duì)于楚維陽(yáng)最大的限制了。
那現(xiàn)世的封鎖，便是超卓的道法根基所帶來(lái)與映照的恒常不易的某種鐵律映照。
對(duì)此而言，楚維陽(yáng)沒(méi)有甚么太好的解法。
或者楚維陽(yáng)能夠掌握有更高明的避劫之法，能夠立身在濁世之中而不引動(dòng)劫氣，但是這一點(diǎn)對(duì)于楚維陽(yáng)而言意義不大，極致的緊縮氣息，楚維陽(yáng)沖沖疊加諸般秘術(shù)，或許能夠做到，但是那樣的前提在于楚維陽(yáng)不再出手，不再與人攻伐，甚至不要在這樣的狀態(tài)之下修道煉法。
或者楚維陽(yáng)能夠以肉身生抗那咒殺之氣所引動(dòng)的天地偉力，很顯然，這一道解法的前路很是通衢，但是想要做到哪一步，已經(jīng)不是尚還駐足神境的楚維陽(yáng)所該考量的。
再有則是在虛實(shí)與有無(wú)的領(lǐng)域之中更進(jìn)一步的深耕去，在諸相的輪轉(zhuǎn)之中，有著對(duì)于道法本質(zhì)與真髓的更深刻認(rèn)知，這一點(diǎn)需得楚維陽(yáng)持續(xù)不斷的參道悟法，甚至是數(shù)度的三元道術(shù)的蛻變與升華才行，那不僅僅需要時(shí)間，更需要機(jī)緣。
這樣想來(lái)，似乎除卻老禪師的殞命之外，連帶著楚維陽(yáng)都沒(méi)有很好的辦法。
楚維陽(yáng)是這樣想的，而這閃瞬間，道人有所思，便旋即付諸于行動(dòng)！
在這片刻之間短暫的盤(pán)桓之中，霧海行舟里，楚維陽(yáng)與諸修是在不斷的抵近那老禪師和天炎子死生一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)所在之處，那以老禪師的形神與道法化作的熔爐與焰火。
對(duì)于邢老道人而言，這已經(jīng)是真正閉合的門(mén)扉，是屬于他再也無(wú)法涉足的戰(zhàn)場(chǎng)。
但是對(duì)于楚維陽(yáng)而言則未必。
畢竟，他才是如是攻伐與廝殺的“創(chuàng)始人”，他在虛實(shí)和有無(wú)之中的體悟，以及大道熔爐的煅燒，甚至是諸道術(shù)和神通的配合運(yùn)用，是真正走到了諸修的最前沿。
也正是因此，楚維陽(yáng)自覺(jué)得，邢老道人做不到的事情，他未必也做不到。
那死生攻伐的戰(zhàn)場(chǎng)之中，或許楚維陽(yáng)僅只是稍稍施加些許道法層面的影響，便足夠左右那最后血戰(zhàn)的死生。
可惜，這樣的嘗試，在而今十分短暫的時(shí)間之中，便已經(jīng)有了結(jié)果。
楚維陽(yáng)和諸修哪怕是在這樣靈虛玄妙的領(lǐng)域之中，都已經(jīng)無(wú)法再真正意義上接近于那道法熔爐所在之處。
那懸照在其間的，不僅僅只是老禪師一人，那熔爐之中，猶還有著天炎子的形神本質(zhì)與道法本源。
甚至真?zhèn)�論算起來(lái)，還有著一尊真正意義上氣血磅礴的絕巔狀態(tài)下的兇獸！
這樣磅礴力量的全數(shù)聚合，那是真正意義上，或許還不曾有超脫層階的道法本質(zhì)從中磋磨與誕生，但是那力量的整體，卻一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)地完整地躍出了神境范疇！
這意味著，僅只是那道法熔爐懸照在現(xiàn)世之中，便已經(jīng)因?yàn)槟前蹴绲木蘖Ρ旧恚h(yuǎn)離現(xiàn)世的某種玄虛的領(lǐng)域之中坍塌與墜落而去。
而也正是在這一過(guò)程之中，其力量統(tǒng)合之后的磅礴本質(zhì)所洞照的輝光引動(dòng)的扭曲力量，不僅僅只是扭曲著現(xiàn)世的方寸，這種扭曲本身，同樣的也以熔爐本身，以現(xiàn)世為源頭，相繼均勻地闡發(fā)與綿延向了各不相同的諸般層階與領(lǐng)域之中去。
楚維陽(yáng)此刻與諸修所立身的靈虛玄妙之境，也同樣的，有著這樣磅礴力量的輝光引動(dòng)的本質(zhì)諸相的扭曲。
這種扭曲，使得霧海難至，只得那諸相的糾纏與扭曲之中，靈虛與玄妙不存！
那是生生貫穿了全數(shù)領(lǐng)域的統(tǒng)合，那是僅只有著道法熔爐本身的恒一顯照！
而也正是這樣鼎沸的聲勢(shì)，遂教楚維陽(yáng)驟然間得以明晰，這已然非是己身所能夠涉足的領(lǐng)域，更不要說(shuō)是從這樣磅礴的力量聚合之中引動(dòng)甚么氣韻了。
那頃刻間的磅礴力量的震動(dòng)，便足夠教楚維陽(yáng)與諸修形神俱滅無(wú)數(shù)次。
這是真正功高欺理以及理高欺功的體現(xiàn)！
哪怕那超脫的道法本質(zhì)尚還未曾從中完全磋磨出來(lái)，而今的道法本質(zhì)，也以兩相輪轉(zhuǎn)而攻伐的姿態(tài)，體現(xiàn)著真正神境的巔峰，進(jìn)無(wú)可進(jìn)，升無(wú)可升。
<div class="contentadv"> 這一刻，料想之中的偷襲與謀算齊皆落空，但是在這短暫的盤(pán)桓里，楚維陽(yáng)仍舊生生鎮(zhèn)壓著己身面對(duì)著那樣磅礴的道法熔爐的聲威，所帶來(lái)的生靈本能也似的驚悸感覺(jué)，進(jìn)而，更主動(dòng)地引動(dòng)著百界云舫，在靈虛玄妙一境之中，主動(dòng)的繞行著那扭曲之力所未曾綿延與影響的地界。
接連的繞行。
并且正是在這一過(guò)程之中，楚維陽(yáng)罕有的再度引動(dòng)心神海洋之中兩道各不相同的記憶洪流交錯(cuò)。
進(jìn)而在頃刻間，長(zhǎng)久觀照真無(wú)幻有之玄境的楚維陽(yáng)，在接連不斷的繞行之中，將那扭曲的輝光之中所呈現(xiàn)的道法熔爐，其一切氣韻的變化，其力量本質(zhì)的映照，一切的真髓與意蘊(yùn)齊皆烙印。
倘若說(shuō)，先天白玉鏡、太上八卦爐，是以真正的寶器，先天道器的層階，教楚維陽(yáng)能夠得以感觸到那真正意義上某種超脫意蘊(yùn)的道法本質(zhì)真髓的化，那么此刻的楚維陽(yáng)，便是在真正的將同一境界的力量本質(zhì)的變化也全數(shù)烙印在了心神之中。
道中得一法，法中悟一術(shù)。
此長(zhǎng)生法門(mén)之形而上與形而下，如是齊皆洞照，而得周全。
早先時(shí)，僅只是那咒殺之術(shù)融入天地自然之中，楚維陽(yáng)便已經(jīng)在老禪師這里感受到了無(wú)法言喻的無(wú)聲息的道法指引。
那是老禪師純粹以真正高卓的修為境界所為楚維陽(yáng)展露出了己身前路。
那自然天象與道法真髓的更進(jìn)一步融合。
而此刻，甚至是其人的死生一戰(zhàn)，都成為了楚維陽(yáng)參道悟法的部分，而且是指證關(guān)隘與真髓的那一部分！
罕有的無(wú)上機(jī)緣！
這一刻，楚維陽(yáng)哪還有被咒殺之術(shù)隔絕與現(xiàn)實(shí)的煩悶，錯(cuò)非是這樣的境遇，又哪里能夠有這一番造化！
要知道，僅只是寶器本質(zhì)的引動(dòng)與感觸，便已經(jīng)足夠教楚維陽(yáng)從中攫取出渾厚的造化機(jī)緣來(lái)，洞開(kāi)那引動(dòng)三元道術(shù)蛻變與升華的玉京山法會(huì)。
這一刻，形而上與形而下的觀照周全，楚維陽(yáng)僅只是將那神韻毫無(wú)保留的烙印在心神之中，其朦朦朧朧的感觸本身，便已經(jīng)驟然間化作了無(wú)形無(wú)相的風(fēng)暴，“席卷”與“肆虐”了整個(gè)偌大的玉京山。
冥冥之中，有著真切的感悟教楚維陽(yáng)明晰的意識(shí)到。
那是而今這教楚維陽(yáng)的道術(shù)三度蛻變與升華的玉京山法會(huì)尚還未曾停歇，但是更多的造化機(jī)緣從中勃發(fā)，便已經(jīng)將楚維陽(yáng)的玉京山法會(huì)持續(xù)不斷的往更深邃處綿延與勃發(fā)了去。
那是第四度的蛻變與升華的論證和磋磨緊隨其后的得以延續(xù)，在僅只是如是機(jī)緣的映照頃刻間，便已經(jīng)混同成了一場(chǎng)玉京山法會(huì)。
而若是楚維陽(yáng)日后再駐足于悟境之中，真正靜下心來(lái)將之推敲與演繹，將道術(shù)周全的概念渾一，更進(jìn)一步的洞見(jiàn)真髓時(shí)，或許意味著這一場(chǎng)本就十分耗費(fèi)光陰歲月的玉京山法會(huì)，將會(huì)是前所未有的漫長(zhǎng)光景延展而去。
好在，與一位古之地仙層階的存在的死生搏殺，那太上八卦爐中熔煉而成的三元大道寶丹，那無(wú)法想象的純粹渾厚靈韻，滿可以支撐著楚維陽(yáng)以經(jīng)年累月的時(shí)日去開(kāi)啟那玉京山法會(huì)。
如是渾厚的底氣支撐著，到底是立身在這舊地之中，還是被迫遠(yuǎn)走世外，事實(shí)上對(duì)于道人而言，都已經(jīng)無(wú)礙于修行。
想來(lái)，老禪師本就是真正將因果的縹緲運(yùn)用到至臻至妙地步的存在，其人早就判言楚維陽(yáng)要走世外，不敢說(shuō)是口含天憲，至少也有著幾分倒果為因之能，得以推演出此刻的些許光景來(lái)。
而也正此時(shí)，接連數(shù)息之中，感受著那一時(shí)半刻之間，不會(huì)再有甚么更進(jìn)一步變化的道法熔爐，楚維陽(yáng)意識(shí)到天炎子與老禪師的相互攻伐與廝殺，將會(huì)以更為遲緩的進(jìn)程來(lái)分出真正的死生與勝負(fù)。
而三元極真界門(mén)扉之前的變化，諸修的相繼橫渡使得那血戰(zhàn)勢(shì)均力敵的維持與對(duì)峙，也教楚維陽(yáng)徹徹底底的松了一口氣，不復(fù)再有所擔(dān)憂。
而也正此時(shí)，正待楚維陽(yáng)與師雨亭一同駕馭著百界云舫，要將那霧靄真正從這熔爐立身的邊沿處，探索向新舊兩道諸修范疇更遠(yuǎn)處的世外時(shí)。
正此頃刻間，伴隨著那坍塌的力量貫穿了諸境諸相，這一刻，竟然不知道是從哪一境中，竟然有著灰煙在暈散，并且在這一過(guò)程之中，伴隨著那抵近于扭曲的極致邊沿處，僅只有著靈虛玄妙一境之中，有著屬于楚維陽(yáng)的氣息顯照。
這顯照的氣息之中，甚至還有著些許的道法層面的交織與共鳴。
于是，頃刻間，這似是在諸境之中接連來(lái)回游躥的一縷切實(shí)而厚重的灰煙，忽地懸照在了靈虛玄妙一境之中來(lái)。
并且在頃刻間，教楚維陽(yáng)洞悉了那灰煙之中，屬于線香，屬于邢道人昔年手摶線香的本質(zhì)的時(shí)候，那煙灰裊裊，懸在了百界云舫的舟前，懸在了那霧靄暈散的最前方，進(jìn)而，像是引動(dòng)著絲縷的霧靄氣韻一樣，倏忽間，綿延向了世外。
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