這么重要的談判自然不能只通過(guò)中間人來(lái)交流，李淳風(fēng)的作用不過(guò)是給雙方做溝通。

　　等雙方都覺(jué)得條件差不多，可以進(jìn)入實(shí)質(zhì)性談判的時(shí)候，才是王對(duì)王碰面的時(shí)候。

　　孔穎達(dá)那邊聽(tīng)到陳景恪的條件竟然是讓格物學(xué)加入學(xué)政體系，都大為吃驚。

　　不是這個(gè)條件太高了，而是太低了，低到了相當(dāng)于是沒(méi)有條件。

　　為什么這么說(shuō)呢？

　　因?yàn)楦裎镞@個(gè)詞出自《禮記·大學(xué)》：致知在格物，物格而后知至。

　　格物致知，是儒家思想的一個(gè)重要概念，乃儒家專門研究“物之理”的學(xué)科，三綱八目中“八目”之基石。

　　雖然陳景恪的格物學(xué)和儒家的格物不是一種東西——至少不完全相同，可他把這門學(xué)科命名為格物，首先就是對(duì)儒家的尊重和認(rèn)可。

　　把這門學(xué)科列入學(xué)政體系，對(duì)儒家只有好處沒(méi)有壞處。

　　反而是道家，并不能從這件事情中獲得多少好處。

　　雖然格物學(xué)源于紫霄觀，源于陳景恪，可真的和道教沒(méi)啥關(guān)系……嗯，如果煉丹也算格物的話，那還是有點(diǎn)關(guān)系的。

　　而且孔穎達(dá)作為國(guó)子監(jiān)祭酒，對(duì)朝廷的動(dòng)向了解更多。

　　他可是知道皇后用內(nèi)帑的錢，在渭水河邊修建了一座大型書(shū)院。很多建筑材料，直接就是從永安宮的建筑工地上搬過(guò)去的。

　　這座書(shū)院就是給陳景恪那個(gè)格物研究班使用的。

　　也就是說(shuō)，格物學(xué)很快就會(huì)和紫霄觀分家，到時(shí)候道教就更難從中獲得什么直接的好處了。

　　不論從哪方面來(lái)說(shuō)，還是儒家獲得的好處更大。

　　所以在聽(tīng)說(shuō)陳景恪的條件之后，孔穎達(dá)非常的驚訝，然后就是將信將疑。

　　從李淳風(fēng)那里再三確認(rèn)才敢相信這是真的。

　　然后他馬上就找到自己的盟友，儒家的其他大儒，一通商量之后大家一致決定，答應(yīng)下來(lái)。

　　這要是不答應(yīng)，恐怕儒家的先賢會(huì)從棺材里跳出來(lái)扇他們耳光。

　　然后眾人就一致推舉讓孔穎達(dá)去和陳景恪談判，最好能直接見(jiàn)到孫思邈。

　　孔穎達(dá)也同樣很興奮，他一生都在致力于復(fù)興祖學(xué)。

　　只是道佛兩家強(qiáng)大，又有士族壟斷了學(xué)問(wèn)的注釋權(quán)，他本以為自己這輩子都沒(méi)機(jī)會(huì)了。

　　哪知這幾年風(fēng)云變幻，先是紫霄觀搞出了印刷術(shù)，朝廷注釋版的九經(jīng)大規(guī)模發(fā)行天下，有了一定的基礎(chǔ)。

　　然后學(xué)政體系、科舉體系的建立，更是幫助他把經(jīng)典的注釋權(quán)進(jìn)一步掌握在自己手里。

　　可以說(shuō)他一輩子的追求完成了大辦，至于復(fù)興儒家……雖然儒家是老三，可畢竟也是唯三的顯學(xué)，沒(méi)什么好復(fù)興的。

　　但沒(méi)想到就在他準(zhǔn)備安享晚年的時(shí)候，天上又掉餡餅了。

　　道家向佛教發(fā)起了全面進(jìn)攻，他們這個(gè)不爭(zhēng)不搶的老三頓時(shí)就成了最終的力量，雙方都在拉攏。

　　尤其是道教，更是開(kāi)出了讓他們無(wú)法拒絕的條件。

　　禮部。

　　以前的禮部就是姥姥不疼舅舅不愛(ài)，六部里面最不重要的就是它了。

　　可誰(shuí)讓皇帝把科舉劃歸禮部管理了呢，讓它一躍成為了僅次于吏部的實(shí)權(quán)部門。

　　掌握了禮部，不只是掌握禮法那么簡(jiǎn)單，更重要的是掌握了一條穩(wěn)定的做官渠道。

　　儒家要是真的能把禮部抓在手里，那真的離復(fù)興不遠(yuǎn)了。

　　不說(shuō)超過(guò)道教，起碼能把佛教壓的死死的。

　　至于為什么道教能決定禮部的歸宿，而佛教不行。

　　原因很簡(jiǎn)單，佛教的影響力是通過(guò)信徒來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　道教則不然，他們能通過(guò)孫思邈、陳景恪等人直接影響皇帝。

　　且道教背后還有道家在支持，而道家可是有很多人直接在朝堂為官的。

　　他們一起努力，是有能力把孔穎達(dá)推上禮部尚書(shū)的位置的。

　　而備受打擊的佛教，則沒(méi)有這個(gè)能力。

　　得到了同道們授權(quán)，孔穎達(dá)就開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。

　　先是派人去紫霄觀送了拜帖，說(shuō)想在某天來(lái)拜訪醫(yī)圣和陳真人，希望能得到允許。

　　陳景恪拿到拜帖馬上去見(jiàn)了孫思邈。

　　孫思邈雖然不管道教的事情，可孔穎達(dá)本身就是大儒，且年齡也不小了……嗯，也就比他小了兩輩不到四十歲而已。

　　所以他還是決定去見(jiàn)一見(jiàn)。

　　不為了道教的事情，單純是去見(jiàn)孔穎達(dá)這個(gè)人。

　　得到回復(fù)孔穎達(dá)也很高興，好好準(zhǔn)備了一番，在約定當(dāng)天前往紫霄觀。

　　陳景恪親自到到門口迎接：“孔學(xué)士來(lái)訪，讓鄙觀蓬蓽生輝。”

　　孔穎達(dá)失笑道：“過(guò)了過(guò)了，有醫(yī)圣他老人家在，我孔沖遠(yuǎn)還沒(méi)那么大面子。”

　　陳景恪也笑道：“那對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)如此啊……您老請(qǐng)。”

　　其實(shí)兩人之前就認(rèn)識(shí)，學(xué)政體系和科舉體系都是陳景恪提出來(lái)的，而孔穎達(dá)則是這兩個(gè)計(jì)劃的直接參與人。

　　尤其是學(xué)政體系，更是他一手籌備組建。

　　其間沒(méi)少找陳景恪來(lái)取經(jīng)，所以兩人不只是認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)氖煜ぁ?br />
　　進(jìn)入觀內(nèi)一路來(lái)到后院主事大廳，孫思邈則在大廳門口迎接。

　　即便如此也讓孔穎達(dá)受寵若驚，老遠(yuǎn)就鞠躬行禮，態(tài)度那叫一個(gè)虔誠(chéng)恭敬。

　　“哎呀，老神仙你這是……真是折煞我也。”

　　孫思邈笑道：“孔學(xué)士乃天下名士，我自當(dāng)親迎。”

　　孔穎達(dá)連忙道：“如果老神仙不棄，稱呼我一聲沖遠(yuǎn)即可，在您面前實(shí)在不敢當(dāng)學(xué)士之稱。”

　　孫思邈道：“那好，我就托大叫你一聲沖遠(yuǎn)吧。沖遠(yuǎn)，我們?nèi)ダ锩嬲劇！?br />
　　孔穎達(dá)乖巧的像是個(gè)六十五歲的孩子一般，跟在孫思邈后面走進(jìn)會(huì)客廳。

　　雙方分主賓落座，開(kāi)始閑聊起來(lái)。

　　是真的閑聊，講的都是當(dāng)年的事情，順便吹捧一下當(dāng)今盛世什么的，然后就是講一講兒孫之事。

　　孔穎達(dá)羨慕的道：“老神仙好福氣呀，有陳真人這樣才華出眾的傳人，又有武娘子這般聰慧的兒媳。”

　　孫思邈笑道：“沖遠(yuǎn)過(guò)謙了，你家三為郎君素有才名，天下誰(shuí)人不知。”

　　陳景恪也說(shuō)道：“其他兩位兄長(zhǎng)我未見(jiàn)過(guò)不敢說(shuō)，但我和志約兄時(shí)常見(jiàn)面，著實(shí)學(xué)問(wèn)深厚，我自愧不如也。”

　　他倒不是故意夸，而是真的和孔志約認(rèn)識(shí)。

　　孔志約是弘文館學(xué)士，且精通醫(yī)術(shù)，儒家學(xué)問(wèn)也非常深厚。

　　格物班的另外一位老師呂才也是弘文館學(xué)士，兩人是同僚。

　　加上陳景恪經(jīng)常去那里找書(shū)看，竟有呂才介紹就認(rèn)識(shí)了，關(guān)系還相當(dāng)不錯(cuò)。

　　孔穎達(dá)道：“志約也和我說(shuō)過(guò)，他跟著你學(xué)到了許多東西。要不是人在官場(chǎng)身不由己，他都想來(lái)紫霄觀拜師學(xué)藝了。”

　　陳景恪道：“欸，話可不能這么說(shuō)。做學(xué)問(wèn)不就是為了上報(bào)朝廷，下安黎民嗎，志約兄已經(jīng)走在這條大道之上了。”

　　孔穎達(dá)那叫一個(gè)開(kāi)心，其實(shí)他對(duì)自己的三個(gè)兒子都非常滿意。

　　長(zhǎng)子孔志玄深得他的真?zhèn)鳎瑢?duì)儒學(xué)造詣很高。關(guān)鍵他還不是那種腐儒，為人處世都是上上之選。

　　次子孔志約，學(xué)問(wèn)上略有欠缺但精通醫(yī)術(shù)，綜合起來(lái)也是一位出類拔萃的人才。幼子孔志亮雖然差一些，但也比一般人要強(qiáng)的多。

　　擁有共同話題，雙方聊的可以說(shuō)非常愉快，不知道的還以為他們是老朋友敘舊呢。

　　過(guò)了許久雙方才終于把話題扯到了正題上。

　　孔穎達(dá)歉意的道：“此來(lái)非為我一人，乃是為儒家之昌盛，多有得罪之處還望老神仙勿怪。”

　　孫思邈理解的道：“無(wú)妨，公是公，私是私。莫要讓公事傷了你我兩家的感情。且我已久不問(wèn)俗事，此事你與景恪商議即可。”

　　孔穎達(dá)道：“有老神仙此言足以。”

　　然后他才看向陳景恪，正色道：“李道長(zhǎng)言，若我儒家支持道教，你們會(huì)助我們掌握禮部，不知是否真人之意？”

　　陳景恪點(diǎn)頭道：“確實(shí)是我的意思，但我們只會(huì)助你登上禮部尚書(shū)之位，能坐多久就是你們的事情了。”

　　孔穎達(dá)沉吟一番道：“好，但你們不能出爾反爾，事后反悔。”

　　陳景恪笑道：“孔學(xué)士多慮了，即便有你們相助，佛道之爭(zhēng)也不是短期能結(jié)束的。我們自不會(huì)背信棄義，自掘墳?zāi)埂！?br />
　　孔穎達(dá)自然也懂這個(gè)道理，也沒(méi)有再多說(shuō)，而是道：“除了支持老子化胡經(jīng)和格物學(xué)入學(xué)政，不知真人可還有其他條件？”

　　陳景恪說(shuō)道：“二十年內(nèi)，格物學(xué)的教材必須有我親自指定。儒家不得插手，不得對(duì)格物學(xué)的傳播設(shè)置任何障礙。”

　　“若有儒家大儒攻擊格物學(xué)，你們必須要盡快作出處理，給我們一個(gè)交待。”

　　孔穎達(dá)深思了一番，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么陷阱才說(shuō)道：“好，這一點(diǎn)我答應(yīng)了，還有什么條件嗎？”

　　陳景恪心中暗喜，其實(shí)這一條才是最精髓的。

　　就怕儒家眾口一詞貶低格物，現(xiàn)在有了孔穎達(dá)的許諾就不用害怕這種情況出現(xiàn)了。

　　日后真有儒家的人攻擊格物，自然會(huì)有儒家的人出面解決，如果雙方發(fā)生爭(zhēng)辯展開(kāi)辯法就更好了。

　　有句話叫理不辨不明，雙方的嘴仗打的越厲害，世人對(duì)格物的認(rèn)識(shí)就越深刻。

　　可惜，礙于時(shí)代限制，孔穎達(dá)并不明白這一點(diǎn)。

　　在你情我愿之下，雙方很快就達(dá)成了協(xié)議。

　　緊接著陳景恪說(shuō)出了自己的計(jì)劃：“諸位大儒先寫(xiě)文章支持老子化胡經(jīng)，發(fā)表在望月談之上。”

　　“然后我道家就會(huì)在朝堂之上聲援你接任禮部尚書(shū)一職。”

　　“隨后我會(huì)找機(jī)會(huì)向圣人建言，讓格物學(xué)入學(xué)政，到時(shí)你們?cè)僦С帧�…�?br />
　　孔穎達(dá)也同意了這個(gè)建議，至此道儒兩家結(jié)盟終于達(dá)成。

　　而對(duì)此一無(wú)所知的佛教，還不知道他們即將面臨的是什么。

　　……

　　不過(guò)就在儒道聯(lián)盟之際，一個(gè)消息傳出，刺殺太子的是太原王氏。

　　這個(gè)消息一出天下震驚。

　　很多人都在懷疑這件事情的真假，誰(shuí)都知道現(xiàn)在朝廷勢(shì)大，士族整體都服軟了，太原王氏怎么可能會(huì)冒天下之大不韙行刺太子？

　　他們不想活了嗎？

　　可更令大家震驚的是，朝廷直接下令駐扎在太原一帶的邊軍出動(dòng)，包圍了王氏祖地。

　　然后進(jìn)行了篩網(wǎng)式清查，凡是三代以內(nèi)的血親全部逮捕。

　　至于三代以外的，這個(gè)年代只有夷三族，超過(guò)三代就不能殺了。

　　強(qiáng)行解釋的話，誅三族還有那么一丟丟道理。畢竟你享受了家族帶來(lái)的好處，就要承擔(dān)敗亡的后果。

　　超過(guò)三族親情就比較淡薄了，有些高坐廟堂之上，有些在大街上討飯。

　　坐在高堂之上的人犯了罪，把沒(méi)有享受過(guò)任何好處的乞丐給殺了，說(shuō)不通啊。

　　而且這里的夷三族指的也僅僅是父三族，和母親家族、妻子家族、女婿之類的沒(méi)什么關(guān)系。

　　不像是后世，連誅九族都拿出來(lái)的。

　　當(dāng)然了，古代刑罰里的誅九族指的是父三族、母三族、妻三族，合稱九族。

　　但同樣，誅九族殺的其實(shí)也只是三代內(nèi)的血親，超過(guò)三代的同樣不殺。

　　超過(guò)三族牽連的，歷史上只有一個(gè)人，方孝孺。

　　即夷十族又何妨。

　　十族已經(jīng)不再是一個(gè)具體的數(shù)字，而是一個(gè)虛數(shù)概念，泛指所有和他有關(guān)系的人，包括朋友師生。

　　簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，凡是和他有關(guān)系的都要?dú)ⅰＫ�以他一句話�?dǎo)致八百多人被殺，流放者數(shù)千人。

　　他輕飄飄的一句話成全了自己千古忠名，但又置那些從未受過(guò)他一絲恩惠的窮親戚于何地？

　　太原王氏縱使是五姓七望之一，三族親眷也只有幾百人。

　　之所以如此勞師動(dòng)眾派邊軍來(lái)抓人，主要是害怕盧氏利用自己在當(dāng)?shù)氐耐�望煽�?dòng)民變。

　　五姓七望去其一，天下震動(dòng)。

　　和太原王氏有關(guān)系的人都惶惶不可終日，皇帝會(huì)不會(huì)大肆株連？

　　然后天下人都在等，等著士族的反擊。

　　可是再次出乎所有人意料的是，以往在面對(duì)皇權(quán)表現(xiàn)的同氣連枝的士族全部沉默了。

　　這下所有人都有些摸不著頭腦了，到底怎么回事兒？太原王氏都被滅了，山東化士族居然沒(méi)有任何動(dòng)作？他們就這樣忍了？

　　他們就不懂唇亡齒寒的道理？還是說(shuō)有更深更大的計(jì)劃要實(shí)施？


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