宗教革新涉及的東西非常多，不是三言兩語就能說清楚的。尤其是對道教這種相關(guān)典籍繁多的教派來說，最是麻煩。

　　而且紫霄觀這次改革還不是修修補(bǔ)補(bǔ)，而是脫胎換骨。

　　別的不說，僅僅是對典籍進(jìn)行修改就是一件繁瑣的事情。別說一個月，一兩年能完成就不錯了。

　　如果道教是完全獨(dú)創(chuàng)的宗教還好說，按照自己的意思改就可以了。

　　可是它背后還站著道家,  修改典籍的時候必須要考慮道家的想法，改的不好道家肯定第一個站出來反對。

　　有這個約束在，就注定了革新是個漫長的過程。

　　陳景恪不可能獨(dú)自完成這項工作，孫思邈都不行，必須要群策群力。

　　他們要做的就是劃定一個框架，然后把工作交給盟友，讓他們按照這個框架把自家的典籍裝進(jìn)去就可以了。

　　這個框架之前他已經(jīng)和孫思邈商量的差不多了。

　　不過為了表示對盟友的尊重,  還是拿出來和潘師正、田仕文、成玄英等人逐條進(jìn)行了商討。

　　正所謂是騾子是馬拉出來溜溜就知道了,  這一商討就凸顯出了潘師正等人的能力,  他們確實(shí)提出了許多中肯的意見。

　　潘師正幾人也同樣大受震撼，同時也猶如醍醐灌頂，產(chǎn)生了一種：原來事情還可以這么辦，經(jīng)文還可以如此解讀的想法。

　　比如關(guān)于出世入世之說，道教的出世觀是道家的無為而治思想延伸而來。

　　陳景恪卻用道德經(jīng)里的一句話解決了這個問題：道常無為而無不為。

　　在符合‘道’的情況下無所不為，這是老子親口說的。

　　我道教用‘道’來教化解救眾生，也是守‘道’而行，所以我們要入世要解救蒼生。

　　這里他還借鑒了孟子的窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的思想，我道教是‘達(dá)者’自然要肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

　　還有就是，他還插入了一個概念，眾生平等……雖然是佛家的思想，但確實(shí)很優(yōu)秀，拿來用用完全沒問題。

　　只是在這里他對‘眾生平等’的出處做了另外的解釋：老子曰,  天地不仁以萬物為芻狗。

　　既然大家都是芻狗了,  那就是平等的。

　　這種激進(jìn)的思想自然遭到了眾人的質(zhì)疑，但陳景恪一句話就把他們堵住了：佛教都敢說,  我們道教為什么不能說？

　　現(xiàn)實(shí)中分三六九等,  如果在宗教世界里我們還分三六九等，那還信教做什么？

　　就是因?yàn)樽诮汤镉鞋F(xiàn)實(shí)中不存在的東西，所以我們才信教的。

　　此言一出眾人就再也不說話了。

　　事實(shí)上他們還是孤陋寡聞了，去天竺看看人家天竺教，光明正大的把人分三六九等，且世世代代都無法改變，那才叫水平。

　　眾人足足花了十天時間，才終于把框架確定下來。

　　事情還沒有結(jié)束，接下來又一起探討了一個對宗教來說同樣非常重要的東西，齋醮儀式。

　　飯前禱告，禱告的方式，念上帝保佑、福生無量天尊，結(jié)婚、生子的慶祝方式等等，都屬于齋醮儀式的一種。

　　前面已經(jīng)說過，紫霄觀的齋醮儀式，是陳景恪參考了古往今來諸多宗教的禮儀改造而成的，且已經(jīng)正式推廣天下。

　　但此時自然也要考慮盟友的感受,  對部分地方進(jìn)行了修改完善。

　　主要修改的是倫理道德和喪葬方面。

　　倫理道德方面多借用了儒家的忠孝仁義等思想,  強(qiáng)調(diào)忠孝為先。

　　喪葬方面則提倡簡葬節(jié)葬。

　　金銀財寶等等都是人間的財富,  是用來造福人間的,  試圖把它們帶到陰間會折損陰德。

　　陪葬的財寶越多折損的陰德就越多，很可能會因此變成負(fù)的陰德到地府后遭受折磨。轉(zhuǎn)世的時候投入貧寒之家，甚至投生成畜生。

　　不過這里肯定了燒紙錢的做法，算是給大家一個寄托哀思的途徑。

　　殉葬也被重點(diǎn)提起，雖然殉葬制度已經(jīng)廢除，但私下用人陪葬的事情時有發(fā)生。

　　作為穿越者陳景恪很清楚一個道理，好言相勸往往會被當(dāng)成耳旁風(fēng)，有時候惡語詛咒反而效果良好。

　　比如此地不準(zhǔn)倒垃圾，然后垃圾照倒不誤。如果把標(biāo)語改成，倒垃圾就要如何如何之類的惡毒詛咒，馬上就干凈了。

　　人殉這種事情也同樣如此，勸說效果并不明顯，還是直接上詛咒吧。

　　新齋醮儀式里直接寫明，用人殉是罪大惡極，必定下十八層地獄，且會禍及子孫。

　　不知道能起到多大的作用，但就算因此少一個人受害，都算是功德無量。

　　期間眾人也抽空去了解了一下新醫(yī)學(xué)，然后他們就徹底接受了修改丹經(jīng)的事情，同時也被孫思邈所折服。

　　這真的是重新挖了地基，修建了一座新的醫(yī)學(xué)殿堂。

　　孫思邈嘴上沒說啥，心中其實(shí)很是慚愧，徒弟的功勞被他領(lǐng)了。

　　不過他倒是沒有為了自己的驕傲就主動澄清的想法，這么做也是為了保護(hù)陳景恪，再說就算說出去也沒人會相信。

　　真要覺得不好意思，就好好照顧這個傻徒弟，等將來自己老了把一切都傳給他。

　　孫思邈為什么心甘情愿的讓陳景恪繼承他的宗祧？要知道他是有兒子的。

　　雖然他兒子沉迷修道至今未娶，可真要想找人繼承香火，首先也是逼迫兒子娶妻生子，而不是找個沒有血緣關(guān)系的徒弟來繼承。

　　難道僅僅是因?yàn)樾蕾p？這是不可能的。

　　收徒的道士多了去了，為什么別人不這么做？

　　原因很簡單，陳景恪把本應(yīng)該屬于自己的聲望毫無芥蒂的給了他。將心比心，他也愿意把自己的一切給陳景恪。

　　說白了還是相互付出，相互成全。

　　新丹經(jīng)的事情就此定下，眾人又商量了如何推廣的問題。

　　這時候印書坊恰好傳來消息，字塊鑄造提前完成，請陳景恪去驗(yàn)收。

　　陳景恪心中一動，馬上就邀請眾人去了外院。

　　當(dāng)看到庫房里那密密麻麻的二十萬字塊時，眾人無不為之感到震驚。

　　知道這些字塊的用法之后，又不禁再次為陳景恪的奇思妙想感到敬佩。

　　陳景恪心中還是很得意的，不過他沒有忘了過來的目的，說道：

　　“辦法就在其中，只要我們印的書足夠多，所有的問題都迎刃而解了。”


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