求同存異，同就是大方向必須按照紫霄觀制定的框架來(lái)。異就是在遵守框架的情況下，允許各派保留自己的特點(diǎn)。

　　這套框架說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，畢竟?fàn)砍兜椒椒矫婷妗Ｕf(shuō)復(fù)雜也算不上，畢竟只是框架。

　　十天半個(gè)月足以讓他們敲定基本改革方案。

　　龍虎山期待了數(shù)百年的崛起機(jī)會(huì)就在眼前，張通玄早就迫不及待的想回去了，張娉自然也要跟著回去。

　　對(duì)于一個(gè)情竇初開(kāi)的少女來(lái)說(shuō),  那是千般不舍。

　　陳景恪又不是那種無(wú)情的人，趁著最后幾天好好陪了陪她，帶著她游遍了長(zhǎng)安著名景點(diǎn)。

　　還把手機(jī)拿出來(lái)，偷偷給她拍了許多視頻和照片。

　　當(dāng)然，他也沒(méi)忘了正事，抽空去編寫(xiě)華夏文明相關(guān)書(shū)籍。

　　忙碌中時(shí)間過(guò)的飛快,  不知不覺(jué)一周時(shí)間就過(guò)去了,  張通玄正式提出告辭。

　　孫思邈把他們送到紫霄觀門(mén)口就回去了，陳景恪則一路送到了城外十余里。

　　張通玄讓人停下車(chē)，勸道：“送君千里終須一別，陳真人請(qǐng)回吧，待過(guò)兩年我會(huì)找機(jī)會(huì)讓娉兒來(lái)京的。”

　　看著梨花帶雨的張娉，陳景恪也充滿(mǎn)了不舍，從馬上下來(lái)道：“張?zhí)鞄煟�可否讓我和娉兒�(jiǎn)为?dú)說(shuō)幾句話(huà)做個(gè)告別？”

　　“好。”張通玄自然不會(huì)做那個(gè)惡人，還吩咐車(chē)夫把馬車(chē)趕到一旁，給兩人留足了空間。

　　張娉從馬車(chē)上跳下來(lái)，也不顧父兄還沒(méi)走遠(yuǎn)，直接撲到陳景恪懷里道：“我……我不想走，我舍不得你。”

　　陳景恪也覺(jué)得心酸，抱著她道：“我也舍不得你。”

　　溫存了一會(huì)兒，陳景恪松開(kāi)她，從馬背上的褡褳里拿出一樣?xùn)|西，道：“這是我送給你的禮物，是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn),  全世界就只有這一件。”

　　張娉好奇的看去,  發(fā)現(xiàn)是一個(gè)巴掌大的方形盒子，制作材料從未見(jiàn)過(guò)。

　　縱使不知道這是什么東西，也能看得出很珍貴，她高興的道：“這……是什么東西？”

　　“指北針，來(lái)我教你如何使用它。”陳景恪打開(kāi)蓋子，露出里面指北針的主體。

　　張娉的眼睛一下子就瞪大了，好精美的器具。但更讓她吃驚的是，這器具上面那塊碩大的圓形透明寶石。

　　以寶石為面，太奢侈了。

　　“這……這是……”

　　陳景恪就給她講解了一下指北針的用法，只可惜沒(méi)有相應(yīng)地圖做配套，讓它的價(jià)值大打折扣。

　　得知這東西的用處之后，張娉就更無(wú)法理解了。不就是司南嗎？有必要造的這么奢華嗎？這塊寶石都能換無(wú)數(shù)個(gè)司南了。

　　不過(guò)確實(shí)很精美，也方便攜帶，比司南好用多了。更何況這是他送給自己的，那就更好了。

　　所以她珍之又珍的把指北針收了起來(lái)。

　　很快張恒就在遠(yuǎn)處呼喚她過(guò)去，等會(huì)還要去渭水河碼頭搭乘去洛陽(yáng)的船，耽誤了時(shí)間就只能等下一趟了。

　　即將告別，張娉眼淚又開(kāi)始往下掉。

　　陳景恪嘆道：“快去吧,  以后的日子還長(zhǎng),  也許用不了多久我們就能再相見(jiàn)了。”

　　張娉哽咽道：“您莫騙我,  此去千里相見(jiàn)豈是那么容易,  說(shuō)不定這一別就是永……”

　　陳景恪趕緊捂住她的嘴，道：“呸，咱們可不興說(shuō)這些喪氣的話(huà)。你忘了我們的約定了嗎，要生好多孩子。”

　　不說(shuō)還好，一說(shuō)張娉就更傷心了。

　　古代可不是現(xiàn)代，交通不便醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，這兩千多里的距離，說(shuō)不定就真的是天人永隔了。

　　陳景恪不得不狠下心，牽著她的手來(lái)到馬車(chē)邊，朝張恒拱了拱手道：“張道友，娉兒暫時(shí)就拜托你了。”

　　見(jiàn)妹妹悲傷的樣子，張恒心下也酸澀不已，道：“她是我妹妹，我自會(huì)照顧好她。”

　　馬車(chē)再次啟程，看著窗口張娉那張不舍的臉龐，陳景恪心中也很是難受。腦海里猛然浮現(xiàn)出一首詞，就大聲喊道：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　接連喊了好幾遍，直到馬車(chē)消失才縱身上馬，頭也不回的返回長(zhǎng)安城。

　　另一邊張娉也顧不上悲傷了，連連催促父兄道：“你們聽(tīng)清楚了嗎？快快快，幫我寫(xiě)下來(lái)。”

　　這個(gè)時(shí)候自然是沒(méi)有辦法準(zhǔn)備筆墨的，還是她自己想到了辦法，用畫(huà)眉的黛粉寫(xiě)在了一塊絹帛上。

　　然后就拿著那塊絹帛翻來(lái)覆去的讀，漸漸的人就陶醉了。

　　張通玄和張恒也是驚訝不已，這長(zhǎng)短句好生經(jīng)典。尤其是末尾那兩句，堪稱(chēng)傳世名句。

　　關(guān)鍵是，這是他們親眼見(jiàn)看著現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)出來(lái)的。

　　陳景恪的文采，真是讓人驚艷啊。

　　……

　　送走小情人，陳景恪就放下了所有的俗務(wù)，閉門(mén)開(kāi)始寫(xiě)書(shū)。

　　他要寫(xiě)的書(shū)有兩本，一本是《華夏簡(jiǎn)史》，一本是《華夏文明》。

　　華夏簡(jiǎn)史，顧名思義就是華夏文明的過(guò)往歷史。

　　他并沒(méi)有直接講史，而是先在開(kāi)篇講了一些史學(xué)論知識(shí)。比如他毫不諱言的指出，之前大家寫(xiě)史的目的就錯(cuò)了。

　　以前寫(xiě)史就不是為了給百姓看，讓大家牢記歷史什么的。而是給統(tǒng)治階級(jí)看的，讓他們從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　他狠狠的抨擊了這種思想，說(shuō)這就是狹隘自私的想法。

　　史書(shū)應(yīng)該面向所有人，讓大家知道我們的祖先做過(guò)什么，我們的文明是如何走到今天的。

　　只有讓大家了解了這些，才能統(tǒng)一思想形成統(tǒng)一的文明族群觀。

　　也只有明白了這些，我們強(qiáng)調(diào)的忠孝仁義才具有了實(shí)際價(jià)值——因?yàn)檫@一切都是祖宗踐行過(guò)給我們留下的寶貴財(cái)富。

　　一個(gè)連自己是誰(shuí)從哪來(lái)都不知道的人，你憑什么要求他遵守倫理道德？

　　除了以上的那些，他還講解了幾種寫(xiě)史和解讀歷史的方法。都是前世史學(xué)家總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，他不過(guò)是當(dāng)了一把拿來(lái)主義者而已。

　　就這一篇史論，他寫(xiě)了足足有萬(wàn)余字。在前世就是一篇論文的量，在古代可以直接出一本書(shū)了。

　　能起到多大的作用他不知道，只希望能讓人更加正確的認(rèn)識(shí)歷史。

　　之后才是華夏簡(jiǎn)史真正的內(nèi)容，其實(shí)就是按照歷史發(fā)展順序，篩選出來(lái)的一個(gè)個(gè)歷史人物故事。

　　開(kāi)篇是有巢氏、緇衣氏、燧人氏、知生氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等人類(lèi)先祖的故事。

　　然后黃帝大戰(zhàn)蚩尤，嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，唐堯虞舜，大禹治水，夏商周……始皇帝統(tǒng)一六國(guó)，漢朝建立到滅亡……

　　有些故事是杜撰的，有些是真實(shí)的，但基本都是體現(xiàn)華夏民族英勇無(wú)畏精神的正面故事。

　　當(dāng)然了，也不全是正面故事，該黑的還是要黑的。比如到了晉朝，他筆鋒一轉(zhuǎn)把司馬家黑的要死要死的。

　　什么開(kāi)歷史的倒車(chē)，什么何不食肉糜，什么永嘉之亂，還有祖逖聞雞起舞最后郁郁而終等等都講了一遍。

　　順便還黑了一把士族，這些人占據(jù)朝堂天天就知道談玄論道拖后腿，躲在江南自?shī)首詷?lè)。

　　對(duì)于李唐自然是要吹捧的，畢竟吃的人家的飯，不把人家打扮的漂亮一點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。

　　重點(diǎn)吹捧了李世民，各種英明神武，反正陳景恪自己看了都替李世民感到臉紅。

　　這本書(shū)內(nèi)容看起來(lái)很多，實(shí)際上很好編，把史書(shū)拿過(guò)來(lái)一篇篇摘抄就可以了，并沒(méi)花他多少時(shí)間。

　　真正花時(shí)間的反而是《華夏文明》，這本書(shū)講的是華夏族群的起源和發(fā)展。

　　沒(méi)有太多的參考文獻(xiàn)，基本全靠他回憶前世的考古資料和……胡編亂造。

　　華夏文明和漢人從來(lái)都不是以血統(tǒng)論的群體，而是以文化認(rèn)同為核心，所以才會(huì)有出則夷狄入則華夏的說(shuō)話(huà)。

　　接受我們的文明愿意成為我們的一份子就是華夏人，反之就不是，這種思想的形成可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。

　　根據(jù)考古資料顯示，遠(yuǎn)古黃河流域存在著好幾個(gè)不同的文明，華夏先祖只是其中一個(gè)。

　　他們先后征服了周?chē)�所有文明，吸收�?duì)方的優(yōu)點(diǎn)融合對(duì)方的血脈壯大自己，最終成為黃河流域唯一的文明。

　　我們的先祖并沒(méi)有因此就停下腳步，而是繼續(xù)東征西討。

　　前世考古學(xué)家在襄陽(yáng)一帶發(fā)現(xiàn)了一條五千年多年前的長(zhǎng)城，經(jīng)考證就是南方文明用來(lái)抵御華夏文明而修建的。

　　最終的結(jié)果是華夏文明取得全面勝利，長(zhǎng)江流域乃至更南方的文明被征服，成為華夏文明的一部分。

　　著名的三星堆文明，后來(lái)也成為了華夏文明的一部分。

　　幾百年前華夏文明的核心群體，在這片大地上建立起了一個(gè)空前強(qiáng)大的帝國(guó)，大漢帝國(guó)。

　　形成了一個(gè)族群，漢人。

　　……

　　可以說(shuō)華夏文明從誕生之初，就在不停的吸收整個(gè)東亞地區(qū)所有文明的優(yōu)點(diǎn)成長(zhǎng)。

　　也正是因此，我們的文明才會(huì)如此的多元化，如此的具有包容性，才會(huì)如此的燦爛輝煌。

　　我們深厚的文化底蘊(yùn)是地球上任何文明都無(wú)法比擬的。

　　西方人為什么這么敵視華夏文明？除了利益，還有一方面是他們的文化底蘊(yùn)太單薄，直面華夏文明的沖擊只有一個(gè)后果，被同化。

　　所以他們才會(huì)如臨大敵。

　　而我們完全沒(méi)有這方面的顧慮，甚至主動(dòng)吸收西方文明的優(yōu)點(diǎn)，完成又一次的蛻變。

　　這就是文化底蘊(yùn)，是祖宗留給我們最寶貴的財(cái)富。

　　大唐無(wú)疑是一個(gè)具備強(qiáng)烈進(jìn)取心，并擁有強(qiáng)大包容能力的國(guó)家。陳景恪要做的就是，借著這股東風(fēng)完成文明和思想上的大一統(tǒng)。

　　如此幾百年后華夏大地將不再有蠻夷，而是一個(gè)更加強(qiáng)大輝煌的漢人王朝。

　　更準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)大的華夏文明。


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