長壽宮，妃子羅綰所居寢殿。

　　意外得到皇帝賜予的恩澤雨露，幾息之后才反應過來的羅綰，很是有點懵逼。

　　懵逼過后，臉上的笑意還沒維持多久呢，本就長了一張苦相臉…尤其在八字眉的襯托下，略帶幽怨感給人一種我見猶憐之意的她，忽然間……

　　那張充滿誘惑力的嫣紅俏臉，當即變得刷白刷白。

　　眼中，也含上了晶瑩淚珠。

　　“女人善變吶！”

　　羅綰臉上如此明顯的表情變化，正等著眼前女人感恩戴德的王迪，又怎會看不到呢。心中感慨這么一句過后，滿頭霧水的他，有點納悶……

　　這丫頭，是因為得到了皇室的珍貴恩澤雨露，樂極生悲了呢？

　　還是說，她根本不想懷上龍嗣？

　　要知道，在皇后錢氏的再三勸說下，本就動了測試一下自己到底有沒有毛病這個心思的王迪，為大明長子或是長女選擇的最佳生母人選，便是羅綰了。

　　有著草原身份的貴妃其木格，首先得將其排除掉。

　　不考慮“非我族類其心必異”這種特別無情的想法，單是以“漢族血統至高理論”為基礎的帝國行動綱要，也不允許未來有可能繼承大明基業的長子，竟是個串兒。

　　所以嘛，其木格，不大適合成為大明長子的生母。

　　至于貴嬪楊蜜嘛，還是那句話，這丫頭太精明了。除了自己和孫太后…頂多再算上太皇太后，除此以外，怕是沒人能真正壓得住她。

　　大明帝國長子的生母，盡量能不讓她當，還是不讓她當得好。

　　所以嘛，妃子羅綰，便是最恰當的人選了。

　　性格較為柔弱的羅綰，即便有幸成為大明帝國長子的生母，如果事后皇后錢氏再誕下嫡子，憑她這性格，應該也沒有太大的野心。

　　就算有，憑她這性格脾氣，也很難斗得過皇后。

　　當然了，在這其中，還得看老天賞不賞臉了。

　　已經浪費了三個月的時間，王迪肯定不能等著羅綰誕下龍嗣再去恩寵別的妃子。

　　能錯開月余的時間，已經算是格外照拂羅綰了。

　　當然了，選擇羅綰，還有個最客觀的原因。

　　那就是，按照王迪統計的天葵日期表格，通過簡單推算便可得知，除去幾名品級更低的美人、貴人、良媛和良娣，目前來說，也就妃子羅綰正處在懷妊的最佳時期。

　　是以，里里外外，自己費了這么大的一片苦心，為何有幸得到皇室恩澤雨露賞賜的羅綰，竟像是被嚇到了呢？

　　“你這是……”

　　話還未問完，眼中含著眼淚的羅綰，終于止不住心中的悲傷情緒，哭哭啼啼道：“陛下…臣妾…臣妾是哪里做錯了嗎？”

　　伏在皇帝胸膛，梨花帶雨的羅綰，哭得很傷心。

　　皇帝賜予珍貴的恩澤雨露，剛開始，她確實挺高興。

　　有機會懷上龍嗣，后宮當中，有哪個妃子不想啊，她羅綰當然也不例外。

　　只是，當下這個時候，時間不對，一點都不適合懷上龍嗣啊！

　　要知道，現如今，已是三月末。

　　如若有幸懷上龍胎，那么經過十月懷胎，待到腹中胎兒誕生，他或是她的生辰八字，極有可能是一年當中最為不吉利的二月份啊！

　　《隋書．后妃列傳》記載：江南風俗，二月生子者不舉。

　　生子不舉，便是生了孩子不養育。

　　在當下的大明朝，別管大江南北哪個省府，但凡二月出生的娃，其本身就是個“原罪”。縱使誕生在豪門大戶家中的金枝玉葉，那也得狠下心來將其掰斷。

　　實在不忍心親自下手的，那便將其丟到外面，任其自生自滅。

　　當然了，皇室肯定和外面不一樣。至少…如果誕下的是一位龍子的話，可能待遇還好點。

　　如若是個龍女……

　　羅綰不敢想。

　　這種盛行于民間的忌諱，在她嫁進皇室之前，家中女性長輩那可是對她千叮嚀萬囑咐，告誡她萬萬不可在四月份前后懷上龍嗣。

　　現在好了，本以為今日的恩澤雨露還是像往常那樣服食呢，怎知意外來得太突然！

　　“做錯事？”

　　“那你和朕說說，你究竟做錯了什么事，怎么朕都不知道呢？”緊緊攬著懷中哭得一塌糊涂的可人兒，王迪百思不得其解。

　　好一陣過后，斷斷續續依舊在抽啼的羅綰，這才將心中委屈道了個明白。

　　“你是說，二月生人，皆為不詳，剛出生的嬰兒就要被掐死、溺斃或是遺棄？”對此一無所知的王迪，強忍著心中微起的怒意，打算問個清楚。

　　注意到可憐巴巴的羅綰點頭示意自己所言無誤以后，狠狠吐出一句“特么的”，王迪舒緩了下心中不大不小的郁氣。

　　重男輕女或是雙生子這些民間陋俗，對此，王迪倒不怎么意外。

　　別說處在當下這個知識普及極其落后的時代，就是放到后世那種年代下，帶有這般偏見思想觀念的，都大有人在。

　　那句“你是從垃圾桶里撿回來的”本是嚇唬不聽話的小孩的言辭，對于八零后出身的王迪而言，他知道，這句話放到九零年代以前，并不算是空穴來風無中生有的胡謅八扯。

　　因為垃圾箱里，真能撿到小孩！

　　不管是兒時的記憶，還是成為一名醫生以后，閑聊瞎扯之際，王迪心里很清楚，當時那個年代，遺棄女嬰的案例談不上是司空見慣吧，但也絕不少見。

　　然而不管怎么說，二月生子者不舉，這種事竟被視為不詳，王迪他是真的從未聽聞過。

　　最主要的是，連書香世家出身的羅綰都保有這種糟粕觀念，可想而知，底層那些大字不識幾個的愚昧百姓，是怎樣看待此事了。

　　畢竟，處在當下這個時代，類似于連益這種敢養活雙生子姊妹花的好父親，怕是真不多見。

　　其實呢，對于時刻惦記著如何快速提升大明人口數量的王迪來說，他本以為，新政的落實，應該能抵消許多人的這種偏見觀念。

　　因為在他看來，許多人之所以不想要女娃，刨除傳宗接代這種根深蒂固的傳統觀念以外，究其根本，還是付出與收獲不成正比罷了。

　　及笄之前，女娃再能干農活，那也不如一個男娃好使。

　　及笄之后，到了能干活的時候，又要為其置辦嫁妝找婆家了。

　　這種為他人做嫁衣的賠本買賣，也不怪底層百姓不喜歡自家婆娘生女娃了。

　　但現在不一樣了。

　　有多地繳多少稅的利民政策擺在這了，底層百姓的負擔，絕對是大大減輕了不少。

　　閑暇之余，不想外出為他人務工勞作的話，完全可以在家操持點手工活補貼家用。

　　畢竟在全面開海遠洋通商這一政策的刺激下，經由大明女人手工制作出來的近乎所有的精巧頑意，俱是暢銷海外的中高端產品。

　　如此這般，心靈手巧的女娃，不比一身蠻力的男娃強得多嘛。

　　正是因為有了這樣的想法，抱著溫水煮青蛙心態的王迪，雖說他期盼著任何誕生在大明帝國境內的嬰兒都能順利健康長大吧，但他也沒打算在此事上面，投入過多人力與財力，以強硬手段去改變自古流傳至今的糟粕觀念。

　　不過嘛，照目前這情形來看，底層百姓的愚見，怕是遠遠超出了自己的想象。如果不加以人為干涉的話，隨著帝國人口在未來二三十年激增變多，怕是嬰孩的冤魂，也會隨之日益趨多。

　　若是放在以前，飽經唯物思想教導的王迪，才不擔心這些神神叨叨的封建迷信。

　　但自打從張三豐那了解到有關“氣”的存在以后，秉持著通過“揚天地正氣，散之邪氣、惡氣、濁氣”來給自己增福添德以此延綿自身壽命的想法……

　　這事，王迪怎么著也要管上一管。

　　將羅綰緊緊攬在懷中輕撫安慰之際，他在腦海中快速構思著，如何應對民間屢見不鮮的溺嬰事件。

　　最好的辦法，毋庸置疑，肯定是花錢買命。

　　普天之下的愚民，不是因為各種各樣的理由嫌棄自己生下來的嬰兒…尤其是女嬰嘛。

　　想辦法讓他們從主觀層面上不嫌棄，那不就得了。

　　以朝廷名義，設立嬰兒撫育金，以二兩白銀一嬰一年的代價，資助天下所有為人父母者，將自家嬰兒撫養至八歲…僅限女嬰。

　　只是，這種代價，王迪怕朝廷承擔不起吶。

　　一人一年二兩白銀的代價看似不多，但僅憑現如今的人口基數，一年一千萬兩左右的額外支出，說實話，即便朝廷負擔得起，王迪還真舍不得白白扔出這么多的銀錢。

　　最為重要的是，他怕因為這項政策，培養起了多數人以利養娃不重親情這種極為現實的小民心態。

　　新政落實以后，大明朝的人口基數，往后會變得越來越大。

　　如若1-8歲的女娃人口基數達到五千萬乃至過億……

　　無需多想，哪怕遠洋通商的利潤再豐厚呢，怕是朝廷也無法承擔如此之大的財政支出。

　　一旦將此政策撤銷，王迪又擔心見利忘義的底層愚民，會拿棄嬰這種行為當做要挾手段，逼迫朝廷就犯。

　　如若發生這樣的事，最終遭殃的，還是襁褓中的嬰兒。

　　是以，考慮許久過后，舍不得浪費如此之多真金白銀的王迪，斷了這個不切實際的想法。

　　既然較為溫和的經濟手段不行，那么也只能通過略顯強硬的行政手段，來減少溺嬰事件的發生。

　　既然底層許多愚民都嫌棄女嬰是個累贅，那就從根子上強行改變他們這種愚不可及的偏見思想。

　　任何溺嬰者，一經被查實，便處以十兩白銀、杖五十的行政處罰手段。與此同時，任何舉報者，經過證實，可從中獲取一半，也就是五兩白銀的物質獎勵。

　　這樣一來，不但不用朝廷支出任何費用，沒準還能因此賺點“血淋淋”外快呢。

　　當然了，王迪覺得自己也不是不近人情的主。

　　真有家里人多實在養不起的，一經查實確認無誤的話，倒是可以由朝廷來撫養。

　　不給錢，而是要來嬰兒，由朝廷雇人進行統一規范化的撫養。

　　《禮記》有云：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養，男有分，女有歸。

　　于九月九重陽節那一天講的話，王迪不曾忘記。

　　為了帝國行動綱要得到最廣泛的支持與認可，收買人心的養濟院、漏澤園還有惠民藥局，王迪要在現有的基礎上，爭取在三年之內，將其下沉到大明每一個縣級單位。

　　惠民藥局好說，御駕親征時交代給太醫署許院使的事情，在年前，他已是將擴建惠民藥局所需的醫士人數和銀錢統計上報。

　　按照皇帝的要求，不敢有絲毫懈怠之意的許院使，將常見的六十余種草藥價格，分門別類，一一注釋得明明白白。

　　從無到有，不算醫士人工成本的話，籌建一間惠民藥局，平均下來，需要白銀三百兩。

　　這三百兩本錢，基本算是一次性的屋舍和草藥投入。往后的日子里，每一間惠民藥局能賺多少錢不敢說，但想要達到自給自足，這一點，差不多還是可以辦到的。

　　雖說惠民藥局設立的初衷，是“以惠貧民”，但它總歸是個買賣。可以免除的，也只是處在最底層，那些看不起病的軍民工匠貧病者的醫療費用。有能力的，該付錢，還是得付錢。

　　兩兩相抵，刨除醫士人工費用以外，依許院使之見，后續應該無需朝廷再承擔任何費用了。

　　如此這般的話，即便不算現如今已有的百十來家惠民藥局，按照大明朝一千四百二十七個縣來計算，只需付出不到四十三萬兩白銀的價格，便能將惠民藥局下沉到所有縣級單位。

　　唯一有所限制的，就是醫術精湛的醫士們了。

　　至于漏澤園…也就是官辦福利性質的公墓，隨便圈一塊地即可。

　　整上幾個人，專門負責收一些無人認領的尸體，給這些孤魂野鬼弄個簡單的墓地，也不枉他們來人間走一遭。

　　而后，便是等同于后世養老院的養濟院了。

　　早先的時候，在御駕親征期間，王迪與袁彬在談及惠民藥局時，對養濟院也了解了不少。

　　老人嘛，在當下這個講究“百善孝為先”的年代，除非家里人死絕了變得無依無靠，否則，不為自己，單是為了自家孩子的名聲著想，愿意去養濟院了卻殘生的，怕是不多見。

　　還有一些富庶地區的豪門大戶人家，為了博得一份好名聲，私立的養濟院，也是有的，只是很少罷了。

　　再者說，相較于因為現實情況導致落實不徹底的惠民藥局，太祖高皇帝在洪武五年詔令天下郡縣設立孤老院，也就是養濟院的旨意，執行得還算不錯。

　　到了現如今的正統一朝，這些養濟院的實際內核怎么樣暫且不說，至少大體的框架，還是有的。

　　只要重新嚴格落實《大明律》里面「凡鰥寡孤獨及篤疾之人，貧窮無親依靠，不能自存，所在官司應收養而不收養者，杖六十；若應給衣糧而官吏克減者，以監守自盜論。」這項規定，妥妥的仁政，跑不了。

　　而后，只需將養濟院、漏澤園還有惠民藥局納入當地官員的政績考核體系，王迪估摸著，縱使在這其中出現懶政、怠政、庸政這一類的積弊存在，總體來講，還是利大于弊的。

　　如此一來，老者、病患與亡者，都有相應的福利設施來應對，所差的，就是最讓人頭疼的嬰兒問題了。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/79734169/717757190.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc