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宜昌宗教面面觀(guān)(54)


宜昌宗教面面觀(guān)(54)

        五十四、現(xiàn)說(shuō)古佛寺(上)

        打開(kāi)宜昌民族宗教事務(wù)局的網(wǎng)站,在“宜昌宗教概況”一欄中,分別介紹了當(dāng)陽(yáng)玉泉寺、遠(yuǎn)安鳴鳳山道觀(guān)、長(zhǎng)陽(yáng)中武當(dāng)?shù)烙^(guān)、方濟(jì)各天主教堂、基督教圣雅各堂和肖家巷清真寺。似乎涵蓋了釋道、清真、天主和基督各教派,其實(shí)不然。誰(shuí)都知道,鳴鳳山和石柱山(中武當(dāng))都是開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn),當(dāng)不得真的;雖然中心城區(qū)內(nèi)的道觀(guān)石門(mén)洞躲在深山人不識(shí),可位于兒童公園一側(cè)的古佛寺卻是宜昌佛教興衰的真實(shí)寫(xiě)照卻是不容置疑的。

        打開(kāi)湖北宜昌古佛寺的相關(guān)介紹,聲稱(chēng)位于兒童公園右側(cè)的古佛寺“始建于元代”肯定是自我吹噓的;是“目前宜昌市內(nèi)僅存的一座古寺廟建筑”卻是真的;古佛寺里那尊“雕成于元代至元三年(公元1266年)的釋迦牟尼佛像”是假的;1988年,古佛寺被認(rèn)定為“市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物”卻是真的。這就和《紅樓夢(mèng)》里所說(shuō)的那樣:“假亦真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。”

        如今的古佛寺位于宜昌中心城區(qū)兒童公園一隅,依偎在不高的珍珠嶺上,面臨繁華的解放路商業(yè)步行街,后面是宜昌最著名的夷陵廣場(chǎng);左側(cè)就是車(chē)水馬龍、行人如織的sbd商圈,右側(cè)就是綠水蕩漾、花木蔥郁的兒童公園的荷花池,四周古木參天、花香鳥(niǎo)語(yǔ),可以稱(chēng)得上是一塊身處鬧市的清修之地。

        按照所謂的考證介紹,古佛寺始建于元代初年,整座古剎坐東朝西,造型莊重,古樸典雅。古佛寺曾經(jīng)占據(jù)了整個(gè)珍珠嶺,也就是今天宜昌市兒童公園全境。后因歷史原因,寺院規(guī)模逐漸縮小,目前僅占兒童公園的一隅。據(jù)記載,歷史上宜昌的歷屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)址都設(shè)立在古佛寺,1912年、1928年、1936年的宜昌佛教協(xié)會(huì)先后都成立于古佛寺。當(dāng)時(shí)有玉泉寺、古佛寺、普濟(jì)寺、關(guān)圣樓、居士林等寺廟的住持和三寶弟子200余人,都是協(xié)會(huì)成員或代表。超明法師和寶云法師曾擔(dān)任過(guò)正副會(huì)長(zhǎng),海山、佛悅、香琳、隆湘分別擔(dān)任正副理事長(zhǎng)。

        按照所謂的宣傳口徑,古佛寺重建于1927年,是宜昌市老城區(qū)唯一按清代晚期建筑風(fēng)格、結(jié)合宜昌地方建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)營(yíng)造的佛教殿堂,是三峽地區(qū)珍貴的巴楚建筑遺產(chǎn)。1963年,古佛寺及寺內(nèi)雕于元代年間的釋迦牟尼佛像,被市政府定為宜昌市重點(diǎn)保護(hù)文物。古剎也一直受到地方黨委政府、宗教事務(wù)部門(mén)及社會(huì)各界人士的重視和支持。

        從建筑學(xué)的角度介紹的是,古佛寺采用中國(guó)古建筑的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式,以木為梁柱形成間架,分承建筑上部的一切負(fù)荷,故能和梁思成所說(shuō)的那樣:“數(shù)千年來(lái)無(wú)遽變之跡,滲雜之象”而采用抬梁式建筑技術(shù),明間(正間)不設(shè)樓層,用四根大楠木方柱加大柱間跨度,因此獲得高大寬敞明亮的空間。加上木料本身具有很強(qiáng)的彈性,木結(jié)構(gòu)抗震力與抗風(fēng)力特強(qiáng),采用鏤空屋脊,既可減輕屋面重量,又可減輕風(fēng)力,這些均有極高的科學(xué)價(jià)值。

        從美學(xué)的角度上來(lái)說(shuō),古佛寺為典型的廳堂與殿堂混合體建筑,具有濃郁的地方特色,既莊重古樸,又秀美典雅,是不可多得的具有巴楚建筑文化特色的傳統(tǒng)古建筑遺存。同時(shí),古佛寺工藝精美,色彩為青色屋面,白色墻體,暗紅色門(mén)柱,其白色墻體和屋脊均采用煙墨和淡青繪以各種圖飾,頗有三峽地域文化氛圍,因而在建筑造型、圖式、內(nèi)部裝飾和色彩運(yùn)用等方面,都有著濃厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。


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