宜昌宗教面面觀（60）

        六十、小說里的古佛寺（上）

        筆者有一部長篇小說《誰是誰的誰》，里面的宗教是道教，可是所有的傳說和背景都是以古佛寺為藍本的。不過就是將佛教改為道教，“古佛寺”改為“三元觀”，“超明”改為“清虛”而已。自認為當時改編的還不錯，將一些有關古佛寺的故事串在一起，再加上天馬行空式的想象，就形成了文學形式的古佛寺的來歷。在結束關于古佛寺的章節之前，將《誰是誰的誰》里的寺廟和人物重新還原過來，摘錄如下，也讓大家一睹為快。

        古佛寺位于這座城市的老城區的中心地段，紅漆的廟門之外就是車水馬龍的城市主干道，原來廟前兩邊有兩片草坪，后來為了增加寺廟的收入，改成了收費的停車場，進出寺廟的善男信女就得從收費處出出進進。進入古佛寺，里面自然會有一個不太大的廣場，拾級而上，就可以進入那座高大宏偉的大雄寶殿，里面供奉著那尊元代古佛的塑像。

        這座古佛寺的誕生本身就是一個神話。

        那還是清末的時候，一個擁有三艘麻陽木船的小老板夢見一個身穿袈裟的中年和尚要他將準備裝船的本地的桐油運往川江上游的涪陵一帶，醒來記憶猶新，可就是不敢相信，原來，四川本來就盛產桐油，價廉物美，而這座城市土產的桐油大多都是沿長江下水到武漢與江浙商家換取棉花和絲織品的。他在茶館里把這個夢講給同行聽，個個笑得前仰后合，說他的夢比做春夢還要荒唐，不值一提。

        沒想到第二天晚上剛剛躺下，那個彬彬有禮的和尚又來了，叫他不要遲疑，趕快開船逆江而行，保證他會有所收獲。他根本不信，問為什么要幫他？和尚回答說，因為如來佛祖有求于他；他還是不相信，又問道，如果運桐油到涪陵，回程裝什么？和尚的回答是川土，也就是四川產的鴉片！他就更不相信了，當時，雖然鴉片泛濫，這座三五萬人的城市就有500家煙館，需求量巨大，如果運到武漢就更不得了。可官家沿途都設有關卡，除了照章納稅，凡私運或夾帶煙土者，貨物充公不說，還格殺勿論，將人頭掛在江邊的竹竿上示眾，目的當然是殺一儆百。

        小老板有些好奇的又問了一句，“如果僥幸成功，川土運到哪里去”的時候，和尚回答的很干脆：“南京。”他就差點沒嚇死，那可是上千公里水路；和尚還告訴他回程一定要晝伏夜行，到南京后不要帶那些棉花絲織品等重物：“買些舶來品，越貴越洋氣越買，輕船回家。”小老板就更加傻了眼：從來沒聽說過那些洋貨在內陸城市還有什么銷路的。

        那個中年和尚見他猶豫不決、遲遲不敢答應，嘆了一口氣說：“看你家供著菩薩神像，為人也還正派，準備送一筆財富與你二一添作五做善事，不想卻膽小如鼠，令人失望。罷了罷了！如果你今天午時三刻還沒有揚帆起航，我就另找他人去了！”

        小老板就一下子從夢中驚醒了，坐在床上悶著頭抽煙，天亮以后，披一件衣服，先去找到負責碼頭搬運的老板，扔下一摞銀元，要他安排人在中午以前將那些裝滿桶油的木桶裝上船。他強調說：“不是一條船，而是三條船！”他也會分別找到那三條船的舵手、領水和水手，同樣扔下一些錢，那是安家費，告訴他們：“中午到楊泗廟拜過河神以后就開船！”

        所有的人都認為那個小老板一定是發了癔癥、中了邪，連他家里的女人也跑到江邊望著即將起航的船哭哭啼啼的，他卻沖著岸上罵了一句：“再哭一聲，老子回來就休了你！”女人果然立刻沒有了哭聲；他沖著西邊大喊一聲：“開船了！”所有船上的人就跟著一聲吆喝，揚帆的揚帆、撐船的撐船、掌舵的掌舵、收跳板的收跳板，滿載著桐油木桶的三艘小船就在岸上無數不相信和嘲諷的眼光中向著長江上游那個遠遠的城市進發了。


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