這一天，唐劫?zèng)]有再繼續(xù)上峰，而是就在這二百米的平臺(tái)處休息。

　　他的斷腿還在恢復(fù)中，唐劫已對(duì)傷處使用了治療法術(shù)，雖然他不擅長(zhǎng)這方面，法術(shù)效果很低，不過憑借他現(xiàn)在的境界修為，又是斷腿后立刻接駁，最多一天時(shí)間就能完全康復(fù)。

　　借此機(jī)會(huì)，唐劫正好適應(yīng)與熟悉新的境界。

　　事實(shí)比他預(yù)料的還快。

　　由于唐劫凝聚識(shí)海的緣故，他已經(jīng)可以分辨靈氣屬性。

　　靈氣原本沒有屬性，但在變化過程中會(huì)受到周邊影響，漸漸生成各自特性，體現(xiàn)在靈潮中就是不同的光焰色澤與形狀，這也是為什么法術(shù)施展出來會(huì)有各種光焰效果的原因。

　　唐劫修的是少海洞金訣，九轉(zhuǎn)主的又是心火一脈，靈氣利金火而不利水木，而后者才是恢復(fù)的關(guān)鍵，正因此雖然他也學(xué)了一些治療類的法術(shù)，但效果威力就弱得多，一般情況下唐劫基本不用。

　　但在開識(shí)之后，唐劫能辨靈氣，靈識(shí)如觸手，可一定范圍內(nèi)驅(qū)使靈氣，唐劫發(fā)現(xiàn)自己只要有意識(shí)地操控水木靈氣于傷處，其恢復(fù)速度就會(huì)快許多。

　　雖然比起那些真正擅長(zhǎng)水木靈氣的弟子還差得遠(yuǎn)，卻也是個(gè)巨大進(jìn)步。

　　這一結(jié)果的好處就是只用了一夜功夫，唐劫的傷勢(shì)就已基本盡復(fù)。

　　當(dāng)趙輝他們來到時(shí)，看到唐劫如此情況，更是紛紛贊嘆不已。

　　其實(shí)從運(yùn)用靈識(shí)上也可以看出一個(gè)人的潛力，唐劫能夠一夜盡復(fù)，又是剛剛晉階，可見他在駕馭靈識(shí)的能力上也是非同一般。

　　趙輝向著唐劫拱拱手：“恭喜師弟，傷勢(shì)盡復(fù)�！�

　　唐劫笑道：“這也多虧了農(nóng)堂的師兄們的照料，給的藥材都是最好的，唐劫銘感于內(nèi)。”

　　趙輝道：“終是你自身……”

　　他正要再客氣兩句，突然頓住，目光不敢置信地看著唐劫，指著他哆嗦了一下，道：“你……”

　　“我怎么了？”唐劫被他弄得楞住。

　　趙輝深吸了一口氣，指著唐劫說：“你長(zhǎng)出了一根白發(fā)�！�

　　你長(zhǎng)出了一根白發(fā)。

　　就是這平平淡淡的話語，卻在人群中掀起一陣驚人波濤。

　　議論聲驟起，聲浪在一下子響徹云霄。

　　惟有唐劫自己無動(dòng)于衷，只是臉上升出了一絲笑意。

　　過了好一會(huì)兒，趙輝大喝一聲：“夠了，還不恭賀唐師弟！”

　　喧嘩聲這才停止。

　　所有弟子看向唐劫，突然同聲道：“恭喜師弟，早生華發(fā)，入三枯劫！”

　　三枯劫！

　　沒錯(cuò)，當(dāng)唐劫頭頂生出那一根白發(fā)時(shí)，它代表的就是三枯劫的到來。

　　三枯者，體枯，氣枯，血枯也。

　　它是修者開識(shí)大成之后的必然現(xiàn)象，當(dāng)三枯劫來到時(shí)，開識(shí)修者會(huì)無可避免的進(jìn)入三枯狀態(tài)，血?dú)馓潛p，實(shí)力大降，因此也是開識(shí)修者的低谷期。

　　之所以會(huì)如此，是因?yàn)楫?dāng)修者開識(shí)后，完成了身心意三者的升華，基本告別凡體，向靈體轉(zhuǎn)化。

　　而三枯劫就是凡體最后的死去過程。

　　只有讓身體中除意識(shí)外的所有凡人部分統(tǒng)統(tǒng)死去，修者才算是轉(zhuǎn)為了真正的靈者。

　　這才叫真正意義上的脫凡。

　　到那時(shí)，靈體對(duì)于凡俗手段將是真正意義的不死之身，是無論多少兵甲都無法殺死的存在。

　　正因此，所謂三枯劫其實(shí)就是修者浴火重生時(shí)的劫難。

　　對(duì)于每個(gè)修者而言，三枯劫都是讓他們又愛又恨的存在。

　　因?yàn)槿�枯劫的緣故，他們的�?shí)力會(huì)大大下降，氣虧體虛，比起九轉(zhuǎn)都有所不如。但是三枯劫又是他們脫凡的必經(jīng)之路，沒有這一段的虛弱低谷，也就注定不會(huì)有未來的輝煌。

　　所以每個(gè)修者在此關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)想盡辦法縮短三枯期的時(shí)間，同時(shí)盡可能減少外出，并尋找靈藥增益自身。

　　三枯劫的過程就是凡體死去，靈體完善的過程，因此外部環(huán)境越好，通過三枯的速度就越快，塑造的靈軀也更強(qiáng)——再?zèng)]有比水月洞天更適合度過三枯的地方了。

　　這就是為什么唐劫拼了死也要讓自己開識(shí)大成的緣故，按他原本的計(jì)劃，就是要沖擊開識(shí)直至大成，進(jìn)入三枯，在剩下時(shí)間里全力脫凡體，鑄靈軀。

　　昨天他開識(shí)成功后未入三枯，因此才說功虧一匱，沒想到只是一天功夫，便正式入了三枯。

　　這其中固然有他本身已極為接近的緣故，同樣有水月洞天靈氣盈沸，修煉效率大幅度提升的因素。

　　正因此大家才會(huì)恭喜他，實(shí)在是此時(shí)的確是入三枯的最佳時(shí)期。

　　“多謝諸位師兄�！碧平倜�拱手答謝。

　　趙輝道：“師弟能在水月洞天入三枯，實(shí)乃大喜之事。不過凡事有利有弊。三枯之后，師弟氣虛體虛，實(shí)力不增反減。本來師弟沖擊開識(shí)成功，更入得大成，以如此進(jìn)境，登頂山巔問題不大，現(xiàn)在這樣一來，卻又不好說了。真不知到底是福是禍。”

　　唐劫淡淡道：“這到?jīng)]什么，剛?cè)肴�枯，氣血初虧，遠(yuǎn)未到最弱之時(shí)，總體實(shí)力而是比以往大有增長(zhǎng)�！�

　　“卻不能再有寸進(jìn)了�！壁w輝道。

　　是的，此時(shí)的唐劫，最大的問題就是沒法再提升了。

　　本來以唐劫現(xiàn)在的進(jìn)度，就算上不了山頂，估計(jì)也能到六七百米，剩下的路程只要他繼續(xù)修煉，百日時(shí)光足夠他彌補(bǔ)差距，走上山頂。

　　可入了三枯后，他雖然因?yàn)樾氯肴�枯的緣故，�?shí)力下降有限，但實(shí)力提升的通道卻斷絕了。因?yàn)樗�現(xiàn)在的情況就是境界提升的越高，實(shí)力下降的越多。

　　除非唐劫能一口氣把三枯劫也闖過去，成就脫凡巔峰，恢復(fù)所有力量，那他上山就是輕而易舉的事。

　　如果玉還珠還在，這到也不是難題。

　　至于現(xiàn)在，藥材耗盡的情況下，僅憑這水月洞天的濃郁靈氣就想度過三枯劫，就實(shí)屬做夢(mèng)了。

　　“既然這樣，就先能走多高是多高吧�！碧平俚�淡道：“登水月之峰，瞻前人遺墨，參古今之法，悟天地之道�！�

　　說著已自一步一步向那峰上走去，步履悠閑，再不復(fù)當(dāng)日艱難。

　　趙輝看著他一步步向山上走去，口中呢喃著唐劫說的話“登水月之峰，瞻前人遺墨，參古今之法，悟天地之道。”終有所悟，趙輝對(duì)著唐劫深鞠一躬：“多謝師弟指點(diǎn)。吾輩登峰，盡人事而聽天命。當(dāng)拼則拼，當(dāng)放則放。師弟勇時(shí)如虎，不惜一搏，放時(shí)灑脫，不計(jì)成敗，進(jìn)退若斯，天下再無可阻攔師弟晉升之路！”

　　說著已對(duì)唐劫一躬到底。

　　當(dāng)拼時(shí)便拼，仙路惟爭(zhēng)；當(dāng)放時(shí)則放，順應(yīng)天意。

　　這就是趙輝從唐劫那里領(lǐng)悟到的修煉與處事之道。

　　這刻一躬之下，趙輝身上竟放出光華，如日高懸，光芒萬丈。

　　眾農(nóng)堂弟子見了，同時(shí)出聲：“恭喜趙師兄，明道悟法，修成照日天心功！”

　　趙輝已是哈哈大笑起來。

　　這照日天心功他修煉多年，一直卡在最后一道檻上難有寸進(jìn)，沒想到今日有所領(lǐng)悟，竟讓他放下心懷，成就神功，自此實(shí)力精進(jìn)，修為再漲，自是喜不自勝。

　　———————————————

　　水月峰上。

　　唐劫依舊在一步一步的向著峰首走去。

　　八百八十八米山峰，五千余臺(tái)階，唐劫不知道自己能走到哪一階，他也不關(guān)心。

　　這刻的他，已將登上峰頂?shù)钠谕麖氐资掌穑�只是�?fù)手緩步而行，一如游山玩水，閑庭信步，目光所到處，是這洞天中美麗的山水景色。

　　其實(shí)如果用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這水月洞天內(nèi)的景色原就是極美的。

　　濃郁的靈霧極富變化性，在這片土地上變幻出光怪陸離的色彩，映現(xiàn)出千般美景，只是來到這里的人，一心只想著勇攀高峰，到是忽略了路上的景色。

　　此時(shí)的唐劫，心境一片空明。

　　他就這么一路走來，欣賞著大好山景，走走停停，很快便到了四百米處的平臺(tái)。

　　農(nóng)堂弟子隨便給了他一株靈藥，他便繼續(xù)前行。

　　由此地開始，依稀已可見到山壁上嶙峋的字跡，那是一些先輩留下的修煉心得，當(dāng)然也少不得某某某到此一游的墨寶。

　　不過只能走到這一高度的人的心得，不看也罷。

　　唐劫繼續(xù)向上走著。

　　五百米便是英雄臺(tái)，曾經(jīng)這一高度是許多人的天塹，因?yàn)橐�走到這步，至少也要提升半階，對(duì)于唐劫而言，卻不過是信步閑游。

　　他很快就站在了五百米英雄臺(tái)上。

　　與之前的平臺(tái)不同，這五百名英雄臺(tái)上豎著一塊巨大山壁，光滑如鏡，上面刻滿了字跡，皆是有幸到過此地之人所留，放眼看去，至少有數(shù)百人在這里題字留名。

　　在鏡壁一角上，唐劫看到了明夜空的名字，上寫：“天樞一百四十二年，入水月洞天，登英雄臺(tái)，參真衍上師心法有感，悟明犀一劍，特此留念，以饗后人。”

　　然后就是一排密密麻麻的小字，寫著他關(guān)于明犀一劍的理解。

　　這明犀一劍，正是當(dāng)日他封在舉薦令中的那一道極致劍意，想不到竟是在這里悟得的。

　　唐劫當(dāng)然觀此劍出，有感于劍意之極，卻不知其道從何來，空有所感卻無力可使，如今見到題字，自然大為信息，一行行看下來，終于對(duì)這明犀一劍有所了解。

　　雖然他用的是刀，此法對(duì)他無用，但道理相通，想來對(duì)他將來明悟刀道亦有大作用。

　　看過明夜空的感念，唐劫再去找他說的那為真衍上師，果然此人也是洗月派一位久享盛名的人物，他所留下的正是關(guān)于凝煉與極致的理解。

　　也就是在這里，唐劫才明白，原來極致的表現(xiàn)也有許多種，那真衍上師與明夜空所使，不過是其中一部分，在這鏡壁上還刻著無數(shù)心得，僅是這關(guān)于極意的心得就有多種。

　　唐劫看得如癡如醉，許多原本不太明白的道理在往往都能找到答案。

　　有時(shí)甚至能找到不止一個(gè)答案。

　　這里就是一個(gè)開放的平臺(tái)，所有來到這里的人都可以將自己的想法寫在上面，有時(shí)甚至有相互佐證與對(duì)壘之事。

　　比如在鏡壁左下角部分就有一場(chǎng)爭(zhēng)論，爭(zhēng)論者更是如今洗月派最為赫赫有名的幾位大人物。

　　先是蕭別寒在上面寫了一段關(guān)于兵道之論，認(rèn)為兵既在道中，則當(dāng)可天成，這天地間必然會(huì)有一柄真正的神兵，號(hào)令天下萬兵。

　　接著就有人在下面接上。

　　“別寒師弟所言，師兄略有不同。兵本無識(shí)，貴在人主，豈有天生王將之說……李玄月。”

　　卻是那玄月真君。

　　然后是又有幾位修者在后面接話，有的支持蕭別寒，有的支持李玄月。

　　最后卻是凌霄掌尊結(jié)束了此場(chǎng)爭(zhēng)論：

　　“兵在殺戮，人主殺伐。兵者人主，王將難覓。天下生死，終止人心……凌霄�！�

　　這番話出后，爭(zhēng)論輒止。

　　但是有關(guān)兵道的看法，依舊是各起紛紜。

　　那一刻看著鏡壁上的字，唐劫突然心有所感。

　　他取出自己那金色短刃看了看，莫名間突然有了種感觸，喃喃道：“兵在……天成�！�

　　那金色短刃沒有任何反應(yīng)。

　　想了想，唐劫亦是搖頭一笑，將金刃放了回去。

　　然后他繼續(xù)看鏡壁上的題字留言。

　　這些題字內(nèi)容眾多，又五花八門無所不有，有心得，有感悟，有論道，更有具體功法。

　　若有一一參祥，僅是理解還不夠，更需實(shí)地檢驗(yàn)。

　　所幸唐劫學(xué)過分神定心法。

　　這分神定心法與九黎心經(jīng)中的十二秘漩有些相似，都是同時(shí)使用多種法術(shù)的一門訣奧。有所不同的是，十二秘漩走的是經(jīng)脈路線，好比是在人體中創(chuàng)造兩條道路，兩種法術(shù)同時(shí)從兩條路上駛過，從而不會(huì)產(chǎn)生碰撞。

　　分神定心法卻是秉承了洗月派心念強(qiáng)大的特點(diǎn)，直接將心念分化，有些類似于左右互搏的能力，使心念雙分而同時(shí)行雙法，正因此要求法術(shù)本身就不能沖突，但同時(shí)也不象十二秘漩那樣復(fù)雜麻煩，更加靈便好用。

　　這兩種法門各有千秋，唐劫兩者都會(huì)，聯(lián)合施展下更是覺得妙用無窮。

　　從這天開始，唐劫便停在了這五百米英雄臺(tái)上，每日瞻仰鏡壁題字，習(xí)先人心得，悟前輩法術(shù)。

　　他可以一邊讀柳玉孟的養(yǎng)魂經(jīng)論述，一邊運(yùn)轉(zhuǎn)鄭青彥的無極刀道。

　　也可以打坐時(shí)用鴻羽上人的雙龍分水術(shù)，靜臥時(shí)就轉(zhuǎn)成了玉陽真人之明鏡高懸法。

　　有時(shí)他會(huì)把鏡壁上的題字大聲念出來，字字鏗鏘，那是四九真言，頌?zāi)畹耐瑫r(shí)，也不忘腳踩亂風(fēng)步，體行浩然氣。

　　有時(shí)他會(huì)拎著斷腸刀在石臺(tái)上一陣亂揮，時(shí)而凜冽，時(shí)而犀利，時(shí)而舒緩，時(shí)而順暢。

　　那是將對(duì)這鏡壁上無數(shù)前輩對(duì)刀劍之意的理解融于此刀中。

　　這鏡壁上的心得太多，即便唐劫擁有分神定心法和十二秘漩，也很難將將所有心得一一領(lǐng)會(huì)，所有論述一一驗(yàn)證，所有秘法一一學(xué)習(xí)。

　　因此他最終只能擇其要而學(xué)，擅其精而用。

　　這使他這段時(shí)間他進(jìn)步神速。

　　盡管如此，唐劫卻總覺得這種進(jìn)步極為有限，好象有什么東西在阻礙著自己，難做突破，使他無法進(jìn)入一個(gè)更高的層次。

　　這種更高層次與境界無關(guān)，只與他對(duì)術(shù)法和道的理解有關(guān)。

　　那便是極致！

　　他所追求的，是與明夜空的劍意一樣的極致刀意，相比當(dāng)初明夜空的一劍，所有的法術(shù)都顯得黯淡無光。

　　可惜無論他怎樣努力，都無法斬出那樣的一刀來。

　　今天他依舊在高臺(tái)上努力著。

　　斷腸刀卷動(dòng)風(fēng)云，對(duì)著天際斬出一片蒼茫。

　　若論氣勢(shì)之雄渾，今日之一刀比之當(dāng)初唐劫上峰前已不知大了多少倍。

　　但是距離唐劫所設(shè)想的極致刀意卻依然差了許多。

　　唐劫收刀，怔怔望著天空自語：“到底還差了什么？”

　　“也許只是差了一顆有去回?zé)o的心吧。”一個(gè)聲音在唐劫身后響起。

　　———————————

　　ps：靈氣影響范圍的計(jì)算的確應(yīng)該是按體積算，我只寫面積是因?yàn)檫@只是舉例說明，無意義太過糾纏。當(dāng)然，更本質(zhì)的原因是我數(shù)學(xué)不好，球形計(jì)算公式已經(jīng)徹底忘記，我只大致說明半徑延伸的意義重大就可以了。


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