聽到“永生不死”這四個(gè)字，我第一反應(yīng)就聯(lián)想到，我們從虵國(guó)以來(lái)，遇到過(guò)的各種有關(guān)于“轉(zhuǎn)生”的情況，最明顯的一點(diǎn)，就是那種奇怪的地龍。而且不論我們是在虵國(guó)、末戧、有熊、仙山還是窮羿，在這五處地方，全都發(fā)現(xiàn)了地龍的蹤影，如果我們這一路上都是在找尋《叁號(hào)密卷》，那么這種可以轉(zhuǎn)生的地龍，說(shuō)不定也和密卷有著某種潛在的聯(lián)系。

　　我們都在等著胡娘繼續(xù)往下說(shuō)，可是胡娘說(shuō)到這里，話語(yǔ)卻戛然而止，話題回到了當(dāng)年她見到的那口黑釉石棺材上面。

　　夏夏這時(shí)急忙問(wèn)胡娘，“天乀書”之中那個(gè)關(guān)于永生不死的秘密到底是什么？這個(gè)應(yīng)該在密卷上面有記載？

　　胡娘只是輕輕地?fù)u頭，答道，“你們應(yīng)該知道，叁號(hào)密卷有“兩冊(cè)”，你們所拿到的這一冊(cè)，只是其中之一，不可能通過(guò)半冊(cè)密卷，就能窺探其中奧秘。我剛才所說(shuō)的內(nèi)容，僅僅是密卷之中簡(jiǎn)單記載的東西。《天乀書》本身就分為兩冊(cè)，為“天書”和“地書”，二者均被九猗族所有。只有將兩者合并一起，才能將密卷之中的內(nèi)容全部展現(xiàn)，否則只是單本所看，那么僅僅就是一些簡(jiǎn)單的介紹和皮毛而已。就像是你們之前看到的左旋之理等等，僅僅只是能看到它形成，但無(wú)法窺探其中深藏的奧妙。對(duì)于《天乀書》之中最大的奧秘，有關(guān)于永生不死這件事，更不是說(shuō)看就能看。”

　　在回答完夏夏的問(wèn)題之后，胡娘又繼續(xù)解釋說(shuō)，雖然九猗氏族屬于妖族，但是他們的壽命亦是有限，只是相比于人來(lái)說(shuō)，他們壽命會(huì)比較長(zhǎng)，但是并不是說(shuō)，九猗族的人就不會(huì)死。所以恒古至今，不論是人還是其他東西，都受到壽命的限制，甚至連同神話故事之中的神仙，都概莫能外。所以在那個(gè)時(shí)代，“永生不死”這件事，同樣是一件趨之若鶩的事情。

　　雖然密卷也就是《天乀書》掌握在九猗族之中，可是一直以來(lái)，按照帝焌的叮囑，族內(nèi)均沒有人碰觸過(guò)。只是將《天乀書》完整的保存起來(lái)。直到后來(lái)發(fā)生了那場(chǎng)羌堯的反叛，其中的原因就是羌堯的首領(lǐng)，窺探到了《天乀書》之中，那個(gè)有關(guān)于永生不死的秘密，加之羌堯又是九猗之中的大族，遂帶領(lǐng)族人反叛，想要將異族統(tǒng)統(tǒng)斬草除根。這才發(fā)生了那次羌堯叛亂之事。

　　“難怪之前說(shuō)的那樣，羌堯在和其他部落戰(zhàn)斗的時(shí)候，“死去”的人在幾天之后，卻又能站在戰(zhàn)場(chǎng)之上。這肯定是和那個(gè)有關(guān)于永生不死的秘密有關(guān)。可能是當(dāng)時(shí)羌堯已經(jīng)掌握了那種“技術(shù)”，所以族人的壽命被無(wú)限化了。”夏夏在一旁自言自語(yǔ)地說(shuō)道。

　　夕羽惠也點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)是這樣以來(lái)，傳說(shuō)中羌堯反叛這件事，就能捋順一個(gè)大體的思路了。

　　我心里有種奇怪的感覺，胡娘說(shuō)的這些事，如果她不告訴我，這些是在密卷之中看到的，我也就當(dāng)個(gè)傳說(shuō)故事聽聽罷了，畢竟這些事情，聽起來(lái)也太不靠譜了。特別是剛剛胡娘說(shuō)，羌堯族首領(lǐng)在掌握了，那個(gè)有關(guān)永生不死的秘密后，反叛九猗要將其他氏族斬盡殺絕，這和近代戰(zhàn)爭(zhēng)之中的“種族滅絕”聽起來(lái)倒是差不多。看來(lái)這種**的“種族滅絕計(jì)劃”，從上古時(shí)候就有了。

　　不過(guò)細(xì)想一下，這些事情倘若結(jié)合上我們最近幾年的經(jīng)歷，那么也不覺得有多么不靠譜了。首先關(guān)于永生不死的情況，我們也都見過(guò)了，除了地龍之外，不論是最初在虵國(guó)，那些身披蛇皮的金人，不論怎么殺都無(wú)法徹底將他們殺死；還是最近在窮羿國(guó)遇到的那種活死人，說(shuō)的通俗一點(diǎn)，都可以算是“永生不死”了。其次，就是所謂半人半獸的形象，我們也見過(guò)了。仙山時(shí)和九重子面對(duì)面的情況，我至今仍舊記憶猶新，那是我第一次見到活生生半人半獸的形象，而且就在我身下的冰層之中游動(dòng)。這兩件事情都“有幸”親眼見過(guò)了，胡娘所說(shuō)的事情之中，還有什么事情是不可能的呢？

　　不過(guò)有件事兒，我還是覺得難以理解，就是這密卷，也就是所謂的《天乀書》，剛剛胡娘所說(shuō)的內(nèi)容，時(shí)間跨度很大，沒有幾千年，起碼也有幾百年，到底是誰(shuí)往上面記錄的內(nèi)容？

　　我看到胡娘現(xiàn)在并沒有繼續(xù)往下說(shuō)的打算，而是又翻看起了記錄的本子，于是我便將這個(gè)問(wèn)題問(wèn)了出來(lái)。胡娘搖搖頭，說(shuō)是我問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，之前她也想過(guò)，后來(lái)通過(guò)密卷上面所記載的各種玄理看來(lái)，或許并沒有人主動(dòng)向密卷之中記錄內(nèi)容，而是密卷自己在做著記錄。她更是給我比喻到，密卷就好像是一臺(tái)擁有生命的計(jì)算機(jī)，可以自己將內(nèi)容編入其中。《天乀書》又名《叁號(hào)密卷》的原因，得名于一生二，二生三，三生萬(wàn)物。從這句話中，能看出密卷無(wú)窮盡，也算是對(duì)密卷的另外一種延伸解釋。所以對(duì)于我的問(wèn)題，胡娘只能給出這個(gè)，她認(rèn)為的大概解釋，不過(guò)她還是補(bǔ)充說(shuō)到，如果將《天乀書》之中的天書和地書合在一起，說(shuō)不定對(duì)這個(gè)問(wèn)題，能給出一個(gè)明確的答案。

　　在胡娘說(shuō)完之后，夏夏在一旁感嘆地說(shuō)道，“確實(shí)是這樣，這東西就像是一臺(tái)遠(yuǎn)古計(jì)算機(jī)，我平時(shí)玩的平板電腦，感覺都不如密卷高端。”

　　夕羽惠此時(shí)讓胡娘繼續(xù)往下說(shuō)，將密卷之中破譯地其他內(nèi)容一并講完。可是胡娘卻對(duì)夕羽惠說(shuō)道，“這上面所記載，關(guān)于羌堯、九猗有所價(jià)值的“傳說(shuō)”或者是故事，我已經(jīng)都告訴你們了。剩余的內(nèi)容，就是你們之前所看到的各種原始玄理等等內(nèi)容，對(duì)你們并沒有什么實(shí)在的幫助。再說(shuō)的話，就只能說(shuō)羌堯所在的大致位置了。”

　　聽到胡娘這么一說(shuō)，心里有種意猶未盡的感覺。但是畢竟這僅僅是半本密卷，得到這些信息也不錯(cuò)了，起碼我們知道了這件事是與羌堯、九猗有關(guān)，而且還知道羌堯所在的大體位置。

　　“密卷上面沒有關(guān)于羌堯首領(lǐng)的記載嗎？我記得當(dāng)時(shí)阿姨說(shuō)起黑釉石棺材的時(shí)候，提到過(guò)一個(gè)人名——“熾妏”。按照黑釉石棺材上面的記載，這個(gè)人應(yīng)該就是羌堯的首領(lǐng)，密卷之中，應(yīng)該不會(huì)沒有對(duì)于這個(gè)人的記錄？”夕羽惠馬上追問(wèn)道。

　　胡娘微微扭頭看了夕羽惠一眼，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，答道，“確實(shí)有關(guān)于熾妏的記載，只不過(guò)記載內(nèi)容并不多，相互之間的內(nèi)容又聯(lián)系不到一起，再就是和我之前，跟你們所說(shuō)從黑釉石棺材上面看到的內(nèi)容，甚至還有一些出入，所以這種“矛盾”的內(nèi)容，我就沒有告訴你們。”

　　在胡娘說(shuō)話的時(shí)候，我注意到坐在沙發(fā)上的風(fēng)干雞，他的臉色由之前的面無(wú)表情，變成了一種凝重的神情，只見他眉頭緊鎖，像是有什么心事一樣。

　　夕羽惠不解地問(wèn)胡娘，密卷之中和黑釉石棺材上面，所記錄的有關(guān)熾妏的信息，有什么矛盾的地方？

　　胡娘平靜地答道，“熾妏并不是只有一個(gè)。”


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