第八十八章 獵人與獵物
我看到張琳此時(shí)認(rèn)真加緊張的表情，就隱隱約約感到一絲不安。身邊的夏夏和大凱，好像沒(méi)有聽(tīng)到張琳的話，于是我讓張琳繼續(xù)說(shuō)下去，想知道她到底要告訴我什么。
張琳努力的向前趟了幾步水，然后走到了我的左側(cè)，用極小的聲音告訴我，我們現(xiàn)在正在經(jīng)過(guò)的這個(gè)怒海，很可能就是當(dāng)時(shí)窮羿國(guó)用來(lái)祭祀用的“祭河”。而且這祭河里面用的祭祀，全部都是活人！我們剛剛發(fā)現(xiàn)的那團(tuán)頭發(fā)就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。頭發(fā)的下面必定有一個(gè)人頭，而根據(jù)我們現(xiàn)在腳下所走的路，張琳的觀點(diǎn)和我不謀而合，張琳認(rèn)為人頭是被埋在地下，而且是固定在地下，露在外面的頭發(fā)并非是巧合，而是認(rèn)為布置。
張琳認(rèn)為窮羿國(guó)的人用人頭砌成了祭池，這些人頭就代替了磚瓦，我們正在走怒海，很可能就是一個(gè)巨大的祭池，而并非像傳說(shuō)中說(shuō)的一樣，是什么后羿怨氣化成的海。不過(guò)，張琳進(jìn)一步解說(shuō)，有關(guān)于后羿被棄尸在這里，并形成怒海的傳說(shuō)，更加說(shuō)明了這里是一個(gè)祭池，窮羿國(guó)的人通過(guò)對(duì)后羿的祭祀，來(lái)淡化他的怨氣，以保黎民百姓平安。這樣傳說(shuō)也就和事實(shí)達(dá)成了某種相符。
雖然張琳對(duì)于風(fēng)水之類的事情并不是太懂，但是張琳覺(jué)得，這個(gè)所謂的“八面流水”的堪輿格局，或許并不是單單指的窮羿國(guó)，而是包括了這個(gè)祭池。在這個(gè)祭池之中，只要有祭祀的物到來(lái)的時(shí)候，祭池的水會(huì)被灌滿，這個(gè)解釋也能夠說(shuō)得通。
張琳告訴我，這種活人祭祀的手法在中原部族之中比較少見(jiàn)，中原部族都是用活牲畜祭祀，可是在西域各部之中，古時(shí)這種事情就比較多了。那時(shí)候的人們認(rèn)為人的死亡儀式是可以取悅神靈、安撫靈魂的方法。被祭祀人的選取范圍非常的寬泛，幾乎沒(méi)有特定的范圍，連嬰兒都不能幸免。那時(shí)祭祀的主要手段就是焚燒、斬首、活埋。
張琳曾經(jīng)從一個(gè)歷史學(xué)家那里，聽(tīng)到過(guò)關(guān)于西域廊滄國(guó)祭祀的事情。廊滄曾是西域邊緣的一個(gè)小國(guó)，這個(gè)國(guó)家從開(kāi)國(guó)之日起，就奉行活人祭祀的習(xí)俗。在每一個(gè)祭祀的夜晚，廊滄國(guó)城門(mén)前均會(huì)有一大堆，燒得烈焰熊熊的柴火。每一次準(zhǔn)備一百個(gè)不滿十歲的兒童，作為獻(xiàn)給當(dāng)?shù)匕土ι竦募溃瑸榱朔乐乖诩漓脒^(guò)程中，發(fā)生兒童逃跑或者是哭叫，這類“意外事件”。所以廊滄國(guó)在祭祀之前，這一百個(gè)兒童，一個(gè)個(gè)事先已被割斷喉嚨，或者被注射了毒藥，使他們保持一種在生或死之間的形態(tài)，然后在祭祀開(kāi)始的時(shí)候，再把這一百個(gè)兒童輪流推入熊熊燃燒的烈火之中，直至燒成焦炭。
在祭祀祭禮進(jìn)行中，鼓樂(lè)喧天、熱鬧非凡。掌管權(quán)勢(shì)的人和當(dāng)?shù)氐拇笪讜?huì)戴上面具，與祭司一齊主持祭禮。而那些犧牲子女作為貢的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準(zhǔn)流一滴眼淚，因?yàn)橛米优黾阔I(xiàn)給神是一種特權(quán)，不是一般父母可享的，廊滄人認(rèn)為這種光榮只賜給最高貴的家庭。
歷史學(xué)家得出一個(gè)結(jié)論，認(rèn)為古代的一些原始部落，殘酷地用活人獻(xiàn)祭是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，沒(méi)有死亡，就沒(méi)有再生。這也就是說(shuō)，死亡和再生是同一事物的兩個(gè)互相依賴的方面，要使人類以及其他一切生物繼續(xù)繁衍下去，就必須同時(shí)有其他人或生物的死亡。
活人祭祀的主要手段，除了焚燒之外，還有斬首、撕咬和活埋。而我們剛剛遇到的那種頭發(fā)，可能就是活埋的一種。對(duì)比人頭砌成的祭池，這種方式或許有“一舉兩得”的作用，即將第一批活祭的人活埋之后，在砌成祭池，隨后在這種頭發(fā)上做特殊的處理，使皮膚在接觸頭發(fā)的時(shí)候會(huì)被割傷，從而導(dǎo)致流血，引來(lái)野獸或者猛禽的襲擊。
這種頭發(fā)被做過(guò)特殊處理的情況，張琳以前有一次在廣西進(jìn)行考古發(fā)掘的時(shí)候，就遇到過(guò)這種情況。當(dāng)時(shí)她的考古隊(duì)開(kāi)棺準(zhǔn)備處理尸體的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)尸體已經(jīng)干枯，但是尸體的頭發(fā)卻是齊身長(zhǎng)。在徒手搬運(yùn)尸體的時(shí)候，有兩個(gè)人就被尸體的頭發(fā)刮傷了，傷痕和銳器構(gòu)成的類似。后來(lái)把尸體運(yùn)往當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)院的實(shí)驗(yàn)室研究后，發(fā)現(xiàn)尸體的頭發(fā)上有兩種極為特殊的物質(zhì)，其中一種物質(zhì)是“喦”，另一種化學(xué)物質(zhì)的元素，根本不在元素周期表上。正是這兩種物質(zhì)，使得頭發(fā)變得非常的“鋒利”。張琳覺(jué)得我們剛才遇到的那些奇怪的頭發(fā)，可能就是運(yùn)用了某種鮮為人知的辦法，將頭發(fā)在不改變形態(tài)的情況下，變得十分的鋒利。
張琳認(rèn)為我們從進(jìn)入怒海之后，就相當(dāng)于是進(jìn)入了一個(gè)祭池，因?yàn)楣艜r(shí)候用于活祭祀的人都是赤身**進(jìn)入祭池，那么那種頭發(fā)具有纏繞性和鋒利性，這樣就會(huì)使得進(jìn)入祭池的人，身體被割破從而有血跡流入水中，然后頭發(fā)還可以將活祭的人固定住，這樣就能“方便”祭祀了，要?dú)⒁味枷ぢ?tīng)尊便了。
在張琳看來(lái)，這一切的一切就像是窮羿國(guó)的人，在上百年前布置好的一樣，窮羿國(guó)根本不會(huì)允許其他人進(jìn)入，只要是有外人進(jìn)入這個(gè)所謂的怒海，其實(shí)就是進(jìn)入了祭池，會(huì)被當(dāng)做祭祀的物而被殺掉。而八面流水的堪輿格局，更像是一個(gè)設(shè)置好的陷阱。
“你別小題大做，哪有什么國(guó)家可以閉關(guān)鎖國(guó)，甚至于不讓人進(jìn)出國(guó)家？再說(shuō)了，傳說(shuō)中寒浞還帶兵打過(guò)仗，打仗肯定要出國(guó)，塔茲以前也是窮羿國(guó)的一部分，所以說(shuō)明窮羿人還是能從城內(nèi)出來(lái)的。不過(guò)，你說(shuō)的那些倒是也在理。”我又清了清嗓子小聲問(wèn)道張琳“你是不是關(guān)鍵問(wèn)題還沒(méi)說(shuō)？”
張琳臉上一臉的沮喪神情，她謹(jǐn)慎地向四周看了看，回答我說(shuō)，“按照祭祀的方式，如果這里是一個(gè)祭池，那些頭發(fā)是用來(lái)造成流血的必要“設(shè)備”，那么這里還缺一樣?xùn)|西……”張琳說(shuō)到這里咽了一口吐沫，繼續(xù)道，“還缺一個(gè)進(jìn)行祭祀的“東西”。你還記得剛才我們看到的那個(gè)，在血柱附近的黑影嗎？”
聽(tīng)到張琳這么說(shuō)，我的心里一沉，張琳說(shuō)的那些關(guān)于祭祀的事情，和我們現(xiàn)在遇到情況，都能夠相吻合。現(xiàn)在唯一缺的，就是張琳所說(shuō)的那個(gè)執(zhí)行祭祀的“設(shè)備”了。加上我們之前看到的那個(gè)黑影，雖然不知道是什么東西，但是看個(gè)頭應(yīng)該不小，倒是有點(diǎn)類似封建迷信中的“河神”之類的東西。依照張琳的說(shuō)法，頭發(fā)在制造傷口之后，就會(huì)纏繞在人的身上，從而使人動(dòng)彈不得。那么進(jìn)一步推理，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所在的位置，就已經(jīng)屬于剛剛黑影的活動(dòng)范圍了。這里的水面顏色均是黑色，根本看不清水下的情況，這種情形對(duì)于我們來(lái)說(shuō)相當(dāng)?shù)牟焕瑤缀蹙褪侨藶榈顿尬覟轸~(yú)肉。
想到這里，我覺(jué)得還是有必要提醒一下大家，于是把夏夏和大凱叫到了跟前，大概是因?yàn)樘嶙颖持钚驱埿袆?dòng)不方便，所以金手佛爺獨(dú)自走了過(guò)來(lái)。我把張琳剛剛和我說(shuō)的事情，言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)了一下。我的話說(shuō)完，除了大凱是一臉的驚訝，不住地問(wèn)我們現(xiàn)在是不是應(yīng)該采取點(diǎn)措施。夏夏和金手佛爺兩個(gè)人臉上都是從容不迫的樣子。金手佛爺還是朝我們擺了擺手，對(duì)我們說(shuō)道，“船到橋頭自然直，來(lái)的時(shí)候你們幾個(gè)小孩兒就應(yīng)該知道，這一路不是鬧著玩的。現(xiàn)在路已經(jīng)走到這里了，難道就因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)就撤回去？”
金手佛爺?shù)脑捳f(shuō)的很是嚴(yán)肅，一副長(zhǎng)輩教育晚輩的架勢(shì)，我們幾個(gè)人都沒(méi)人搭話，金手佛爺長(zhǎng)嘆了一口氣，便自己又向前走了起來(lái)。夏夏則叮囑我們幾個(gè)人，“佛爺講的也有道理，咱們已經(jīng)到這里了，再想危險(xiǎn)的事情太多余了，以前比現(xiàn)在局面更加困難的事情，我們都能引刃而解，現(xiàn)在更沒(méi)有必要擔(dān)心了。這個(gè)時(shí)候沒(méi)有別的好辦法，大家都打起精神，千萬(wàn)不能掉以輕心……”
夏夏的話說(shuō)到這，她自己突然愣住了，好像是忽然意識(shí)到了某件重要的事情。她臉上的表情有些奇怪，只見(jiàn)夏夏低頭看了看身下，然后自言自語(yǔ)道，“水位開(kāi)始上升了。”
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