金手佛爺說(shuō)完之后，自己又是冷冷地笑了。我頓時(shí)有種不寒而栗的感覺(jué)。按照金手佛爺?shù)脑挘�既然沙暴形成的原因，是因�(yàn)榈叵赂墒�身體中的靈鬼作祟，那么金手佛爺?shù)囊馑际牵�現(xiàn)在我們身邊的沙暴減少，是因?yàn)殪`鬼們?cè)谏塘吭趺窗盐覀冎弥�死地？�?br />
　　拋開(kāi)別的不說(shuō)，每一個(gè)靈鬼均有單獨(dú)的寄宿干尸寄所。靈鬼們?cè)谏塘吭趺磳⑽覀冎弥�死地，他們是如何商量的？就算靈鬼是“活物”，可是畢竟干尸是切切實(shí)實(shí)的死物，靈鬼不可能隔著干尸的尸體進(jìn)行交流。再者說(shuō)，這種靈鬼畢竟是蠱術(shù)者施以蠱術(shù)制成，它們說(shuō)白了，就只是一種“蠱”。可是，如果他們可以自行交流，那么也就是說(shuō)，這些東西相互之間是具有思想的！這樣的東西，一旦具有思想那么簡(jiǎn)直太可怕了。他們現(xiàn)在正在群策群力的想辦法？！

　　“佛爺，你不是開(kāi)玩笑？這東西要是能群策群力，說(shuō)明他們都是具有思想了。而且相隔著干尸，他們也不可能交流。”我嘻嘻哈哈地小聲對(duì)金手佛爺說(shuō)道。

　　金手佛爺同樣是微微一笑，然后指了指夏夏，對(duì)我說(shuō)，之前夏夏也說(shuō)過(guò)了，“養(yǎng)小鬼”算得上是靈鬼的一個(gè)分支。人們供養(yǎng)的“小鬼”都具有思想，可以通人心知人意，那么算得上是“養(yǎng)小鬼”鼻祖的靈鬼，可能不具有思想嗎？靈鬼之間的交流沒(méi)我想的那么復(fù)雜，因?yàn)榛�齒沙里的靈鬼，都是同一個(gè)施術(shù)者，用自己的血盟結(jié)成，所以這些靈鬼在思想上可能具有某種相似性，他們的“活動(dòng)”也就會(huì)較為同步，這應(yīng)該是與生俱來(lái)，最簡(jiǎn)單的思想溝通了。這種溝通類似于雙胞胎之間的那種默契。

　　這種具有“思想”的交流，說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，靈鬼之間可以存在同樣的感受，使得他們相互之間可以達(dá)成某種默契，從而做出某種相同的反應(yīng)。沙暴此刻遠(yuǎn)離我們，很可能是靈鬼在看到了，剛剛金手佛爺、提子、夏夏三個(gè)人，分別殺死三只靈鬼后，產(chǎn)生了某種畏懼的心里，所以才暫時(shí)遠(yuǎn)離。一旦它們“商量”好對(duì)策后，又會(huì)再次向我們襲來(lái)。

　　金手佛爺還不忘，一并把我之前所問(wèn)的“中陣”的事情告訴我。簡(jiǎn)單地說(shuō)，太乙術(shù)數(shù)之中的“陣”與平時(shí)常聽(tīng)到的奇門遁甲之陣有所區(qū)別，太乙術(shù)數(shù)是利用“天氣”與“地煞”相結(jié)合，然后再配合五行八卦，布置設(shè)局的一種“局”。古代陣法有千萬(wàn)種，奇門、太乙、六壬是最重要的三大類。“陣”的作用亦有很多，大多數(shù)陣用于戰(zhàn)爭(zhēng)，除此之外“陣”的第二大用途就是“守宮”。我們現(xiàn)在所遇上的天術(shù)，就是“守宮”陣的一陣，目的是將人困于此地。這種“守宮陣”用于墓葬的情況比較多。除了用于戰(zhàn)爭(zhēng)和守宮之外，在祭祀、求雨、環(huán)生等等方面，同樣會(huì)用到“陣”。

　　在氏族社會(huì)，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為部族沖突，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有正規(guī)軍隊(duì)，也沒(méi)有什么指揮，戰(zhàn)斗大多是一擁而上如同群毆。隨著歷史的發(fā)展，奴隸制國(guó)家出現(xiàn)，奴隸主為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始編制有組織的軍隊(duì)，并且采用一定的隊(duì)形，這就是原始的“陣”。這也是最早“陣”的起源。“陣”是在軍隊(duì)產(chǎn)生的過(guò)程中，因?yàn)榻M織軍隊(duì)和指揮戰(zhàn)斗的需要而出現(xiàn)的，融合了古代軍制學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的成果。東方的戰(zhàn)陣起源于中國(guó)。相傳最早的陣法，據(jù)說(shuō)始于黃帝，當(dāng)年黃帝為了戰(zhàn)勝蚩尤，從受西王母之命的九天玄女娘娘那里，學(xué)到天一遁甲，天一遁甲也是最早的奇門遁甲延伸出的陣法，被很多人稱之為“初陣”。在商朝后期，商王武乙到武丁編制了左、中、右“三師”，從“三師”的命名來(lái)看，他是最早將“陣”加以運(yùn)用的人。

　　根據(jù)太乙術(shù)數(shù)的衍生規(guī)律，現(xiàn)在此地的天術(shù)組成，以九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。九為虛數(shù)為無(wú)窮無(wú)盡。再結(jié)合傳統(tǒng)的八卦學(xué)易，所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無(wú)窮。由此來(lái)看，這里的太乙術(shù)數(shù)，除了天術(shù)之外，還加入了八卦。

　　天術(shù)之中，由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子，是以時(shí)間為主要特征的全息符號(hào)，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號(hào)。二者完全融匯在了太乙術(shù)數(shù)之中。天術(shù)就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個(gè)融時(shí)空為一體，包括天、地、人在內(nèi)，造成多維立體的動(dòng)態(tài)宇宙思維模型。

　　金手佛爺進(jìn)一步解釋說(shuō)，我們現(xiàn)在所中的天術(shù)，說(shuō)的再明白一點(diǎn)，就是太乙術(shù)數(shù)之中的“四開(kāi)陣”。“四開(kāi)陣”輔以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為“正兵”。西北方向?yàn)榍�地，乾為“天陣”，就是我們現(xiàn)在所中的天術(shù)。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣。布陣是左為青龍，右為白虎，前為朱雀鳥(niǎo)，后為玄武，虛其中大居之。

　　雖然對(duì)于金手佛爺所說(shuō)的話，我也是聽(tīng)的一知半解，對(duì)于那些“專業(yè)術(shù)語(yǔ)”我完全就是像在聽(tīng)天書(shū)。不過(guò)，聽(tīng)完金手佛爺這么一說(shuō)，我不得不對(duì)他刮目相看。這才是真正的真人不露相，露相非真人。看不出來(lái)平時(shí)吊兒郎當(dāng)?shù)慕鹗址馉敚�才是我們里面最了解太乙術(shù)數(shù)的人。說(shuō)起太乙術(shù)數(shù)和天術(shù)的時(shí)候，竟然能說(shuō)的如此的詳細(xì)。他竟然還說(shuō)到了“思維模型”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，看得出來(lái)金手佛爺并非是目不識(shí)丁的匹夫，而是真正的有勇有謀，并且具有很高的化水平。

　　最讓我吃驚的是，金手佛爺甚至還能看得出來(lái)，在這個(gè)天術(shù)里面，還加上了“八卦”用以迷途，之前金手佛爺說(shuō)的意思，好像是天術(shù)是形成這些沙暴的原因，而加入的八卦，則是整個(gè)虎齒沙變得更加的“迷幻”，使人得意困于“八卦”之中，難以走出。

　　對(duì)于八卦可以“迷途”的事情，在當(dāng)今中國(guó)就有一處典型的例子。在浙江蘭溪的八卦村，據(jù)說(shuō)村子里面的住宅全部都是根據(jù)八卦的方位所建，村子里的人祖祖輩輩都生活在那里，使得只有村子里面的人可以進(jìn)出自如，現(xiàn)在雖然村子里面的人幾乎沒(méi)有懂得八卦之人，但是大家從小進(jìn)進(jìn)出出村子，早就對(duì)怎樣進(jìn)出村子了如指掌。久而久之外人根本不知道怎么進(jìn)這個(gè)村子，偶爾有人誤入村子后，若是沒(méi)有當(dāng)?shù)厝说闹敢�，根本走不出村子半步。�?dāng)年麻匪進(jìn)去后，直接都繞不出去。后來(lái)沒(méi)劫成村子，反而是賠了夫人又折兵。2006年的時(shí)候，一群當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生為了“測(cè)試”八卦村的迷惑性，帶上gs儀器進(jìn)村，導(dǎo)致最后在直升機(jī)的高視角的指導(dǎo)下才勉強(qiáng)走出來(lái)。

　　所以我覺(jué)得金手佛爺假設(shè)的很正確，在天術(shù)之中加入了八卦，使得進(jìn)入陣中的人，根本走不出陣，而是被陣死死的困住。

　　“佛爺我們現(xiàn)在的情況，你覺(jué)得怎么辦比較合適？”我很虛心的對(duì)金手佛爺問(wèn)道。因?yàn)榻鹗址馉敽臀业恼勗捖曇艉苄。�其他人距離我們又比較遠(yuǎn)，所以沒(méi)有人聽(tīng)到我們兩個(gè)人的談話。

　　金手佛爺朝我擺了擺手，然后指了指夏夏和眼鏡，示意讓我把他們兩個(gè)叫過(guò)來(lái)。我趕緊按照金手佛爺?shù)陌才牛�把夏夏和眼鏡叫了過(guò)來(lái)。金手佛爺見(jiàn)二人過(guò)來(lái)，問(wèn)他們有沒(méi)有什么辦法，能解決眼前的困境？

　　夏夏和眼鏡的眼神中都帶有一絲的困惑，二人不約而同的搖了搖頭。

　　金手佛爺見(jiàn)狀，便張口說(shuō)道，“既然大家都沒(méi)有法子，我倒是還有一個(gè)辦法。只不過(guò)……”

　　金手佛爺說(shuō)到這里突然停住了，好像是有什么難言之隱，后面的內(nèi)容一直沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

　　夏夏有點(diǎn)著急了，不耐煩的問(wèn)道金手佛爺，“只不過(guò)什么？”

　　“只不過(guò)……我們需要犧牲一個(gè)人……”金手佛爺默默地說(shuō)到。


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