我有點(diǎn)不明白夏夏這句話是什么意思？里面的東西是“永生”？永生又不是名詞，夏夏現(xiàn)在卻用一個(gè)這樣的詞匯，來(lái)形容盒子里面的東西。我撓了撓頭，不解的問(wèn)夏夏，她說(shuō)的“永生”，究竟是什么意思？簡(jiǎn)單的說(shuō)，盒子里面到底裝的是什么東西？

　　夏夏很淡定的對(duì)我解釋說(shuō)，她的意思是，既然這個(gè)木盒之上分別雕刻有冥府四花，那么這個(gè)盒子里面的東西，肯定是與“永生”有關(guān)系。夏夏進(jìn)一步說(shuō)道，冥府四花的形象，以前多用于煉丹、制丹的容器之上，目的也很簡(jiǎn)單，就是象征著丹藥可以使人達(dá)到長(zhǎng)生的目的。夏夏也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在一個(gè)近似于裝飾性的木盒之上，竟然會(huì)雕刻有冥府四花。既然現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)出現(xiàn)，再聯(lián)系到冥府四花以前出現(xiàn)的形象，所以夏夏認(rèn)為，這盒子里面的東西，可能會(huì)是某種“丹藥”。說(shuō)著夏夏向前拿起木盒，掂量了掂量，沖我和夕羽惠點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)是盒子的重量也不重，更加肯定了她的推測(cè)，盒子里面裝的是某種“丹藥”。夏夏覺(jué)得這盒子陰氣太重，所以不宜晚上打開(kāi)。最好還是等天亮再說(shuō)。

　　“既然是丹藥，那咱們打開(kāi)看看不就完了？你膽子怎么變得這么小了？陰氣重的事兒，咱以前干的多了。干嘛非要等到明天。再說(shuō)了，這東西是金手佛爺給的，他之前拿到這東西的時(shí)候，肯定也是馬上就打開(kāi)看過(guò)了，現(xiàn)在還不是活的好好的，你們倆別在這危言聳聽(tīng)了。”我越說(shuō)越覺(jué)得她們兩個(gè)人有些過(guò)于謹(jǐn)慎了，畢竟這東西是金手佛爺送的，所以金手佛爺之前肯定已經(jīng)見(jiàn)過(guò)盒子里面的東西了，要是這盒子打開(kāi)之后真有什么危險(xiǎn)，金手佛爺早就掛了。再說(shuō)，金手佛爺送這個(gè)盒子給我，是為了把我發(fā)展成他的熟家，又不是為了害我。如果真像害我的話，剛剛在墳圈子直接宰了一了百了。想著想著，我就不自覺(jué)的走到了盒子的旁邊，剛剛聽(tīng)夏夏和夕羽惠介紹“冥府四花”，心中已經(jīng)是萬(wàn)分好奇，十分想知道這盒子里面裝的究竟是什么東西。

　　可是，當(dāng)我剛剛拿起盒子的時(shí)候，夕羽惠卻沖我搖了搖頭，她用很謹(jǐn)慎的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)道，“夏夏所說(shuō)的只是一種可能性，雖然這種可能性非常大，但是我們都不能夠肯定，這個(gè)盒子里面到底裝的是什么東西。”夕羽惠說(shuō)完之后，伸手輕輕指了指木盒的邊沿，繼續(xù)對(duì)我說(shuō)道，“你認(rèn)真看看這個(gè)木盒的外延，應(yīng)該能看出來(lái)，盒子的上下位置，被一種類似蠟質(zhì)一樣的液體封住了。所以，這個(gè)木盒可能金手佛爺根本就沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。他送給你此木盒的目的，恐怕不僅是見(jiàn)面禮這么簡(jiǎn)單。或許他潛在的目的，是為了讓你幫他打開(kāi)盒子，看一下盒子里所裝的東西究竟會(huì)是什么！”

　　我拿起盒子仔細(xì)的看了一番，正如夕羽惠說(shuō)的一樣，木盒的外延確實(shí)被一種東西封住了，而且還能看到有明顯的灰塵，看起來(lái)這個(gè)木盒，就像是沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)一樣。這時(shí)我不禁聯(lián)想，難道夕羽惠的猜測(cè)是正確的？金手佛爺送這個(gè)盒子給我，是為了讓我?guī)退�“趟雷”，看看這盒子里面到底是什么東西？

　　我有些茫然的問(wèn)道夕羽惠，“這破盒子里面，除了煉制的丹藥意外，到底還可能裝著什么東西？”

　　夕羽惠回答我道，她所理解的陰曹地府，和之前夏夏所說(shuō)的略有差異。在中國(guó)的古代傳統(tǒng)之中，通常把人生存的空間分為天（陽(yáng)）、地（陰）；人分男（陽(yáng)）、女（陰）；時(shí)分白（陽(yáng)）、晝（陰）；天分日（陽(yáng)）、月（陰），這也就是最基本的陰陽(yáng)分類。也是陰曹地府得名的原因。

　　而且夕羽惠解釋說(shuō)，在地府之中，地位最高的或許并不是閻羅，而是天齊仁圣大帝，他掌管大地萬(wàn)物生靈，包括陰間亡魂和人間百姓。地位和掌管天庭的玉皇大帝平起平坐。而在天齊仁圣大帝之下，是北陰酆都大帝，專門負(fù)責(zé)陰間管理。如果用來(lái)比較，北陰酆都大帝類似于古代的皇帝，二人分別掌管陰陽(yáng)二界眾生，地位僅次于天齊仁圣大帝。

　　除了北陰酆都大帝外，地府之中地位最高的就是五鬼帝，分別是掌管鬼門關(guān)的東方鬼帝蔡玉壘，掌管‘嶓冢山‘的西方鬼帝趙和，掌管羅酆山的北方鬼帝張衡，掌管羅浮山的南方鬼帝杜子仁，最后是掌管抱犢山的中鬼帝周乞。而我們平時(shí)說(shuō)到閻王，只是十殿閻羅之一，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及夕羽惠剛才舉例的那幾位，甚至都不屬于地府六宮的守宮者。

　　所以對(duì)于夏夏剛才所說(shuō)的冥府四花，夕羽惠卻有其它解釋。據(jù)傳冥界起初只有亡魂和腐尸，沒(méi)有什么植物，更沒(méi)有所謂的冥府四花。而那四花均是后來(lái)由北陰酆都大帝帶入冥界，并贈(zèng)予給五鬼帝其中的四帝，單單沒(méi)有贈(zèng)予中鬼帝周乞。而這四朵花，日后變成了東、南、西、北四鬼帝的象征。這也就是冥府四花名字的又一種由來(lái)。

　　說(shuō)到這里，夕羽惠輕輕地拿起盒子，依次指向了盒子的四角出，那四處雕刻有花型圖案的位置，告訴我們，這四處花型圖案，表面上看說(shuō)的是冥府四花，但是盒子之上，四處花型所占據(jù)的位置，恰恰和它們所象征的，冥界四鬼帝掌控的方向是一模一樣。也就是說(shuō)這四處花型，并不是簡(jiǎn)單的指四種花，暗示指代了冥界四鬼帝。

　　“那中間的龍頭是什么意思？你說(shuō)的這幾個(gè)鬼帝，和盒子里面的東西又有什么關(guān)系？”我迫不及待的脫口而出。

　　夕羽惠示意我少安毋躁，隨后便回答我說(shuō)，中間的龍頭其實(shí)是代表管理抱犢山的中鬼帝周乞。而周乞的原始形象就是一條黑龍！據(jù)說(shuō)很早之前，周乞是天煞海中一條巨大的黑龍，掌握天煞海海勢(shì)。后被天齊仁圣大帝收為地府五鬼帝。所以民間對(duì)于周乞的形象，一直都是以龍代人，周乞也被認(rèn)為是龍頭人身。所以中間的這個(gè)龍頭，代指的就是周乞。而這個(gè)盒子，所表述出來(lái)的信息，并不是冥府四花，而是指的是冥府五鬼帝。

　　夏夏聽(tīng)到夕羽惠的解釋后，亦是一臉恍然大悟的表情，并且很快又陷入了一陣思考之中。我也在心中琢磨著，如果夕羽惠的這個(gè)解釋是正確的，那么之前夏夏用冥府四花解釋盒子里面的東西，這個(gè)說(shuō)法就欠妥當(dāng)了。也就是說(shuō)，盒子里面的東西或許并不是煉制的“丹藥”。

　　通過(guò)冥府四花聯(lián)系到“丹藥”，這一點(diǎn)還能讓人理解。畢竟四種花奇異無(wú)比，都不是平常之花，而且夏夏也說(shuō)過(guò)，冥府四花合在一起，有“永生”之意。可是這盒子代表的如果是五鬼帝，那么盒子里面的東西會(huì)是什么呢？我不禁又問(wèn)道夕羽惠，這盒子里面可能裝的是什么東西？

　　我將目光投向了夕羽惠，她的眼神一直盯著木盒。只是嘴唇微微動(dòng)了動(dòng)，回答我說(shuō)，“里面裝的可能是鬼王玉璽。”


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