第十一章 有熊天國
風干雞話音剛落，夕羽惠和夏夏此時臉上都是震驚的表情，眼睛里都像放了光一樣，死死的盯著墻上的這面地圖。看來風干雞說的這個天國，應該是非同一般。連她們兩個見多識廣的人，都如此驚訝就可見一斑。我看著風干雞，對他說的這個“有熊天國”不禁無比好奇。
大凱也在旁邊笑著問道風干雞“小哥，這墻上哪有什么熊啊？除了一些怪胎，就沒有一個正常人。這國名起的倒是好玩，是不是這個國家熊比較多？那咱們國家應該也起一個名，叫有人國。哈哈”
“沒化真可怕。你倒是學學你們家小爺，人家起碼不懂就不說話，不像你還不懂裝懂。有熊國就非要國內(nèi)有熊嗎？那么金國是不是遍地是黃金呀？”夏夏不屑的對大凱說。
“有熊其實是有龍的意思。“有熊”的“熊”通“雄”字，“雄”字在那時古代有代之“龍”。所以熊國顧名思義，就是有龍的國家。“有”字應該是古代漢語的殘留用法，是一個虛詞。如果你關注過古代漢語，你會發(fā)現(xiàn)漢語中多用雙音節(jié)詞，單音節(jié)的有時要加個助詞，以湊足音節(jié)。這里的“有”字就是這個用法。其實這種用法在古代非常的常見，例如舜帝的有魚國，后羿的有窮古國。都是相同的用法。”夕羽惠認真的解釋道。
夕羽惠在解釋的時候，夏夏和風干雞都是用一種敬佩的眼光看著她。當夕羽惠說完之后，夏夏甚至驚訝的說：“真的太厲害了。一個外國人居然能懂得這么多。剛才說的那些連我都不知道呢。”夕羽惠還是露出了她那標志性的微笑，也不多說什么。
“那這個有熊國什么來頭？”我急忙的問道。
風干雞這時將金龍嘴中的麒麟玉拿出，放在了地上。然后慢慢地說道：“有熊國是黃帝、炎帝共同的祖先。也是現(xiàn)在所說的華夏明的前身。相傳有熊國的首代國君少典，他是伏羲和女媧直系的第七十七帝，是華族伏羲帝和女媧帝的繼承人，世襲龍圖騰。同時也是炎黃二帝的父親。具記載，少典娶有喬氏姐妹為妃，與大女女登所生渝岡也就是炎帝，二女附寶所生姬云就是日后的黃帝。”
“長知識了，原來黃帝和炎帝還是同父異母的兄弟啊。我記得我學歷史的時候，好像是黃帝打敗了炎帝，才統(tǒng)一了華夏部族。但是還是第一次聽說，這兩個人是兄弟。”我說道。
風干雞點了點頭，繼續(xù)說道：“黃帝在許多記載之中被稱為有熊氏，也就是有熊國的后人。他之后所建國度也叫做有熊國。只是這個有熊國和少典的有熊國有很大差異。而且在關于有熊國的記載和傳說中，差異也非常大。傳說中有熊國是天上王國，所以也叫做有熊天國。國中有九條龍守護，渴飲甘，泉餓食百草。甘泉即是有熊天水，天水可治百病化邪魔，黃帝于蚩尤大戰(zhàn)時，曾中蚩尤部族的蠱毒，性命垂危之際，西王母命九天玄女將黃帝帶回了有熊國。在有熊天水中沐浴，蠱毒才得以消解。而百草，就是傳說中的神龍草。神龍草乃龍種化為，食神龍草可讓人提心壯骨延年益壽。所以有熊國內(nèi)的人壽命不受時間的約束，而且可以往返于天地之間。有一種說法是，炎黃二帝在誅殺蚩尤之后，炎帝駕龍返回了有熊天國，而黃帝則留在了中原。”
“那這個有熊國到底是有還是沒有呢？”我問道。
夏夏用手拍了拍剛才出現(xiàn)地圖的那面墻，說道：“以前沒有真實的證據(jù)記載，所以可能沒有，但是現(xiàn)在這張路線圖都擺在這里了，所以有熊天國肯定是有的！而且我覺得，關于有熊天國的傳說有可能也是真的。”
此時風干雞又將麒麟玉塞進了金龍嘴中，然后將金龍移至另外一面墻上。這面墻上還是一副敘事的畫面。那人首蛇身的人再次出現(xiàn)，還是站在那條四翅應龍的頭頂，應龍像蛇一樣盤在地上。在應龍的身前，一些人抬著那條半蛇半蛟的怪物，像是再上貢。看樣是接著對上一幅畫的描述，估計是這群人在那個人首蛇身怪人的帶領下，成功的殺死了那條半蛇半蛟的怪物。在墻面的刻畫上，那半蛇半蛟的怪物看起來非常長，幾乎從墻頭到墻尾都刻有人在抬著那條怪物。怪物的頭耷拉在地上，看上去已經(jīng)死了。我注意到這些抬著半蛇半蛟怪物的人，都有一處奇怪的地方，就是他們也沒有腿，或者說刻畫的人在刻畫時，故意將他們的腿忽略了，只是輕輕的一筆帶過而已。
風干雞這時又把金龍移向了最后的一面墻。墻上的內(nèi)容比較多，而且看起來又比較混亂。沒有先前看到畫面的那種順序了。墻的中央部分，是那條巨大的四翅應龍。應龍和先前看到的也發(fā)生了變化。它的四翅不再一樣，而是形態(tài)各異有大有小，樣子實在難以形容，只有一只像火焰的翅膀，我還能認清，其余三只翅膀讓人難以形容。最讓人感到不可思議的是，這時，四翅應龍的臉變?yōu)榱艘粡埌肴税臊埖哪槪《覂蓮埬樂浅Ｍ昝赖馁N合在了一起，并沒有一點拼接的跡象，就像是自然長成的一樣。讓人看到就覺得萬分妖異。
在它的身邊，密密麻麻的圍繞了許多人首蛇身的怪人，那些人首蛇身的怪人面部被雕刻的十分精細，雖然雕刻的任務比較小，但是面部的五官均能看清。不過，那些人首蛇身的怪物毫無例外，面部統(tǒng)統(tǒng)沒有任何表情。都是呆滯的盯著那條四翅應龍。
在應龍的最外側，還有一些正常人在朝這應龍跪拜。而且這些人的數(shù)量非常多，整個應龍身下呈半月狀的方向，全部是這樣跪拜的人。
“先前一直站在四翅應龍頭頂?shù)哪莻�人呢？”我不解的問道。
夏夏伸手指了指墻上那條應龍的臉。對我說：“沒看人家都和應龍合體了？現(xiàn)在才是名副其實的君權神授了。這墻上的內(nèi)容越看越奇怪，如果前面幾幅圖描述的是，這個人首蛇身的人帶領大家擊殺海中之怪，那么這最后一幅畫看上去像是朝拜，但是仔細想想又不像是，如果是朝拜，那么應該只朝拜這條應龍對了，應龍身邊那些人首蛇身的怪人又是什么意思？人首蛇身是神的象征，不可能有這么多人變成神的象征？”
“你們注意看那條巨龍的尾部，發(fā)現(xiàn)什么不同了嗎？”風干雞淡淡的說道。
因為這幅圖上畫的人實在太多，我壓根就沒注意到這圖上還有龍的尾巴。風干雞說完，我們找了半天，最后才在夕羽惠的指點下找到那條龍的尾部。四翅應龍的尾部幾乎是被埋在了人群之中，不過細看過去，又可以很快的發(fā)現(xiàn)應龍的尾部。因為就在應龍尾部附近的這人，他們的排列是有規(guī)律的。他們都是背對這應龍的尾部，這樣依次的下排。而且每個幾個人，就會再分站出另外的一排，之后才是連接跪拜的人群。好像是所有的人都是從應龍尾部排列出的一樣。
大概是風干雞發(fā)現(xiàn)我們還沒弄懂他的意思，隨后指了指應龍的尾部，我湊上前去看到，只見這應龍的尾部居然長有三顆蛇頭。
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