第六十三章 受困
現(xiàn)在天色已亮，陽光已經(jīng)從東邊照了過來。我們的視線恢復(fù)了不少，雖然看不清那幾尊石像的具體的樣子，但是在我們過來的路上，確實有五尊石像將路堵住了。而周圍也不知道何時都變?yōu)榱松角稹Ｔ谖覀兛吹窖矍暗氖袂埃@里還是茫茫的一片黃沙，這極短的時間內(nèi)，這里居然發(fā)生了這樣劇烈的變化，有些讓人始料未及。
我甚至有些不相信自己的眼睛，那些石像歪歪扭扭，目測上去每一尊石像起碼都有兩三層樓的高度。這樣一個“死物”，怎么可能自己獨立的活動？鄂媽也示意龍哥跟著她過去看看，我便也跟隨他們二人，向那幾尊突然出現(xiàn)的石像方向走。
來到這些石像旁邊，發(fā)現(xiàn)這些石像均刻畫的是一個人，但是這幾尊石像刻畫的人的形態(tài)卻是各異。我眼前這尊，頭頂八角皇冠，頸部圍有珠串的項鏈，身體盤坐大鵬之上，雙目圓瞪，鼻子圓挺，嘴角勾畫出一絲詭異的笑。身長四臂，且四臂中均持有一樣?xùn)|西，我只能看清他的左上臂拿著一朵蓮花，右下臂則拿了一個類似棍子一樣的東西。另外兩臂所持的物，我也不知道是什么。石像身上還長有無數(shù)蛇頭，就像從石像身體里長出來的一樣。石像身上的無數(shù)蛇頭也都擁有不同的表情，我大體看了一下，幾乎每一個蛇頭的表情都不同。而這些蛇頭的樣子卻沒有差別。都是那種頭顯得非常大的，胖頭蛇。有些類似于我在虵國開水凌門的那些龍浪。雖然石像可能在這里幾經(jīng)風(fēng)霜，石像的顏色也是那種深青色，和周圍的黃沙對比強烈。但是縱觀石像的整體，并沒有什么破損，石像雕刻的也很精細，不僅石像的表情逼真，而且連那些蛇頭的表情也都可以以假亂真。石像的上半身裸露，而下半身盤坐在大鵬之上，只能看到兩條粗壯的腿。但是腿上卻沒有蛇頭的痕跡。
旁邊另外幾尊石像看面部，應(yīng)該也都是刻畫的同一個人。只是形態(tài)所差而已，有的憤怒，有的莊重，有的沮喪等等，表情十分的豐富。但是每一尊石像的上半身，都長有無數(shù)那樣形態(tài)各異的蛇頭，但是每一尊石像身上蛇頭的樣子卻是不同的，看來每一尊石像刻畫的都是不同種類的蛇。我想刻畫著本意應(yīng)該也是想突出蛇頭，不然也不會將蛇頭雕刻的如此精細。
我又數(shù)了一遍，這里一共是有六尊石像，石像東倒西歪的將路堵了一個嚴實。周圍都是十幾米高的沙丘，沙丘上隱隱約約好像還有幾尊半露在外的石像。我們現(xiàn)在的處境就想井底之蛙，被周圍的沙丘和石像阻隔了。
鄂媽仔細的看了一會兒石像，然后招手將夏夏叫過來。夏夏因為擔心呆在原地的“將”會突然逃跑，alma陳和受傷的carl李兩人搞不定，所以還猶豫了一下，鄂媽好像看出了夏夏的心思，便叫大家一起過來，還說““將”一時半會兒走不了，放他在那呆著。”雖然大家對“將”還是有些不放心，但鄂媽已經(jīng)這樣說了，三人便駕著駱駝過來了。阿力則留在了“將”的附近。
他們?nèi)藖砘卦诹鹗窀浇戳藥妆椋琣lma陳對鄂媽說“鄂媽，這六個石像是什么？這片沙漠實在太異常了，這些石像它們體積巨大，居然還能夠移動，簡直太不可思議了！而且還是在我們沒有注意到它們的情況下，就把這里的路堵住。而且周圍的沙丘也是在不知不覺中形成。這里的一切都像魔法世界一樣。太神奇了！”
鄂媽還沒有回答，夏夏卻突然開口，有些自言自語的問道：“這石像上的人是毗濕奴神？”
因為夏夏就在我的身邊，我聽的還是比較清楚的。鄂媽隨即又讓夏夏重復(fù)了一遍她剛才的話。隨后對夏夏點了點頭。于是，我忙問她：“你剛才說的那叫什么神？名字也太繞口了。那個神有沒有什么講究？”
夏夏便繼續(xù)說：“毗濕奴是古印度三大神之一，是宗教敘事詩中地位最高的神，掌維護宇宙之權(quán)，與濕婆神二分神界權(quán)力。毗濕奴住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現(xiàn)。而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。毗濕奴身上長有千頭蛇，每一個蛇頭都代表了他身上蘊含的性格。也有一種說法是，那些蛇頭在危急關(guān)頭，會化身為千頭蛇，用以毗濕奴維護世界。所以你可以看到這里的石像上，這些蛇頭的樣子也是形態(tài)各異。而且毗濕奴他是最早被稱為太陽神的神，也是最早的戰(zhàn)神。他手上的四樣?xùn)|西，是四大神器。手握的圓輪又稱“空盤”用來操縱時間和空間，空盤可令時間進退自如。法螺貝又稱“銀斗玉”可消除死亡，有起死回生的神效。手中的棍棒又稱“天軸”，用來支撐天地。而弓稱為“獵毒”，是戰(zhàn)神的象征，毗濕奴曾用獵毒弓射殺惡魔回天，將大地從惡魔手中救回。”
夏夏說完見我一臉困惑，隨即又說道：“我說毗濕奴是印度三大神，并不是想表達他就只是印度的神。而是毗濕奴在印度被信奉的比較多，也比較有名。咱們現(xiàn)在所處的地段，古時就是古印度、波斯帝國等國的路上交通要沖，這里的化交融非常多。那時候這里人大部分都是信仰這種毗濕奴神。直到現(xiàn)在在我國，特別是新疆西藏等地，亦有很多人信仰毗濕奴神，只不過毗濕奴神在國內(nèi)多被叫做大黑天。這個名字應(yīng)該比較有名。”
說道這個大黑天，確實比較有名。因為我家里很多親戚都信仰佛教，四爺甚至每年還親自去請西藏請喇嘛來家里做法。所以我對大黑天還算了解。以前聽來家里做法的喇嘛說過，大黑天原是古印度的戰(zhàn)神，后來被不知道什么菩薩給收了，然后就成了菩薩身邊的護法。進入佛教后，頗受密教崇奉。藏密說他是觀世音菩薩化現(xiàn)的大護法。東密說他是大日如來降伏惡魔所現(xiàn)的憤怒藥叉形象，位居諸大護法神之首。在藏密中，他既是護法神，同時也是密宗修法所依止的重要本尊。據(jù)說大黑天的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子甚至連看都看不到一眼。
大黑天在密教里受到重視，原因是他具有四種保護眾生的功德。其一，能在戰(zhàn)爭中保護那些祈求的眾生，所以他又被奉為戰(zhàn)神。其二他能保護眾生食物豐足。當時東南亞及我國南方百姓廚房和倉廩多供奉其塑像。其三，相傳他能賜予貧困者福德，所以又有福德神之稱。其四，相傳他常守護亡人墳?zāi)梗视值妹ｉg神。
夏夏好像想起了什么，又繼續(xù)說：“對了，我剛才介紹的時候還忘了一件事情。就是值得一提的是，大黑天以戰(zhàn)神的特性，還深受中原封建統(tǒng)治者信奉。元朝時藏密開始傳入內(nèi)地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成為當時蒙古軍隊的保護神。蒙軍征戰(zhàn)時常把他帶在軍中，作戰(zhàn)前必先祈求于他。據(jù)說蒙古軍隊一次在攻打一座宋城時，城中將士突然看到天兵天將布滿天空，宋城不戰(zhàn)而降，說是大黑天所顯的威靈。清朝時，滿族人因受蒙古信奉藏傳佛教的影響，對大黑天也十分崇信。據(jù)說皇太極曾得到了一尊元朝末年從五臺山輾轉(zhuǎn)流落到蒙古察哈爾部的純金制作的大黑天像，特建廟供奉。清朝入關(guān)后，北京等地大建大黑天廟，最明顯的例子就是北京東城區(qū)南池子大街內(nèi)的“瑪哈噶喇廟”。下次有空我?guī)闳タ纯矗穷ＳH王多爾袞的私邸,多爾袞被削爵后，康熙帝即令改為喇嘛廟，供奉大黑天。”夏夏越說越來勁，好像她對大黑天了如指掌一般。
但是沒等她繼續(xù)往下說，龍哥就打斷了她的話，對我們說：“看來這里并不是只有大黑天……”
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