生長(zhǎng)能力，跟變化能力雖然在某些形態(tài)上來(lái)說(shuō)是有相似處，但是絕對(duì)不一樣。前者屬于生物的共性，后者，非生命體也是可以擁有的，比如祁懷毅的流星梭、千變星辰衣和逆鱗槍都有這種能力。

　　要是能制造出擁有生長(zhǎng)能力的真魂傀體，那將是傀儡師夢(mèng)寐以求的最高境界，無(wú)限接近于“造物主”的境界，祁懷毅不是個(gè)專業(yè)的傀儡師，但是在研究了多部?jī)?yōu)秀傀儡師留下的典籍后，他也不知不覺(jué)有這種小夢(mèng)想，這種夢(mèng)想如果達(dá)成，還多少能彌補(bǔ)他對(duì)祁寶強(qiáng)的愧疚。

　　“如果一開(kāi)始制造出的真魂傀體只是身高兩尺四寸的話，那么以這些共生骨和皮質(zhì)的量來(lái)看，估計(jì)能長(zhǎng)到五尺的樣子。”

　　“五尺？”祁懷毅大喜：“雖然不算高，但也不錯(cuò)了，金羆還沒(méi)有這么高呢！”

　　原本傀儡體用來(lái)到回魂重生的軀體，最大的弊端就是沒(méi)有成長(zhǎng)的能力，祁懷毅選擇這個(gè)真魂傀體，有一個(gè)很大的原因，是因?yàn)樽⒔馍险f(shuō)的估計(jì)有一定的變化能力。

　　之所以是估計(jì)，是因?yàn)閯?chuàng)造出這真魂傀體的傀儡師，自己也只有一次失敗的經(jīng)歷，失敗的最大原因是他用的是兩種先天五行基質(zhì)搭配三十種后天五行基質(zhì)，事實(shí)證明，先天五行基質(zhì)和后天五行基質(zhì)有傳承的關(guān)系在，卻沒(méi)有用數(shù)量彌補(bǔ)質(zhì)量的關(guān)系。

　　可即便是失敗的真魂傀體，依然成為了那傀儡師最強(qiáng)的戰(zhàn)斗機(jī)器，而且甚至跟他產(chǎn)生了很親密的兄弟情義，最后甚至為了那傀儡師而戰(zhàn)死在一處密地，原本那真魂傀儡是擁有逃跑的機(jī)會(huì)的。

　　有前車(chē)之鑒，又有足夠的材料，祁懷毅自然覺(jué)得，成功的可能性有足夠的大。不過(guò)他沒(méi)想到的是，由于材料優(yōu)秀的原因，這“一定的變化能力”竟然能成為一種神奇的“成長(zhǎng)能力”。

　　乾引圣靈從來(lái)不說(shuō)假話，即便是推斷出的話，只要他開(kāi)口了，用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)出，那就必然會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。這是由對(duì)物質(zhì)和元力最強(qiáng)的認(rèn)知為理論基礎(chǔ)，加上極其強(qiáng)大的邏輯推理思維，所支撐起的結(jié)論。

　　祁懷毅頓時(shí)動(dòng)力十足，開(kāi)始全身心地投入到了骨骼重組的工作中去。隨著時(shí)間的推移，祁懷毅猶如一個(gè)雕塑大師一般，利用共生骨質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)地堆砌雕琢，一具幼小卻充滿力量感的骨架逐漸成型。

　　骨架，是傀儡體最大的基礎(chǔ)，對(duì)于真魂傀體，也是如此。如果骨架太脆弱，傀儡體是根本不可能強(qiáng)大起來(lái)，因此除了簡(jiǎn)單的塑性外，祁懷毅還須將一道道擁有各種不同效能的傀變印打入骨架之中。

　　在骨架成型的那一刻，祁懷毅劃破指腹，幾滴堪比偽圣的強(qiáng)大精血滴入骨架的天靈之上，頓時(shí)，骨架閃爍著腥紅的光澤，隨著這股光澤一點(diǎn)一點(diǎn)地浸潤(rùn)著骨架，一波一波強(qiáng)大的生命力撲面而來(lái)。

　　這一步算是成功了，祁懷毅心中一喜，將骨架放到一旁的鎖元陣中，然后開(kāi)始了真魂傀體皮膚的制造。

　　隨著一道道膚體生成印打入共生皮質(zhì)中，皮下組織、真皮、表皮一點(diǎn)點(diǎn)地形成，鋪展，消耗著一段一段飛逝的時(shí)光，一張完整的人形皮膚漸漸成型。

　　這種物質(zhì)重組的精細(xì)繁雜工作，主要方面當(dāng)然是由乾引圣靈來(lái)完成，祁懷毅做的也只是配合的那一個(gè)。也正是因?yàn)槿绱耍�他是一直嘖嘖稱嘆，一是感慨前人那些傀儡師的強(qiáng)大的元力駕馭能力和精細(xì)的操作能力；二則是能見(jiàn)證物質(zhì)的剝離和重組，每一次感覺(jué)都不一樣，隱約感覺(jué)這種生長(zhǎng)之理，也蘊(yùn)含著某種大道至理。

　　皮膚形成之后，并沒(méi)有急著跟骨架融合，也沒(méi)有急著去畫(huà)皮塑性，祁懷毅稍做休息后，將狀態(tài)調(diào)整到最佳，開(kāi)始了以先天五行基質(zhì)為基礎(chǔ)，元煉形成先天相生之內(nèi)乾坤系統(tǒng)，說(shuō)白了也就是擬化五臟系統(tǒng)。

　　無(wú)論是哪種生靈，自然造物之道都是共通的，五臟和五行都有“天人相通”之共性。

　　火為陽(yáng)熱之象，有上炎之性，而心為陽(yáng)臟主動(dòng)，心陽(yáng)有溫煦作用，故心屬火。而祁懷毅需要做的，就是將冥淵火種元煉成為一顆先天火元心臟，將之成為真魂傀體最關(guān)鍵的命源和魂源所在。

　　金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金。碎星沙所元煉而成為一副先天金元肺臟，稱為真魂傀體食天氣之靈氣，溝通天地元力的能源轉(zhuǎn)換站。

　　木性條達(dá)曲直，有生發(fā)之特點(diǎn)，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發(fā)之氣，故肝屬木。祁懷毅則需要將盤(pán)魂柳根元煉成先天木元肝臟，將之成為真魂傀體物質(zhì)流轉(zhuǎn)，****去粕的樞紐所在。

　　水有濕潤(rùn)下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調(diào)節(jié)并能使廢水下行排出體外，故腎主水。滌魄水所元煉而成的先天水元腎臟，成為了真魂傀體蓄精儲(chǔ)能的元府。

　　土為萬(wàn)物之母，有生化、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物之特性，而脾能運(yùn)化水谷精微，為氣血生化之源，后天之本，故脾屬土。陰陽(yáng)玉所元煉而成的先天土元脾臟，則為真魂傀體肩負(fù)起將內(nèi)在能量轉(zhuǎn)換為外在能量的輸出任務(wù)。

　　當(dāng)先天五行臟器以內(nèi)乾坤相生系統(tǒng)，紛紛各就各位時(shí)，一直呆立不動(dòng)的骨架突然動(dòng)了起來(lái)，渾身被氤氳的混沌光團(tuán)所籠罩，在鎖元陣中緩緩地行走了起來(lái)，雖然眼眶之中沒(méi)有靈動(dòng)的神光，但是整個(gè)軀體散發(fā)著渾然天成的自然生命力。

　　“造物……這真是一份讓人愉悅的工作！”祁懷毅內(nèi)心感嘆著，不過(guò)他也知道，這還僅僅是剛剛開(kāi)始，接下來(lái)還有非常重要的靈元化體的重要過(guò)程。

　　是的，到了現(xiàn)在這一步，并不是要讓已經(jīng)形成的皮膚直接融合骨架，而是開(kāi)始用最純粹的元力元煉成為純能量性質(zhì)的肌肉組織，要知道這肌肉組織是決定真魂傀體的軀體強(qiáng)度的非常重要的物質(zhì)組成。

　　這真魂傀體的骨架可以用高階妖獸的骨質(zhì)作為基礎(chǔ)，皮膚可以用高階妖獸的皮質(zhì)作為基礎(chǔ)，但是肌肉組織卻是無(wú)法用高階妖獸的肉質(zhì)做基礎(chǔ)。

　　不是因?yàn)檫@種物質(zhì)提煉融合轉(zhuǎn)換，不能形成新的肌肉組織，而是因?yàn)榧∪獠煌�于骨骼的穩(wěn)定，也不同于外在皮膚的容易恢復(fù)，而祁懷毅所了解的所有傀儡術(shù)中，沒(méi)有哪一個(gè)傀儡師能做到用物質(zhì)元煉不腐不化的肌肉組織，因此只能退而求其次的用元力化肌體。

　　反正有骨骼和皮膚一內(nèi)一外的支撐和保護(hù)，真魂傀體形成之后，可以通過(guò)內(nèi)在乾坤的自主能量吸收和運(yùn)轉(zhuǎn)，來(lái)維持靈元化成的肌體的成長(zhǎng)和活力，也能達(dá)到同樣的效果。

　　由于沒(méi)有可借助的物質(zhì)基礎(chǔ)，這靈元化體的階段是最耗費(fèi)時(shí)間和精力的，要知道當(dāng)初制造真魂傀體失敗的那個(gè)傀儡師，足足花了將二十天的時(shí)間才成功完成這一步驟。

　　要一口元力拖住二十天不中斷，祁懷毅是能做到，就是一個(gè)月也沒(méi)關(guān)系，可是那個(gè)傀儡師卻只有帝階初期的修為，能夠達(dá)成這個(gè)目的，可見(jiàn)其擁有多強(qiáng)的韌性和執(zhí)著。

　　不過(guò)祁懷毅完成靈元化體卻只花了不到三天的時(shí)間，究其原因，還是因?yàn)橛星�引圣靈的存在，加上祁懷毅的元力的濃厚程度和精純程度，在帝階，縱觀古今也絕對(duì)是最強(qiáng)大的存在。

　　當(dāng)骨架和五臟形成的混沌光澤都被晶瑩剔透，泛著粉紅光澤的肉體所覆蓋時(shí)，祁懷毅打出了傀體制作最重要的一道傀變印，自然體融印。


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