第16章 神授符箓術(shù)
看著木紫菀蒼白的小臉，祁懷毅撅了下嘴巴：“菀兒妹妹，你總這么睡著，會(huì)不會(huì)很無(wú)聊啊。我覺(jué)得很無(wú)聊耶，平時(shí)你都跟個(gè)小麻雀一樣，唧唧咋咋地叫個(gè)不停，現(xiàn)在聽(tīng)不到了，總感覺(jué)少了點(diǎn)什么……”
“我跟你說(shuō)哦，我今天新拜了個(gè)師父哦，他好厲害的，會(huì)飛天的哦……我還看到了妖怪哦，一只房子般大的白狐，很漂亮的，還有一對(duì)孿生兄弟，他們也很厲害，一雙手可以變成雙刀哦，就像螳螂一樣……他們的名字也很好玩，一個(gè)叫劉瑭，一個(gè)叫劉瑯，合起來(lái)也就是‘螳螂’哦……”
祁懷毅一點(diǎn)點(diǎn)地跟木紫菀聊著天，仿佛又回到了往昔木紫菀健健康康的時(shí)候，臉上不由浮起幾分快樂(lè)的神色：“菀兒妹妹，你要快點(diǎn)好起來(lái)，到時(shí)候我就帶你跟師父學(xué)法術(shù)，你說(shuō)好不好……”
不知道是不是真的有聽(tīng)到祁懷毅說(shuō)話，木紫菀的嘴唇蠕動(dòng)了幾下，卻沒(méi)能發(fā)出什么聲音，祁懷毅卻是精神大振：“菀兒妹妹，你聽(tīng)著就可以，我跟你詳細(xì)說(shuō)一下今天碰到的奇怪的事哦，很好玩的……”
到了晚上，君如熬好了紫薯粥，祁懷毅自然是很懂事地給天啟送了過(guò)去。看這祁懷毅那乖巧回轉(zhuǎn)的身影，曲希賢醋意十足地說(shuō)道：“唉，這紫薯粥肯定很好吃，怎么這么些年懷毅這小子就不知道給我送粥呢？”
“送你個(gè)老鬼頭，你消受得起么？”一下午的暢談，天啟和曲希賢儼然已經(jīng)成為了無(wú)話不談的朋友，有祁懷毅的原因，同時(shí)也自然是因?yàn)榍Ｙt雖然修為不高，但是閱歷和學(xué)識(shí)卻很高，甚至在很多方面比天啟還要博學(xué)，兩個(gè)人交流彼此都有不小的收獲。
曲希賢苦笑：“也是，我都幾百年不知這人間煙火味了。我現(xiàn)在好留戀白米飯的清香，唉……老道，你說(shuō)我現(xiàn)在這種存在，到底是為了什么呢？”
輕嘗了口紫米粥，天啟應(yīng)道：“不是每一個(gè)人死后都能擁有不散的鬼體的，如果不入輪回，用不了多久就會(huì)消散。你能成為鬼體，而且是沒(méi)有修煉功法的情況下足足存在五百年，這已經(jīng)是大大的異數(shù)了。”
曲希賢無(wú)奈道：“我生前性格懦弱，優(yōu)柔寡斷，又不善交際，雖自詡有滿腹經(jīng)綸，可卻最終克死山嶺，連送終的人都沒(méi)有。死后成為鬼，五百年了，除了多看了無(wú)數(shù)書籍之外，什么都沒(méi)做，前途……呃，老道，你說(shuō)我還能憧憬下前途么？”
“當(dāng)然能！”天啟正容道：“依我看，這是你的機(jī)緣，你且安心靜修，時(shí)機(jī)到時(shí)，你自然會(huì)有蛻變的一天。”
天啟開解曲希賢的時(shí)候，祁懷毅早早地就被盧成香追去睡覺(jué)。帶著幾分忐忑和激動(dòng)的心情，想著天啟明天要教什么道法，祁懷毅很有幾分長(zhǎng)夜漫漫無(wú)心睡眠之感。不過(guò)終歸還是漸入夢(mèng)鄉(xiāng)，就在祁懷毅睡到迷迷糊糊的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)有人跟自己說(shuō)話，聲音挺熟悉，好像是天啟，自己想回話卻開不了口，依稀在夢(mèng)中，只能心中默想：“師父，是你在說(shuō)話嗎？”
果不其然，天啟的樣子在祁懷毅腦海中顯露出來(lái)，儀態(tài)威容肅然：“徒兒，莫要驚慌，這是神念入夢(mèng)法，是我們茅山派獨(dú)特的授徒方式，也叫神授，這種方法能夠有助于你接受一些新的事物。在明天你到竹林找我接受面授之前，我會(huì)在晚上教你一些理論的東西，同時(shí)不會(huì)影響你休息。”
祁懷毅心里特別興奮，沒(méi)想到晚上睡覺(jué)還能學(xué)東西：“這樣真是太好了，晚上做夢(mèng)也能學(xué)東西，師父你開始吧。”天啟道長(zhǎng)緩緩道：“作為茅山門人，你首先應(yīng)該了解師門的情況。茅山派位于修真洞天的勾曲山，歷史悠久，傳承三千多年，在元?dú)v六百年就由三茅真君開山立派，自創(chuàng)派以來(lái)弟子眾多，人才輩出，只可惜百年前一場(chǎng)浩劫，我茅山一脈實(shí)力大損，卻也依然屹立不倒，你日后若有大成自當(dāng)報(bào)效師門。我茅山派是道門三大符箓派之首，講究以符圖為媒介，以指印為靈引，輔于咒法和步法，凝聚天地本源之力為我所用。具體的符箓術(shù)我自會(huì)一一傳授給你，你日后定要好好研習(xí)。”
說(shuō)來(lái)也玄妙，天啟道長(zhǎng)就這么說(shuō)短短的一段話，祁懷毅仿佛清晰地感受到了茅山派數(shù)千年的傳承，一些神秘的景況迅速閃過(guò)腦海，雖不甚明了，卻也能攫取一些有用的信息，祁懷毅自然牢記于心，也許以后這些信息會(huì)對(duì)修行很有幫助的：“師父放心，弟子知道了！”
贊許地額首，天啟道長(zhǎng)說(shuō)道：“很好，我茅山符法天下聞名，符與指是我派中的兩大支柱，統(tǒng)屬于道宗符箓。按道宗“氣生萬(wàn)物”的世界觀，宇宙萬(wàn)物的一切事物都是陰陽(yáng)兩氣運(yùn)化而成的，無(wú)論是符圖、指印、咒法、步法，都不例外，符圖、指印、咒法、步法均是依循天地陰陽(yáng)幻化而成。四者或單一或結(jié)合都能通過(guò)牽引天體運(yùn)化，讓元?dú)饽鄱纬刹煌姆偞蠓ā６鳛榉偞蠓ㄖ凶罨A(chǔ)的媒介—符圖，是人類感應(yīng)宇宙天地造化的產(chǎn)物，是古人對(duì)宇宙氣場(chǎng)深刻體驗(yàn)的記錄。而符圖、指印、咒法與步法都是溝通宇宙靈能和信息的密碼，它們具有溝通、接收、轉(zhuǎn)化靈能和信息的作用。”
天啟道長(zhǎng)繼續(xù)道：“要想成功施展符箓術(shù)，光知道這些牽引方式還是沒(méi)用的，巧婦難為無(wú)米之炊，就如同你光有灶具，如果沒(méi)有食材，是無(wú)法做出果腹用的食物的。所以除了學(xué)習(xí)這些牽引方式，更重要的是需要深厚的內(nèi)在修為，有龐大的靈源支持，才能通過(guò)各種方式牽引自然之力。所以修道必須要講究?jī)?nèi)在的修行，再厲害的符箓術(shù)如果沒(méi)有渾厚的內(nèi)在修為輔助，也發(fā)揮不了太大的威力。”
見(jiàn)師父稍微停頓，顯然是要讓自己先吸收下，或者是要看自己有什么問(wèn)題沒(méi)，祁懷毅自然不會(huì)放過(guò)這樣的機(jī)會(huì)：“師父，等你教我獲取靈源修為的功法和符圖、指印、咒法、步法四種牽引方式后，我只要有靈源修為，再通過(guò)這幾種牽引方式的不同形態(tài)表現(xiàn)，就能發(fā)出這種不同的符箓術(shù)？就像師父您用的那種束縛妖怪不能洞的符箓術(shù)？”
“是的，今晨為師施展的是困魔天符，是一種中級(jí)的符箓術(shù)，這種符箓術(shù)只需運(yùn)用到兩種不同的符圖牽引方式，才可以產(chǎn)生效果，這個(gè)二式合一的理論以后為師會(huì)傳授于你。現(xiàn)在從基礎(chǔ)抓起。記住，施展符箓術(shù)，最基本的前提是你擁有靈源修為，而你的修為層次，也決定了你可以施展的符箓術(shù)的級(jí)別，和所施展出符箓術(shù)的威力。”
“而一個(gè)修真者實(shí)力的衡量，也就依據(jù)體內(nèi)所蘊(yùn)含的靈源能量的多少來(lái)定，現(xiàn)在道宗統(tǒng)一的修為評(píng)定分為九個(gè)階層，由低到高為：筑基、辟谷、胎息、入靜、元嬰、分神、守一、沖虛、大乘，每一個(gè)修為層次又分為初、中、后期。”
“師父，那您現(xiàn)在的修為是在哪個(gè)級(jí)別，是不是最厲害的大乘后期啊？”只要天啟一停頓，祁懷毅就會(huì)立即提問(wèn)，他的思維保持在一個(gè)高度清晰靈敏的狀態(tài)，誰(shuí)能想象這是在夢(mèng)中？
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