公孫卓已經二十七了，老祖宗一直傳下來的，虛歲兩歲，實際上周歲才二十五。盡管如此，這個年代也已經是超大齡青年了，別說正妻，連個侍妾都沒有，再加上在去年的江陵保衛戰中大放異彩，被劉備封了官，又是太子殿下最看重的人，可以說是鉆石王老五一個。
  阿斗開口了，他自然也要問問是哪家的姑娘，能讓阿斗這么做主。聽阿斗說二叔家的妹妹關銀屏時，公孫卓懵了，還以為是哪個小門小戶的女子，婚姻大事阿斗都能做主，原來是關羽的女兒，簡直是受寵若驚，欣然答應。
  就在阿斗準備回去寫信讓吳夫人做這個媒人之時，有親衛稟報說蜀中儒生譙周求見，阿斗愣了一下問道：“誰？”
  親衛道：“來人自稱蜀中儒生譙周。”
  阿斗對這個譙周還是有印象的，這哥們是西蜀最大的投降派，說來也奇怪，后世川軍以忠勇名揚天下，甚至有“無川不成軍”的說法。這個時代蜀中的文人怎么就出了這么多投降派呢？最開始的張松、法正等人變著法兒投降劉備，到了劉禪這兒又一見勢頭不對就投降了鄧艾。
  歷史上到了蜀漢后期，譙周幾乎是儒家的代表了，學問很高，按說這樣的人應該像諸葛亮一樣鞠躬盡瘁死而后已才符合形象，可他偏偏是個投降派，鄧艾兵臨城下之就勸劉禪投降，劉禪居然聽了他的建議直接投降了。估計這哥們的黑料得有一籮筐，只可惜他有個好弟子陳壽，陳壽寫了《三國志》，羅貫中寫《三國演義》很大一部分史料來自《三國志》，所以看起來譙周的形象還算忠誠，但是，誰知道呢？
  如今這譙周居然找來了，阿斗便帶公孫卓去會會他。親衛將譙周帶到，阿斗一看便覺得搞笑，這哥們身高得有一米八，只是樣子看起來很有喜感，放到后世當個喜劇演員肯定有市場。
  阿斗問道：“先生從何處來？”
  譙周道：“吾家在巴西，因聽聞太子殿下“儒家十字”便欲往成都拜訪，到了成都才得知殿下來了荊州。本欲歸家，又聽聞太子殿下殺母救子，恐殿下誤入歧途，特來一見。”
  阿斗道：“糾正一下，并非是殺母救子，而是……”阿斗說不下去了，當初向氏就是被他殺了，雖然他不殺向氏也得死。
  公孫卓說道：“你此言差矣，何謂殺？太史公有言曰人固有一死，殺一人則能救兩人你是殺還是不殺？”
  譙周道：“殺一人能救兩人自然是愿殺，但是殺母而救子陷子于不孝之地，豈非君子乎！”
  阿斗一聽就知道這伙應該是個不善言辭的杠精，這次應該不是找茬的，于是說道：“你是讀書之人，儒家經典應該早就爛熟于胸了，但是本太子告訴你，儒家是你的選擇，但不是我的。”
  譙周道：“此事無關儒家，如今女子生產多有難產之人，若產婆經驗豐富，還能轉危為安，若是太子此法大行天下，則天下待產孕婦不知死于非命者幾何？”
  阿斗道：“所以我已經請神醫華佗集合婦科醫生研究生產之法，總結荊州之地三年內所有產婦生產經歷，譬如是否難產，新生兒體重，產婦年齡，是否頭胎等等，屆時會由華佗將孕婦護理、生產、及產后修養之法編訂成冊，屆時則可挽救許多性命。”
  譙周聽后，整理衣冠鄭重行禮說道：“如此，周放心了，太子殿下大善！”
  阿斗攙扶起他說道：“先生為儒生，敢問何為儒？”
  譙周道：“何為儒？此事殿下‘溫良恭儉讓，仁義禮智信’可概括。”
  阿斗道：“此乃儒之品質，吾今有儒之靈魂贈你，身為儒者，則應為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”此言一出，如黃鐘大呂敲響在譙周心頭，譙周跪地拜道：“太子殿下真儒也，周拜服！”
  阿斗道：“我從來不是儒者，我只是在盡力的做到知行合一。”
  譙周道：“何為知行合一？”
  阿斗道：“知是行之始，行是知之成，未有知而不行者，知而不行，未知也。你能來見我我很欣慰，儒家有你，即便不能發揚光大，也能穩趨前行。”說完阿斗點點頭，不到一米七的身高在譙周眼里突然光芒萬丈，竟再不敢直視。
  阿斗又道：“愿你日后成為當世大儒，切莫做誤君錯民之人。”其實經歷過后世洗禮的阿斗早就明白了，后來的劉善之所以投降鄧艾，最主要的原因是他也看清了未來，在諸葛亮死后，荊州派就已經分崩離析，整個朝堂益州派已經占據上風了，投降曹魏益州派不會有多大損失，負隅頑抗則會讓益州派損失慘重，所以譙周才會積極投降。今日分別在即，阿斗用言語點他一點，也知道大概是無用的。
  譙周來的快，去的也快。阿斗贈了盤纏，并讓公孫卓代送至碼頭。公孫卓道：“汝終日埋于書牘之間，不知太子志向，子曰“聽其言觀其行”。希望汝在野能幫太子正名，我主實乃古今罕見的文武奇才，日后必見分曉。”

  譙周一行帶來最大的好處就是橫渠四句和陽明心學在天下的傳播，自此之后天下所有的儒生再不敢言阿斗之過，只要膽敢有人非議阿斗，就有儒生奮不顧身為阿斗正名，這確是阿斗當初裝逼念出橫梁四句時始料未及的。
  過了五月，阿斗便覺得時間過得飛快，先是很多屯田的士兵需要去種田，各項工作人手都有些不夠，后來便是各項業務發展到了井噴期，阿斗也跟著忙碌起來了，以致于錯過了很多重要的信息，導致后面黃忠死時都沒有反應過來。
  五月，呂岱終于迎來了潘璋、朱然的援兵，那些叛逆自然不是對手，一路向西逃竄，進入了南中。過了臧柯郡，到了益州郡。
  說起南中叛亂，還是劉備占領益州之后才頻頻發生，究其原因，其實也很簡單，劉焉劉璋父子在位時，對南中這些少數民族實行的政策就是民族自治，只要你承認我在名義上對你有管轄權就行，具體的族內事務你們自己看著辦。
  這樣做的好處是益州有個穩定的后方，而且通過商業往來能減少這些少數民族的叛亂，同時還能將這片土地的藥材、茶葉等貴重物品用白菜價收購。但是劉備做了這益州之主，卻要讓這些少數民族實行“流官制”，就是我要派人治理地方，部族首領也得聽話。這就引起了部族領袖的不滿，因此南中在劉備入主益州之后就多有叛亂。
  南中少數民族眾多，大漢朝對南中之地少數民族有個統一的稱呼：蠻族，蠻族公認的首領是孟獲，最開始孟獲還沒有反心，畢竟大漢朝的強大是有目共睹的。
  只是后來孫權為了拿下荊州，秘密派人聯絡了益州郡太守雍闿、牂牁郡太守朱褒、越嶲郡太守高定，許以重利，又給與兵甲錢糧，這三郡的郡守便下了水，本以為荊州一失，關羽再被殺，劉備斷了一只臂膀，他們三人聯合孟獲便能割據南中，若是劉備再拉胯一些，入主成都也不是不可能。
  然而孫權畫的大餅雖然很好，卻因為阿斗的介入，荊州沒有拿下。那雍闿等人的美夢瞬間破碎了，夢碎了便剩下無盡的恐懼。荊州沒有丟，關羽也沒有死，他們外通孫權內連孟獲卻是留下了把柄。就在黃忠到來之前，孫權的使者孫闊來了。
  孫闊將三人聚一起，與三人分數厲害。三人也知曉，劉備肯定不會放過三人的，且不說三人久有反心，就說三人準備在背后捅劉備刀子，劉備都不能忍。別說還有孟獲越來越嘚瑟，殺劉備的使者公然反叛了。
  孫闊道：“三位也莫要緊張，聽聞黃忠還未和孟獲交手，我料孟獲未必是黃忠對手，此來還帶有五千甲胄，準備送給孟獲，三位只需要將劉備拖住靜待中原消息便可，我預料多者一年，少者半年劉備必不會再與爾等消耗。”


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