第167章 虛空一心愛(ài)無(wú)盡
這能量的波動(dòng)，引發(fā)了互相之間的摩擦，碰撞，開(kāi)始逐漸形成風(fēng)土水火極微之微的四種元素。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的變化，堆積，分分合合，出現(xiàn)了物質(zhì)的狀態(tài)……
無(wú)量劫后，出現(xiàn)了日月星辰，出現(xiàn)了山河大地，花草樹(shù)木無(wú)情眾生，還出現(xiàn)了佛，菩薩，辟支佛，阿羅漢，天人，阿修羅，人類，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚，餓鬼，地獄等十法界有情眾生……
普光明天子繼續(xù)說(shuō)道：
“大家看到的這個(gè)影片，就是圣父母源頭一心的真實(shí)狀態(tài)。真正的源頭一心，最初始是一片寂靜，透明的能量。看上去好像是虛空般，什么都不存在。
然而，正是這看似空無(wú)一物的寂靜之中，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的潛能和可能性，它是所有生命的搖籃，是宇宙萬(wàn)物的起源。”
“一心無(wú)形無(wú)相，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，不垢不凈，不增不減，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，能生萬(wàn)法。名叫虛空，其實(shí)不空。能無(wú)中生有，有還歸無(wú)……
一心，這個(gè)概念超越了我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)所感的一切形態(tài)和界限。它無(wú)形無(wú)相，卻無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，不受任何污染，也不受任何增減的影響。
它廣大無(wú)邊，卻又能深入到最微小的粒子之中，它是一切生命和存在的根本，是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者。
它被稱為虛空，但實(shí)際上它充滿了無(wú)限的可能性和潛能。
一心能夠從無(wú)中生出有形的世界，又能讓有形的世界回歸于無(wú)形。它是一切生命的起源，是所有生命最初的家園。
一心是所有生命的源頭，是所有生命最初始的家。
一心是愛(ài)的源泉，是光明的化身，是智慧的寶庫(kù)，是感恩的海洋，是幸福的樂(lè)園，是至善至美的世界。
它將自己分解成無(wú)數(shù)的生命存在，讓它們?nèi)ヌ剿鳌⑷ンw驗(yàn)、去認(rèn)識(shí)自己創(chuàng)造的奇跡，去發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)身份和本質(zhì)。
想象一下，一面巨大的鏡子被打碎，化成了無(wú)數(shù)不可計(jì)數(shù)的碎片。
每一個(gè)碎片都像是一面小鏡子，它們互相映照，互相反射，通過(guò)這種方式，幫助源頭一心找回自己原始的完整和統(tǒng)一。
我們每一個(gè)人，都是這些鏡子碎片之一。從生命最初始的來(lái)源來(lái)看，我們所有人都是同一個(gè)靈魂的體現(xiàn)，都是圣父母源頭一心的分身。我們本質(zhì)上是一體的存在。
我們所有的人、事、物合在一起，構(gòu)成了圣父母源頭一心的整體。因此，我心即是宇宙，宇宙即是我心。我們每個(gè)人都應(yīng)該互相尊重，平等相待，互相愛(ài)護(hù)。
因?yàn)樵诒举|(zhì)和源頭上，你就是我，我就是你。這就是宇宙中最根本的合一法則。
當(dāng)我們離開(kāi)源頭之家，開(kāi)始各自的生命旅程，我們會(huì)遇到不同的境遇和緣分，這使得每個(gè)人利用源頭能量的能力大小也有所不同。
就像破碎的鏡子，碎片的大小不一，大塊的鏡面能夠映照出更多的景象，能夠更充分地理解虛空源頭一心的本來(lái)面目。
而那些微小如塵埃的碎片，就很難映照出圣父母源頭一心的本來(lái)面目。
當(dāng)我們執(zhí)著于自我，執(zhí)著于肉身，執(zhí)著于與他人的分別時(shí)，我們就無(wú)法感知到我們實(shí)際上，都是源頭一心的分靈這一事實(shí)。
當(dāng)我們離開(kāi)了源頭之家，每一個(gè)分靈因?yàn)榭释臇|西不同，意識(shí)的振動(dòng)頻率也各異。
因此，根據(jù)構(gòu)成生命存有的物質(zhì)能量的精微或粗劣狀態(tài)，就出現(xiàn)了十個(gè)不同法界的生命存有的狀態(tài)。
在浩瀚的宇宙中，存在著十個(gè)法界的有情生命體，他們分別是：佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、天道、修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道以及地獄道。
這些有情生命體都是虛空一心創(chuàng)造的眾生，他們各自處在靈性進(jìn)化的不同階段。
這十個(gè)法界的眾生分類，是為了便于教化眾生，所作的表法方便而說(shuō)。
其中，又分為四圣道：佛、菩薩、辟支佛（緣覺(jué)）、阿羅漢（聲聞）。
這四個(gè)大的分類代表著他們各自靈性運(yùn)用水平和能力的層級(jí)。他們是已經(jīng)知道了靈性進(jìn)化的意義，和自己所處位置的生命體。
能進(jìn)入四圣道的眾生，他們已經(jīng)知曉宇宙一的法則，也已經(jīng)知道宇宙運(yùn)行的真理。因此他們會(huì)修習(xí)靈性，在進(jìn)化的道路上不會(huì)退轉(zhuǎn)。他們朝著覺(jué)悟圓滿智慧，摘得佛果的目標(biāo)前進(jìn)！
四圣道的階梯，如同人類求學(xué)的層次狀態(tài)。佛如同博士及博士后，代表靈性修習(xí)的最高層次；菩薩相當(dāng)于是研究生；辟支佛則是本科生；阿羅漢則是專科生。
他們通過(guò)不斷的持守五戒十善，修行六度菠蘿蜜，逐漸減少舊日的不良習(xí)氣，培養(yǎng)慈悲喜舍的清靜，平等，正覺(jué)，慈悲的心量。
逐步提升自己的靈性層次，直到成就圓滿智慧的佛位為止。
三善道眾生：包括天人、阿修羅、人道。他們?nèi)缤祟愇瓷洗髮W(xué)前求學(xué)的學(xué)生。
天人類似于高中生，他們生活在天道之中，享受著相對(duì)安逸和快樂(lè)的生活，但仍然需要不斷學(xué)習(xí)和修行，以提升自己的靈性層次。
阿修羅類似初中生，他們生活在修羅道之中，雖然有時(shí)會(huì)與天人發(fā)生沖突，但他們也有著自己的修行之路，要學(xué)會(huì)去除，好斗嗔恚的心念，才能走向正確的身心靈健康成長(zhǎng)的道路。
人道類似于小學(xué)生，生活在人道之中，他們需要通過(guò)學(xué)習(xí)和修行，學(xué)會(huì)與人和諧相處，修繕?lè)e德，以逐步提升自己的身心和靈性成長(zhǎng)。
三惡道的眾生：包括畜生道，惡鬼道，地獄道，他們?nèi)缤字蓤@的孩子。
畜生道就像是中大班的孩子，對(duì)人事懵懂，以自我為中心，還不太懂如何與他人和諧相處。
需要通過(guò)老師的教導(dǎo)和指引，逐步提升自己的對(duì)事物的認(rèn)知，和生活的自律，提升身心的健康，開(kāi)始靈性的萌芽。
畜生道眾生他們生活在畜牲道之中，雖然有時(shí)會(huì)受到人類或同類間的利用和傷害，嘗受弱肉強(qiáng)食叢林法則的痛苦和煎熬。
他們需要的是要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，勇于抗?fàn)帲晃窂?qiáng)權(quán)，知足常樂(lè)，修習(xí)善道。來(lái)世進(jìn)入人道，可以更好的修習(xí)靈性，完成進(jìn)化的課程。
餓鬼道如小班的孩子，他們生活在餓鬼道之中，經(jīng)常感到饑餓和痛苦，沒(méi)有老師和成人的幫助，他們就生活困苦和艱辛。
他們要學(xué)會(huì)放下自私自利和貪嗔癡慢疑的貪婪欲望，學(xué)會(huì)在與人交往之中的和諧相處，尊師重道，才能獲得身心健康的成長(zhǎng)。
地獄道就是小班以下的孩子，他們生活在地獄道之中，沒(méi)有自主的權(quán)力和能力，飲食生存都要依靠老師和父母長(zhǎng)輩的幫助。
否則他們將遭受無(wú)盡的痛苦和折磨，一切身心不如意的感受和體驗(yàn)。
他們必須放棄自我執(zhí)念，學(xué)會(huì)尋求老師和長(zhǎng)輩的幫助，認(rèn)真修行與人和諧相處的善法，才能良性而健康的身心成長(zhǎng)。
這些眾生，無(wú)論在哪個(gè)法界，都需要通過(guò)不同階段的學(xué)習(xí)和修行，逐步提升自己的靈性層次，最終達(dá)到覺(jué)悟圓滿智慧，摘得佛果的目標(biāo)。
（欲知后事如何？請(qǐng)看下章分解）
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