現(xiàn)在，請同學(xué)們仔細(xì)觀察，源頭父母一心左邊也有一尊佛像，這尊佛像與阿彌陀佛一樣，顯得高大而莊嚴(yán)。

在這尊佛像的旁邊，站著三位菩薩，他們神情肅穆，仿佛在守護(hù)著這片神圣的空間。

這尊佛像的頭部盤著螺髻，顯得仁慈而親近人心。頭頂上環(huán)繞著光輪，威光四射，仿佛是光明的聚合體。佛身呈現(xiàn)出紫磨真金色，光芒四射，令人心生恭敬。

佛的三十二相和八十種好，每一處都透露出無上的莊嚴(yán)和神圣。佛的雙眼低垂，目光柔和，眉間帶著淡淡的笑意，雙唇緊閉，微微翹起，仿佛在微笑著看著每一位信眾。

佛的手中結(jié)著持咒大手印，手勢復(fù)雜而充滿深意。旁邊的標(biāo)注清晰地寫著“南無釋迦牟尼佛”，提醒著每一位學(xué)子，這尊佛像所代表的是釋迦牟尼佛。

這尊釋迦牟尼佛，就是我們娑婆世界，這個佛土的教主，是賢劫第四尊佛。他出生在這個世界，展現(xiàn)了從兜率天宮降生人間的奇跡。

他經(jīng)歷了入胎、出生、出家、降魔、成道、說法、涅槃等八相成道的過程，每一個階段都充滿了深奧的教義和啟示。

釋迦牟尼佛的目的是教化眾生，指導(dǎo)他們?nèi)绾螆A滿地完成，靈性進(jìn)化成長的學(xué)習(xí)課程。他幫助和教育娑婆世界的九法界眾生，了解和認(rèn)知宇宙人生的真相。

他根據(jù)自己覺悟到的圓滿智慧，如實的告訴我們，一切法如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀的本質(zhì)……

他教導(dǎo)我們，所有有生有滅的事物，都是由源頭的能量，虛空一心隨緣所生發(fā)的幻象，是虛幻和短暫的假象，并不是真實的東西，和有永恒的生命。

而是源頭一心，通過造作這些變化，來認(rèn)識自己，和了解自己本來面目的體驗和感受。

他鼓勵我們，不要執(zhí)著于擁有的某一個身體和形態(tài)。而是要順其自然地接納，包容各種事件的發(fā)生，體驗生命的變化和帶來的經(jīng)驗與感動。

在釋迦牟尼佛滅度之后，他的法身也遍及三千大千世界，繼續(xù)幫助無量的苦難眾生，看破放下，出離輪回！

他的教誨和精神，如同恒星般照亮了，無數(shù)尋求真理和智慧的人們的心靈之路。

佛陀右邊的第一位菩薩塑像，是普賢菩薩。他身著菩薩裝，頭戴五如來冠，頂有光輪，身披袈裟。

右手執(zhí)如意或蓮花，騎于六牙白象之上，四只象足分別踩在四朵蓮花上。六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。

普賢菩薩依深菩提心所起，廣大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清凈，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。

普賢菩薩代表一切諸佛的行事和表法，佛的慈悲與德能，是釋迦牟尼佛的右脅侍。

普賢菩薩，作為極為重要的菩薩之一，以其慈悲與智慧廣受眾生敬仰。他不僅倡導(dǎo)佛法的普及，更強調(diào)行愿的廣泛實踐，認(rèn)為這是修行者通往佛道的必經(jīng)之路。

普賢菩薩主張，每一位菩薩都應(yīng)該廣結(jié)善緣，以慈悲為懷，普度一切眾生，不分貴賤、不分種族，皆應(yīng)得到救度，從而共同邁向成佛的道路。

在普賢菩薩的教誨中，他特別強調(diào)了修習(xí)六度萬行的重要性。這六度，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和般若，是佛教修行者必須遵循的六種基本修行方法，也是達(dá)到佛境的六種途徑。

首先，布施是指無私地給予他人物質(zhì)或精神上的幫助，它不僅僅是物質(zhì)上的施舍，更重要的是智慧上的法布施，如傳播佛法、給予他人靈性進(jìn)化和成長的信心和希望。

普賢菩薩認(rèn)為，通過布施，修行者可以培養(yǎng)出無私和利他的心，從而逐漸凈化自己的心靈。

持戒則是指遵守靈性進(jìn)化修學(xué)的戒律，通過約束自己的行為和言語，來避免造作惡業(yè)。

普賢菩薩強調(diào)，持戒是修行者保持正道、避免墮落的重要保障，也是實現(xiàn)內(nèi)心清凈和智慧增長的基礎(chǔ)。

忍辱是指在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠保持耐心和寬容，不被外界的干擾所動搖。

普賢菩薩認(rèn)為，忍辱是修行者在修行道路上必須具備的品質(zhì)，它能夠幫助修行者克服障礙，增強內(nèi)心的堅韌和毅力。

精進(jìn)是指不懈怠地努力修行，持續(xù)不斷地提升自己的修為。

普賢菩薩提倡，修行者應(yīng)當(dāng)以精進(jìn)之心，勤奮學(xué)習(xí)佛法，不斷實踐，以求在修行的道路上不斷前進(jìn)，直至達(dá)到佛的智慧圓滿的境界。

禪定是指通過冥想和靜坐等各式各樣的方式，使心靈達(dá)到一種寧靜和專注的狀態(tài)。普賢菩薩認(rèn)為，禪定是修行者深入內(nèi)觀、洞察真理的重要手段。

通過深入的禪定，修行者可以保持內(nèi)心恒長的處在一種如如不動的狀態(tài)，逐漸超越世俗的紛擾，體驗到心靈的寧靜與自在。

而當(dāng)內(nèi)心的平靜和純凈，達(dá)到了與宇宙本源能量場振動頻率共振時，就可以感知和打開源頭的能量場域空間。

可以自由的下載和提取源頭能量，來創(chuàng)造自己的現(xiàn)實藍(lán)圖，表達(dá)生命存在的意義和價值。

最后，般若是指智慧，是修行者在修行過程中所追求的最高智慧。普賢菩薩強調(diào)，般若智慧能夠幫助修行者，洞察一切事物的真相，從而達(dá)到解脫和覺悟的境界。

通過這六度萬行的修行，普賢菩薩相信，每一位修行者都能夠逐步凈化自己的心靈，積累無量功德，最終達(dá)到成佛的境界。

他的教誨不僅為佛教徒提供了修行的指南，也為眾生指明了通往智慧與慈悲的道路。

普賢菩薩曾在無數(shù)世界中傳播佛法，度化眾生。在《華嚴(yán)經(jīng)》中，記載了普賢菩薩十大行愿。

其中包括禮敬諸佛、贊嘆如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請轉(zhuǎn)法輪、請佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向等。是修習(xí)靈性，快速得道的行為指南！

在釋迦牟尼佛雕像左側(cè)的是文殊菩薩，又稱法王子，也稱妙吉祥，為智慧之象征。

身紫金色，形如童子，五髻冠其項，頂有光輪，右手持金剛寶劍，表示智能之利，能斬群魔，斷一切煩惱；

左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無上智慧，坐騎為一獅子，表示智能威猛，大吼覺醒眾生。

（欲知后事如何？請看下章分解）


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