丁老爺傷心愛子慘死，讓家人用木炭堆積，焚燒這只怪手，燒到天黑才終于焦枯為灰，楚臭氣傳至數(shù)里開外，然而這廢園之怪到底是個什么東西，始終也沒人能夠說清。

　　尸變

　　浙江省有座城隍山，由山下城隍廟而得名，形勢絕佳，歷來禁止棺葬，不許任何人到山上修墳造墓。因為據(jù)風水先生說，城隍山是條龍脈，如果安葬先人，其后代必出真命天子，所以官府禁令極嚴。

　　清朝雍正年間，欽天監(jiān)望氣官稟告皇帝，說吳越之間當出真主，不過解釋不出原因。雍正皇帝性喜猜疑，也深通風水形勢，推測此乃城隍山埋尸之故，便下了密旨，命兩江總督酌宜處置。

　　兩江總督為封疆大吏，總攬江浙兩省軍政大權(quán)，每天都是日理萬機，忙得馬不停蹄，但接到雍正皇帝的密旨，絕不敢有絲毫怠慢，趕緊調(diào)遣五百兵勇，由他親自指揮，在城隍山連續(xù)搜尋了十天，始終沒發(fā)現(xiàn)山里有墳墓的跡象。

　　其時正值酷暑，總督大人沒完成皇上的密旨，心里又急又躁，加上連日疲憊，就帶兵在山谷里稍事休整，恍惚中遇到一位老者。

　　這老者仙風道骨，不同凡俗，徑直走過來說：“大人心中所想之事，老夫已知，你不必憂愁，要想解決這件大事，要等明日午時，城隍廟前會有一人經(jīng)過，穿綠衣戴綠帽……”兩江總督大為奇怪，稍微一怔，后面的幾句話便沒有聽到，忽然一陣清風拂面，他猛然驚醒，才知剛是荒山一夢，不免暗自詫異，尋思這怪夢來得蹊蹺，可仔細想想那老者之言，又甚為荒謬，試想天底下有誰會穿綠衣戴綠帽？兩江總督雖然不信，但此刻無法可想，唯有等到轉(zhuǎn)日，看看這個怪夢是否能夠應驗。于是轉(zhuǎn)過天來，總督大人身著便服，帶了幾個親隨，來到山下城隍廟，眼瞅著時辰到了，果然有個人從廟前經(jīng)過，就見來者是個乞丐，腦袋上頂著荷葉，身上披著荷衣，他是借此物遮擋似火的驕陽。

　　總督喜出望外，立刻命隨從將乞丐邀進廟堂，好言好語詳細地詢問情由。那乞丐不知兩江總督身份，只以為對方是位貴人，便哭訴說家父今年春天病故，奈何貧窮無以為葬，只得在城隍山上找了個土坑，推尸入坑，以淺土掩埋，連塊墓碑都沒豎。

　　總督稱要做善事，資助乞丐造墳葬父，當即讓此人領(lǐng)路，找到埋尸之處，由兵勇們掘地拋出尸骸，卻看土下死者僵而不化，尸身已生出鱗片，兩手彎曲有如龍形。總督大人忙下令將這具發(fā)生尸變的尸體燒化，骨灰移至鐵棺封存，遷墳到百里之外，又賞了乞丐兩千銅錢。

　　那乞丐領(lǐng)了賞錢，歡天喜地地去了，可能他永遠也想不到，要是自己不說出先父尸體埋在什么地點，清朝江山早晚就是他的了。

　　兵家秘訣

　　春秋時“鬼谷子”，世稱王禪老祖，曾觀天地開辟，知萬物之造化，見陰陽之終始，有通天徹地之能，兼顧數(shù)術(shù)學問，古往今來無人能及。

　　當時諸侯紛爭，天下不安，正值英雄豪杰建功立業(yè)之秋，有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀四人，先后拜師于鬼谷子門下，求其傳授“兵家秘訣”，以平亂世。

　　鬼谷子告訴四個徒弟，兵家秘訣分為“權(quán)謀、形勢、技巧”三篇，變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。然而勢不相容，因此不能兼顧，只需精通其中一篇，武能安邦，文可治國。

　　四個弟子不知三篇兵家秘訣有何分別，都曾請教師傅，愿聞其詳。

　　鬼谷子便說：形勢者——善知天時、地利、人和，以此權(quán)衡天下形勢，度量各方短長，令其或縱或橫，或南或北，或東或西，或反或復，或聯(lián)合，或?qū)�抗，使天下形勢握于股掌之中�?br />
　　權(quán)謀者——事生謀，謀生計，計生議，議生說，以此審情定機，圖取制勝之道，擁力而避戰(zhàn)，交言而弭兵，不戰(zhàn)而屈人，陰謀陽謀，方略圓略，揣情摩意，縱橫捭闔，無往而不利。

　　技巧者——“攻殺占守，布陣行軍，奇門數(shù)術(shù)，六韜三略，觀象望氣，言談辯論”為技巧。學得此篇，當知兵無定策，策無定形，終能窮通變化，鬼神莫測。

　　四個弟子聽罷，心中各有所想。蘇秦出身農(nóng)家，自幼刻苦好學，胸懷大志，請鬼谷子傳授“形勢”；張儀乃魏國貴族之后，心機深刻，有為相之才，愿學“權(quán)謀”；孫臏、龐涓都想拜為上將軍，統(tǒng)兵橫行天下，建立蓋世奇功，因此想學“技巧”。

　　鬼谷子察其先后，度權(quán)量能，根據(jù)四人短長，分別加以傳授。

　　不過兵家秘訣實為四篇，除了“權(quán)謀、技巧、形勢”之外，尚有“陰陽”一篇，相傳其中包含隱形藏體之術(shù)，混天移地之法，能呼風喚雨，撒豆為兵，斬草為馬，為鬼神所忌，不能泄露于世。

　　其實兵家秘訣中的陰陽篇，是利用上古三式，從數(shù)學的高度抽象模擬了天地萬物，演測宇宙間陰陽消長、交替變化的過程，并將其最大限度地用于戰(zhàn)爭之中，使之產(chǎn)生巨大威力，如果讓它流傳于世，恐有大亂難定，天下百姓盡受荼毒。

　　所以鬼谷子將兵家秘訣中的陰陽篇，分別藏匿于“權(quán)謀、技巧、形勢”三篇之內(nèi)，傳與四個弟子，讓其互為表里，相輔相成，生克循環(huán)，使天下不致受制于一人。

　　從此兵家三大流派出世，彼此在亂世中互為廝殺，表面上看，是權(quán)謀克技巧，技巧克形勢，形勢克權(quán)謀。可一旦有人領(lǐng)悟到任意一篇秘訣內(nèi)的陰陽變化之理，就將生克易位，翦伏群雄，將相持不下的混亂時局歸于一統(tǒng)。

　　龐涓嫉賢妒能、心胸狹窄，與孫臏二虎相爭，終于慘死在馬陵道，而孫臏則在齊國成就了功名，著書立說，使兵家技巧廣為流傳；蘇秦出山后居趙國相位，提出“合縱抗秦”之說，并兼六國相印，以形勢之利壓制強秦，一時間威風八面；直至張儀做了秦國大夫，推行權(quán)謀之術(shù)，遠交近攻，使蘇秦的“合縱”坦蕩無存，也為秦國最后統(tǒng)一國家奠定了雄厚基礎。春秋爭霸的歷史，終于落下了帷幕，然而歷史的車輪滾滾向前，三大兵家流派的明爭暗斗也才剛剛開始。

　　東漢末年，漢室衰微，豪強并起，有官宦世家公子，沛國譙郡人，姓曹名操字孟德，生而穎悟，倜儻不凡，少年時有機變之才，然而性喜任俠，游蕩無度，不修品行學業(yè)，眾皆謂之難成大器。

　　某日，一位蒼髯老叟漫步街前，恰見曹操鮮衣怒馬，騶從如云，擁簇過市。老叟目送而去，驚呼：“真國器也，安天下者必為此人，吾當教之！”當即登門求見曹操之父曹崇，當面說明來意，自稱為“通玄真人”，曾于春秋古冢中窺得竹簡天書，此乃兵家不傳之秘，得者翻手成云，覆手為雨，因于街中視曹操氣宇不凡，故此愿傾囊相授。

　　曹崇見這老叟容貌奇古、談吐非俗，不敢怠慢，轉(zhuǎn)日就命曹操拜其為師，并囑之：“自今以往，唯師命是聽。”從此老叟與曹操獨處一室，卻并不談經(jīng)講史，而是循循善誘，如有弓箭，即以技射教之；如有管弦，即以音律教之，隨其所欲，引今證古加以開導，雖然事近嬉戲，而智識漸開，不出數(shù)年，已能熟誦群經(jīng)諸史，又據(jù)其稟性授以兵法權(quán)謀，曹操盡測其蘊。

　　后值世事動蕩，天下將亂，各方招募披甲持戈之士。曹操素有野心，自知精熟兵家權(quán)謀，足以帶甲百萬，與天下群雄爭鋒，急于到軍前建功，又恐恩師再將“兵家秘訣”轉(zhuǎn)授他人，成己之敵，便暗圖窺得陰陽奧妙之后下毒加害。那老叟看出曹操用心不善，自恨養(yǎng)虎成患，當即翩然離去，從此不知所終。

　　曹操悔之無及，但木已成舟，也只好出仕為官，并在鎮(zhèn)壓黃巾軍的過程中嶄露頭角，迅速從群雄逐鹿的亂世中脫穎而出，逐次殲滅北方各個割據(jù)勢力，平定了中原，挾天子以令諸侯。建安十三年，曹操占據(jù)江陵，統(tǒng)率八十三萬人馬水陸并進，欲圖統(tǒng)一南北，與孫劉聯(lián)軍對峙于赤壁，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

　　赤壁之戰(zhàn)，雙方實力懸殊，以孫劉數(shù)萬聯(lián)軍，難擋百萬曹軍雷霆之鋒。但深謀遠慮的曹操卻感到處境極其不利，在營中晝夜難安：一來北兵不服南方水土，軍中爆發(fā)疫情，士卒多有死者；二來馬超、韓遂尚在關(guān)西，有后患未除；三是剛剛占據(jù)的荊州士民聽命于曹軍，也只是暫時受兵勢所迫，而非誠心歸服。此數(shù)者皆為用兵之大忌，而孫劉聯(lián)軍雖然僅有數(shù)萬之眾，卻憑借天險地勢扼守，諸葛亮、周瑜之輩，尤為精通兵家形勢技巧，尚能以寡敵眾，如果曹軍不能一戰(zhàn)成功，恐怕將會陷入腹背受敵之絕境。

　　所謂“一著棋錯，滿盤皆輸”。曹操雖然多謀善斷，當此局面也不禁束手無策，遲遲不敢揮師南下，眼看隆冬已近，軍中糧草接濟不上，兵士已無廝殺之心，形勢對曹軍更為不利。

　　且說曹操置身危局，心中焦躁煩惱，食不甘味，一日親自率眾前往江邊勘察敵情，忽然大雨驟至，波浪洶涌，水流猶如滾湯一般緊急，江中沉沉浮浮似有兩條蛟龍相爭，不時有血水涌出，曹操見狀甚覺古怪，指之詢問究竟。

　　曹操部下立刻找來知情的當?shù)赝寥耍�稟告道：“此非江中之蛟，而是兩只巨黿。那江黿生來性獨，只因窺此處江底洞穴淵深，都欲據(jù)此為巢，故而時時相爭，數(shù)十年來難分上下，每次都是兩敗俱傷。”曹操聞言默然不語，他麾下猛將如云，個個帶著誅龍斬虎之威，皆有力敵萬夫之勇，眾將見曹操面有愁容，就紛紛上前請命道：“丞相勿慮，容我等下水斬此妖孽！”隨即搭一艘戰(zhàn)船入水，亂箭齊射，江黿見有敵來襲，竟然不再爭斗，同時掉頭撞擊戰(zhàn)船。

　　曹操窺覷江面良久，驀地生出一計。兵家權(quán)謀之道，講求審情定機，揣情摩意，不難看出這二黿為爭一穴互相纏斗，不死不休，遇著外敵時又能結(jié)陣以求自保，正同孫劉聯(lián)軍一般，古人言：“鷸蚌相爭，漁人得利。”如今赤壁之戰(zhàn)難操必勝之券，荊州定而未穩(wěn)，不如暫且收兵，留下荊州為餌，使孫劉兩家反目成仇，令其自相殘殺消耗實力，待到我軍踏平西北，再來掃蕩江南，豈不如踏平地一般？曹操當即決定，要舍去一時之浮名，建立不世之奇功，于是主動露出敗象，自行焚燒大營平息疫情，同時收兵北退。

　　孫劉聯(lián)軍趁勢追擊，但曹軍有虎豹騎精銳斷后，實力未受重創(chuàng)，天下由此形成了三足鼎立的局面。

　　蜀吳兩方?jīng)]能識破曹操的詭計，果然因為爭奪荊州失和，而曹操卻利用這一時機，西征擊潰了以馬超為首的關(guān)中諸軍，又消滅了漢中張魯，對西蜀和東吳構(gòu)成了戰(zhàn)略壓制，構(gòu)筑了整個魏國基礎。

　　孫權(quán)用計奪取荊州，害死了關(guān)羽，劉備興兵討伐東吳為關(guān)羽報仇，結(jié)果被火燒連營兵敗虧輸，病死于白帝城，東吳也元氣大傷，一蹶不振，不得不向曹操稱臣。

　　曹操利用兵家權(quán)謀之術(shù)，徹底駕馭了天下形勢，眼看大局已定，不免目空海內(nèi)，但他還不想廢獻帝自立，聲稱：“縱然天命在我，我也只愿意做周文王。”只是沒想到螳螂捕蟬，黃雀在后，當年的老叟已另覓傳人司馬懿，并授以陰陽權(quán)謀之道。此人擅長韜光養(yǎng)晦，在曹操死后屢次進獻巨謀奇策，滅蜀平吳，成為了全盤掌控魏國朝政的權(quán)臣，曹魏江山終于落入了司馬氏囊中，從此三分歸晉，“兵家秘訣”也暫時在歷史大輪回中銷聲匿跡。

　　元朝末年，官府統(tǒng)治黑暗腐敗，終于大局糜爛，不可收拾。各地百姓不堪殘暴壓榨，紛紛揭竿而起，群雄相爭，尚不知鹿死誰手。

　　當時有名士施耐庵，生而好學，博古通今，他痛恨元帝殘暴，常年游走四方，聯(lián)絡各地義軍，謀劃抗元大業(yè)。

　　某日，施耐庵被元兵追捕，獨自逃入深山，結(jié)果迷失道路，環(huán)視四周，所見盡是危石奇峰，絕無人跡，心里甚是惶恐，莽莽撞撞地走了半天，途中見有一個少年乞丐餓倒于路邊，眼看就要餓死了。

　　施耐庵心地仁厚，便將身邊僅有的半塊干糧給他喂下。那乞丐跪地感謝救命之恩，然后與施耐庵二人結(jié)伴尋找出山的路徑。走到深夜里，發(fā)現(xiàn)山林中有座破廟，兩人身上又餓又冷，凄惶之際，只好棲身在破廟泥胎中過夜。

　　施耐庵剛剛睡著，忽聽廟里窸窸窣窣有腳步聲響起，他以為是元兵追至此地，大氣也不敢出，從泥胎縫隙里偷眼觀瞧，就見兩位赤瞳黃衫客，正在燈燭下對弈，身后各有侍童數(shù)人，執(zhí)意甚恭。

　　施耐庵擔心惹禍上身，不敢露面，繼續(xù)藏身在泥胎中窺探，卻聽那兩位黃衫客縱論古今得失成敗，言辭古意昂然，高談闊論，無不盡中機宜，再看棋局間往來縱橫，似乎暗合兵法，神妙無方，常人難測其奧。

　　施耐庵大為嘆服，知道是遇到了世外高人，連忙從泥胎中爬將出來，拜見那二位黃衫客，懇請收納為徒，傳授兵法古術(shù)，用以匡扶天下。


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