一切，全都在葉星魂的算計(jì)之內(nèi)。

這個(gè)就叫做無(wú)心變有心，一個(gè)無(wú)心之舉，能讓很多人陷入其中。

站在正常人的角度，一是一，二就是二。

可朝堂不同，有很多人會(huì)自行補(bǔ)腦，還會(huì)受到其它勢(shì)力的掣肘。

但現(xiàn)在這件事，不管從那么方面講，都是憂國(guó)憂民憂社稷的言論，甚至是所有的勢(shì)力都不知道自己被算計(jì)了，還樂(lè)在其中。

朝會(huì)散去，謝大紳也如愿以償?shù)囊?jiàn)到了葉賓王。

依舊是那身麒麟服，依舊是那個(gè)猴兒面具。

招待謝大紳的地點(diǎn)，也是居明軒酒樓每個(gè)月只有三個(gè)人能進(jìn)入的賓王閣。

一見(jiàn)面，二人寒暄入座后，葉星魂就放了大招：

“謝先生，晚輩想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)您駕著馬車(chē)飛馳，前面是一個(gè)岔路口。左邊的路上躺著兩個(gè)孩子，右邊的岔路扣上躺著十個(gè)孩子，在馬車(chē)不能停下來(lái)的情況下，您會(huì)駕車(chē)向左，還是向右？”

為了救兩個(gè)人犧牲十個(gè)人，還是為了救十個(gè)人犧牲兩個(gè)人？

這就是葉星魂上輩子所知道的《電車(chē)難題》。

哲學(xué)做大的問(wèn)題，怎么說(shuō)都有理，又被“雙效原則”。

就是說(shuō)，一個(gè)行為可能同時(shí)好和壞兩種結(jié)果。怎么判斷這種行為應(yīng)不應(yīng)該呢？

就是我們?cè)试S一個(gè)好的行為存在不良的副作用，但是絕不能用壞的手段來(lái)達(dá)成好的結(jié)果。

在道德倫理面前，裴守約確實(shí)是錯(cuò)的，但也罪不至死。

但在大局觀面前，裴守約做的是對(duì)的，一將功成萬(wàn)骨枯。

打仗，沒(méi)有不死人的，重要的是死的值得不值得！

如果把這個(gè)看成一道算術(shù)題，很明顯是10大于2。

用一部分的犧牲，為天下人提供最大的利益。

不管是什么樣的回答方式，都會(huì)有不同的結(jié)束方式。

重要的是，你會(huì)不會(huì)站在大局的角度去考慮問(wèn)題。

謝大紳走了，神色迷茫、失落、惆悵、沮喪。

他知道，他掉進(jìn)了葉賓王的陷阱，一個(gè)拔不出來(lái)的陷阱。

這件事他原本不想管，可知道了有人私自扣押百姓的聯(lián)名奏疏后，他想管了。

卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，會(huì)是這樣的結(jié)果。

接下來(lái)的幾天，謝大紳告假在家，誰(shuí)也不見(jiàn)。

裴秀寧依舊是每天都往魏正倫的家里跑。

由于她清楚的知道雁門(mén)關(guān)的實(shí)際情況，魏正倫也在權(quán)衡利弊之后，一一上奏朝廷。

最后也給魏正倫都搞煩了，不想見(jiàn)了。

可偏偏朝堂全都為雁門(mén)關(guān)這件事吵架，最熟悉雁門(mén)關(guān)的人就是裴秀寧，只能硬著頭皮相見(jiàn)。

裴秀寧一直都不說(shuō)救人的事情，什么請(qǐng)求魏相幫忙，為雁門(mén)關(guān)百姓免去一年賦稅，什么雁門(mén)關(guān)適合種什么樣的作物，請(qǐng)朝廷派撥種子……

總之，就是朝堂上，研究不明白的，幾乎都得問(wèn)裴秀寧。

當(dāng)知道謝大紳見(jiàn)過(guò)葉賓王之后，接連三日閉門(mén)不出，魏正倫聞到了陰謀的味道。

漸漸的，魏正倫發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁的地方：似乎朝堂風(fēng)向都是在裴秀寧找他訴說(shuō)雁門(mén)關(guān)形勢(shì)之后，不知不覺(jué)間改變的。

朝堂很吵，魏正倫也告假一天，去了居明軒。

對(duì)著葉知節(jié)招招手，“去把你們少爺請(qǐng)來(lái)，就說(shuō)老夫要和他下棋。”

葉知節(jié)不明所以，找來(lái)了葉星魂。

“會(huì)下棋不？”

“圍棋、象棋、五連珠，全都略懂一點(diǎn)，正公想要下什么棋？”

“象棋吧。”

魏正倫說(shuō)完，葉星魂讓人準(zhǔn)備了象棋。


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