以往遠(yuǎn)古時代的居住群落，是以氏族為單位的部落制度，點狀分布在宜居帶上。

　　因為環(huán)境的舒適，再加上本身休眠時間長，清醒時間短的作息，發(fā)動戰(zhàn)爭相當(dāng)困難，整個文明也沒有什么雄心勃勃的大人物出現(xiàn)。

　　所以幾十萬年的遠(yuǎn)古期間，從來沒有過統(tǒng)一的群落，也沒有形成過一個大國家。

　　這種分裂的狀況，對一個文明的發(fā)展，實際上是相當(dāng)不利的。沒有太多的交流、溝通，貿(mào)易，頂多只靠一些“吟游詩人”的聯(lián)系，文明就如同一潭死水，又何來的變革？

　　也難怪在“啟迪者”出現(xiàn)之前的幾十萬年里，格利澤文明一直處于蒙昧無知的狀態(tài)了。但現(xiàn)在不同了，隨著時間的推移，格利澤人越來越喜歡這些優(yōu)雅的、幾乎擁有無窮潛力的“藝術(shù)”！

　　它們開始自發(fā)地向往“啟迪者”曾經(jīng)停留過的地方——也即所謂的圣山，歌爾城！

　　特別是一些聰明的格利澤人，有了新的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)之后，渴望與更多的聰明人進(jìn)行交流。一個部落的天才數(shù)量，總歸只有那么幾個，與蠢材交流起來，如果對方聽不懂，也就不那么爽快了。

　　于是，一場浩浩蕩蕩的大遷徙，自發(fā)地產(chǎn)生了！

　　不得不說，這種社會的變遷非常奇特，和人類有根本意義上的不同。人類聚集在一起，是為了更好的生存，格利澤人聚在一起，卻是為了更好的探討“藝術(shù)”！

　　越來越多的部落聚集在“圣山”，不僅會產(chǎn)生思想的碰撞，自然也會發(fā)生各種矛盾、摩擦以及相關(guān)的貿(mào)易活動。

　　當(dāng)人口超過五萬的時候，原始部落的規(guī)章制度、道德以及生產(chǎn)方式，已經(jīng)不能夠容納如此多的人口了，自然需要更大的變革。

　　于是，在這種歷史背景下，整個文明第一位公認(rèn)的智者，名叫“甘多”的時代偉人，姍姍來遲。

　　“甘多”，當(dāng)時最為聰明的智者，偉大的數(shù)學(xué)家，浮力定律的發(fā)現(xiàn)者，農(nóng)業(yè)家，歌爾城第一位執(zhí)政官，引導(dǎo)了各種農(nóng)業(yè)上的發(fā)展，養(yǎng)活了更多的人口。

　　偉人之所以被稱作偉人，是因為它們的目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時代的局限性。

　　甘多深刻地知道自身文明的局限性，對比偉大的啟迪者文明，這個缺陷實在大的有點可怕。

　　因為“啟迪者”從來不休息！

　　而它們格利澤人卻得休眠十來天，然后才清醒兩天。大伙想睡就睡，想起來就起來。

　　這種作息習(xí)慣，使得整個文明的組織性極差，連教育下一代都變得非常困難。

　　試想，就連上個學(xué)，學(xué)生的清醒期都是零零散散的，怎么可能大規(guī)模地傳承知識呢？全部都依靠自學(xué)嗎？

　　再加上文明的意識形態(tài)偏向于懶散，想要成為“啟迪者”那樣的強(qiáng)大文明，實在是……太難了。

　　作為歌爾城中第一位執(zhí)政官，甘多費(fèi)盡心思，發(fā)布了一系列的政策，統(tǒng)一了度量衡、貨幣，發(fā)展農(nóng)業(yè)，完善了相應(yīng)的法律。

　　最有爭議的，就是一項關(guān)于作息制度的政策。

　　甘多認(rèn)為，只有所有格利澤人的作息統(tǒng)一起來了，才能夠集中力量干大事，才能讓歌爾城變得更加強(qiáng)大！

　　這是很簡單的道理，但又特別艱難，真的很難……

　　一個沒有通過暴力統(tǒng)一，由民眾票選出來的天然政府，能夠發(fā)揮的力量是很小的，又有多強(qiáng)的執(zhí)行能力呢？

　　目睹這段歷史的時候，張遠(yuǎn)心中感慨萬分，文明與文明之間的差異性，實在大的有點過分了！

　　地球人因為太陽的東升西落，白晝黑夜，有著天然的作息規(guī)律，根本就不需要統(tǒng)一。

　　甚至地球上所有的生物，都因為星球的自轉(zhuǎn)，有自己的作息規(guī)律。

　　結(jié)果這個文明不行，行星被潮汐鎖定，外邊是永恒的黃昏，地下城市里邊永遠(yuǎn)是光線黯淡。再加上環(huán)境比較安全，它們根本沒有時間的概念。

　　搞什么“規(guī)律作息”，簡直就是違背本性！

　　不讓人睡覺，和要命有什么兩樣！

　　這位試圖違背“本性”的智者甘多，盡管為文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，威望甚高，但在百年的執(zhí)政生涯中，也積累了不少政敵。當(dāng)它強(qiáng)制推行統(tǒng)一作息的政策后，終于被政敵抓住了機(jī)會，憤怒的群眾幾乎是以暴亂的姿態(tài)，將這名執(zhí)政官趕下了臺。

　　“甘多”接下來的一輩子都在顛沛流離中度過，沒有部落敢接受它，也沒有部落去接受什么規(guī)律作息。

　　張遠(yuǎn)聽到周邊的兩位科學(xué)家，正在竊竊私語，“歌爾城……也就是我們外交團(tuán)隊現(xiàn)在呆著的那一座地下城市嗎？”

　　“是啊，應(yīng)該是這個文明最強(qiáng)大的一座城市……科學(xué)與文化的中心吧。”

　　歷史的前進(jìn)是往返曲折的。

　　直到最后……真的誕生了“規(guī)律作息制度”的時候，這位名叫甘多的智者才被后人重新正名。

　　只是距離這名偉人的死亡，已經(jīng)很多很多年了……

　　張遠(yuǎn)微微嘆了一口氣，人類又何嘗不是如此呢？

　　蘇格拉底被一家人民法院判處死刑，面對死亡的威脅，毫不退縮，只留下了一句名言：“現(xiàn)在，我們分別的時刻到了，我步向死亡，你繼續(xù)活著；然而，沒有人知道這兩個結(jié)果哪一個比較愉快一些，除了上帝。”

　　喬丹諾·布魯諾，面對熊熊燃燒的烈火和瘋狂兇狠的教徒們，鏗鏘有力地怒斥教庭：“在宣布對我的判決時，你們比我接受這個判決要恐懼得多！”

　　***在絞刑臺上慷慨激昂……

　　領(lǐng)先半步是天才，領(lǐng)先一步是瘋子。超出了時代的理念，總是不那么容易被接受。

　　坐在旁邊的李振東評論道：“哎，不過仔細(xì)想想也不稀奇……生命總是習(xí)慣于待在自己的舒適區(qū)，不那么愿意去改變。如果讓你平白無故白夜顛倒，你肯定也不接受。”

　　“民主就是這一點不好，想要改變一個問題，必須要大多數(shù)公民的同意，實際上大多數(shù)的民眾又很愚蠢……怎么說呢，就是很幼稚、頑固。如果是獨(dú)裁政體，一下子就能強(qiáng)制推行下去了。”

　　“獨(dú)裁？”張遠(yuǎn)嘲笑道，“哪來的獨(dú)裁政府，只有一些治安人員，連軍隊都是零零散散的。”

　　李振東道：“哎，其實我更加關(guān)注那個名叫‘啟迪者’的文明，通過一種四兩撥千斤的方式，完全改變了格利澤文明的歷史進(jìn)程。啟迪者……怎么說，應(yīng)該做了一件好事吧？”

　　張遠(yuǎn)點了點頭：“一個文明狀態(tài)的好與壞，只能用熵函數(shù)來衡量，計算起來有點復(fù)雜。不過，我也認(rèn)為啟迪者做了一件好事。”

　　“但一顆星球的寵兒并非宇宙的寵兒。星球上的終極生物，很可能只是宇宙中的初級而已……”

　　“……進(jìn)化，向來只會進(jìn)化到夠用，而不會進(jìn)化到完美，當(dāng)夠用了之后，進(jìn)化就會停滯……”

　　“我們?nèi)祟惖纳眢w構(gòu)造，也已經(jīng)很久很久沒有發(fā)生任何改變了……”

　　對比地球，格利澤文明的生存壓力實在太小，舒適區(qū)又太過安逸了點，改變，非常非常困難。

　　再接下來的歷史就簡單了，智者“甘多”被流放之后，因為所有人口的作息習(xí)慣始終沒有統(tǒng)一，總歸沒有辦法集中力量辦大事，各種混亂還在持續(xù)當(dāng)中……

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