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　　看完了柴令武編寫的《科舉策劃方案》，李世民心底的震撼，久久不能消退。

　　“真是你一人所寫？”李世民又驚又喜道。

　　“汝南公主與長樂可以作證�！�

　　柴令武給予了肯定，接著為汝南公主說起了好話：“說起來汝南公主的功勞極大，在我編寫之際，她及時指出了不足、不妥、不合適之處，從而令這份方案于三日之內成型。如果沒有她在一邊提示指點，一個人根本想不到那么多�！�

　　李世民得意一笑：“你的表姐妹們個個知書達禮，娶到長樂，大賺便宜了你�！�

　　“當然…”柴令武笑了一笑，心說：小蘿莉還不知道，但如果再加上汝南當真是賺翻了。

　　“你這份《科舉策劃方案》條理分明、嚴謹細致、盡善盡美。比前朝草草創制之科舉高明萬萬倍。許多規章制度聞所未聞，簡直就是天才的神來之筆！”李世民不吝褒獎之言。

　　“你把科舉分為鄉試、會試、殿試三個階段！唯有縣級的鄉試前十才有資格參與各州的會試，各州會試前十才有資格入京參與殿試，這種逐級篩選的方式一能令朝廷取得真正有才之士；二能替考生節省食宿費用，三不耽誤農時、軍事訓練…這個創想非常合理。但是我打算金秋九月便開科取士。所以在時間上，遠離京城的考生恐怕是來不及參與殿試了。

　　“對此，你可有其他應急方案？”

　　李世民想要網絡天下寒士，與世家門閥所對抗，所以急于開科取士，這是他的初衷，也是注定會成功的政策。

　　但眼下的大唐剛從內戰、外戰中脫身而出，人們尚在溫飽線上徘徊，讀書這種奢侈的事情在天下寒門中尚屬于下種子的狀態。大唐立國以來，李淵、李世民沒有以完善的教育體系去給種子澆水、施肥，任由在貧瘠的土壤中自生自滅。

　　可是李世民卻想著通過科舉，去天下寒門中采成熟的果實。在柴令武看來，簡直有些異想天開，即使采到一點點，恐怕也是少之又少的青澀野果，食之有味、棄之可惜。

　　與天下寒門相對的世家門閥擁有富足的生活條件、豐富的藏書、，所以，他們的后代自幼都經受著高級教育，無論學識、見識、能力都高人一等。

　　這些世家大閥里出來的人，至少有一半能成為實干的官吏，但是他們對大唐的忠誠卻遠遠地低于他們所在的家族，這點是李世民萬萬不能接受的，所以面對這些先家后國的人才，李世民并不想用，以免出現飲鴆止渴這種惡果。

　　可是如果不用吧，那誰來治理天下？治理地方？若是用目不識丁的寒士來治理，怕是沒一年，大唐就會烽火四起。

　　有鑒于此，歷史上的貞觀王朝的科舉考試，主體仍然是世家子弟，這是誰都無可置疑的現狀，哪怕是心心念念捧起寒門士子的李世民，也不得不接受這個現狀。

　　而這，也是科舉在李世民時代時斷時續的原因。

　　斷，是斷世家人才蜂擁入朝；續，是給予寒門子弟改變命運的希望，從而想盡辦法去努力讀書。

　　李世民見柴令武久久不言，啞然道：“你小子有沒有在聽我說話，在想什么呢？”

　　柴令武說道：“這是我大唐第一次開科取士，最大的價值不是取士，而是通過這一次來詔告天下：大唐以后會開科取士，大家可以通過讀書、通過科舉改變命運。”

　　李世民點頭道：“正是如此。百姓有了盼頭才會努力。”

　　“我的應急方案是：由各級學院、私塾舉薦的學員稱生徒，經州縣舉薦的學員稱鄉貢。鄉貢名額是上州每歲三人、中州二人、下州一人，有才能者不再此列；不論是何出身，均可懷牒自列于州縣參加考試，逐級選拔到京師后，會同生徒參加尚書省考試。”

　　柴令武信心滿滿，早有腹稿。

　　“如此可令門閥世家最大限度的接受科舉，這種舉薦制可以說就是為世家門閥量身定制…等讀書人滿天下的時候，舅舅再以公平公正為由，將這舉薦制劃掉就行了�！�

　　李世民愕然，似是想不到柴令武會想到自己的用心及考慮。

　　柴令武訕訕一笑：“一時口快，舅舅莫怪�！�

　　“這才是意氣風發的青少年本質，若你跟那些老家伙來那‘諱莫如深’，我還不高興呢�！�

　　李世民欣然頜首：“你這辦法不錯，極大的減少了科舉推行的阻力�！�

　　他雖想重用寒士，卻也知道任何事情都要循序漸進，若是一開始便捧高寒門士子打壓世家門閥，那么必將遭受最激烈的對抗。其結果，要么會忌憚于世家門閥的全力反撲致使科舉制度無疾而終，要么強力推行導致天下大亂……

　　柴令武的‘應急方案’無疑是最穩妥的老成之策，在安撫世家門閥的同時，給寒門士子崛起的希望，如此一來，各方都能欣然接受，不至于在猛烈的碰撞中傷筋動骨。

　　此子真是天賦大才啊…我要開科取士，最厲害的士不就是在眼前么？是不是應該讓這小子提前束發、入朝為官呢？

　　李世民默默的打著主意，過了一會兒，又說道：“你這《科舉策劃方案》近乎完美，即便有推敲之處，亦可在籌備過程中逐一完善調整。但是為何要將《農學》、《醫學》、《工學》、《法學》與明經、進士兩科列為一等？”

　　關鍵的來了！

　　柴令武精神一振！

　　“舅舅，你覺得這些手捧四書五經孔孟禮樂的儒生，能把這個國家治理得震古爍今、國強民富嗎？你覺得整天‘子曰’、‘之乎者也’的儒生可以生產吃不完的糧食、救死扶傷、鍛造堅甲利刃嗎？就算能，又得需要多少年？

　　不得不說。

　　熟知歷史的柴令武，瞬間抓住了李世民的超越秦皇漢武的好大喜功命脈……

　　儒家能把國家治理得震古爍今、國強民富？

　　儒家能生產吃不完的糧食、救死扶傷、鍛造堅甲利刃？

　　別做夢了。

　　作為帝王，李世民對此一清二楚，儒家治理的方法無非四個字而已—無為而治！

　　無為而治可以使人清心寡欲、安分守已，可以使人在窮困中四海升平、與世無爭，可以休養生息、與民繁衍……無為而治的最高境界，便是天下大同。

　　這是每一個有為帝王終極理想……

　　但這個境界，從古至令都不存在。

　　就算他李世民天縱奇才，可以達到這個境界，但這需要多少年？

　　三十年？五十年？還是一百年一千年？

　　依靠儒家的書呆子治國，天下是會太平，統治的確穩固，但是他李世民沒有那么多時間去等，等不及！

　　如何能夠讓帝國在有生之年震古爍今、國強民富？

　　李世民似乎從柴令武推崇的百家中看到了答案。


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