太子朱標(biāo)喚過身邊的錦衣衛(wèi)。

　　一臉肅穆的說道：“通知山東地界的各級官員，此番前往孔廟祭祀，一定要穿著得體，虔誠叩拜，萬萬不可出什么亂子！”

　　錦衣衛(wèi)悄然退下。

　　然后叫過幾個(gè)幫手，快速的騎馬揚(yáng)長而去。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的卷起了一陣塵土。

　　朱雄英瞇著眼睛，看的直發(fā)神。

　　心里頭卻是頗為不認(rèn)同的,  搖了搖頭。

　　一個(gè)勁的暗想著著，這封建社會(huì)的人兒。

　　就是規(guī)矩多，既帶個(gè)孔廟，一定要弄得仿佛像登基大典一般的隆重和正式。

　　祭拜孔廟的前一天，要隆重的沐浴更衣，還要拿一大堆的香料來薰自己身體。

　　這樣確保自己祭拜孔廟的時(shí)候,  不會(huì)有什么污穢骯臟的惡臭和不潔。

　　各種祭拜禮儀和程序,  簡直是堪稱繁瑣之極。

　　直到負(fù)責(zé)禮儀的官員過來向朱雄英詳細(xì)講解祭拜孔廟的一些規(guī)矩和流程以及注意事項(xiàng)時(shí)，才讓朱雄英更加的頭疼。

　　文廟祭祀大典起始于春秋，漢代時(shí)就成為為國家公祭活動(dòng)，具有2000多年的歷史。

　　傳統(tǒng)的文廟祭祀大典時(shí)間是每年春、秋仲月（農(nóng)歷二月和八月）的上丁日。

　　因?yàn)槎�、八月也是新生入學(xué)的時(shí)間，所以，此時(shí)舉辦文廟祭祀大典也是對新生尊孔崇儒教育的大好時(shí)機(jī)。

　　文廟祭祀大典有嚴(yán)格、規(guī)范、復(fù)雜的議程。由于時(shí)代不同以及地域不同，祭祀大典的議程也略有不同，一般要有九個(gè)儀程：即迎神、奠玉帛、進(jìn)俎、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、撤饌、送神、望燎等。

　　首先，大典要建立組織機(jī)構(gòu)。明確誰擔(dān)任主祭官、陪祀官、分獻(xiàn)官、通贊、引贊、鳴贊、讀祝生、樂舞生等。明清時(shí)，大典需要很多工作人員，如讀祝1人，典儀2人，引贊10人，拂拭7人，陳設(shè)11人。徹饌11人，監(jiān)宰2人，瘞（yì）毛血7人，奉帛9人，執(zhí)爵9人,  接帛9人，接爵9人，司盥洗3人，司尊1人，司樂1人，司班次2人，司大榜1人，司香燭6人，司飲福2人，司受胙2人，集禧1人，司滌祭器2人，工歌8人，奏樂40人，舞36人等。

　　其次，大典要準(zhǔn)備好祭祀用品。正式祭祀日的前兩天，擔(dān)任祭祀的主祭、陪祭、分獻(xiàn)等官員要穿戴朝服，親自到文廟視察準(zhǔn)備工作,  監(jiān)視祭祀時(shí)用的犧牲，然后到文廟大成殿臺階下,  行一跪三叩首禮。

　　再次,  參加祭祀大典的官員要齋戒兩天。官員辦公場所要設(shè)立齋戒牌，做到“不飲酒，不食蒜薤（xiè），不吊喪問疾，不聽樂，不理刑，不判署刑殺文字，不預(yù)穢惡事”等。由此可見，文廟大成殿釋典禮在地方政治、文化生活中具有多么重大的意義。

　　文廟祭祀大典主要程序?yàn)椋?br />
　　正祭日黎明，分獻(xiàn)、陪祀等官員穿戴朝服進(jìn)入兩旁門，依照次序站立。贊引官引導(dǎo)承祭官到盥洗處，洗手完畢后，贊引官再引導(dǎo)承祭官到大成殿臺階下站立。

　　這時(shí)，祭祀大典正式開始，擔(dān)任主持的典儀唱：“樂舞生就位，分獻(xiàn)官、陪祀官各就位。”

　　贊引官引導(dǎo)各位祭祀官就位后，典儀唱：“迎神！奏樂！”

　　樂舞生演奏迎神樂《昭平之章》，樂聲響起，贊引官引導(dǎo)承祭官，分獻(xiàn)官，陪祭官行三跪九叩頭禮，禮畢，樂聲止。

　　典儀唱：“奠帛，行初獻(xiàn)禮！”

　　樂舞生演奏初獻(xiàn)樂《宣平之章》。

　　樂聲起，贊引官引導(dǎo)承祀官由東階上，進(jìn)入大成殿左門，至先師孔子牌位前，行一跪一叩頭禮。

　　禮畢起，贊引官引奠帛，捧帛官捧帛跪進(jìn)，承祭官受帛拱舉立，行一跪一叩頭禮。

　　獻(xiàn)帛畢，贊引官引獻(xiàn)爵，執(zhí)爵官捧爵跪進(jìn)，承祭官受爵拱舉立，行一跪一叩頭禮。

　　禮畢，再引讀祝官至祝案前，行一跪一叩頭禮。

　　然后，讀祝官捧祝版立于案左，奏樂停止。贊引官引各官都跪在案前，由讀祝官讀祝辭。

　　贊讀祝文內(nèi)容為：維某年歲次某某月，朔，越祭日，某官某等，敢昭告于至圣先師孔子之神位前曰：惟師德配天地，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬世。謹(jǐn)以牲帛醴齊粢（zī）盛庶品，只奉舊章，式陳明薦。以復(fù)圣顏?zhàn)�、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子，配饗。讀畢，捧祝至正位前案上，安放在帛匣內(nèi)，三叩首退。

　　樂作，贊引贊：“叩興”。承祭官及各官行三叩首禮。

　　祭祀“四配”“十二哲”以及“兩廡先賢先儒”程序同祭孔程序相同。

　　初獻(xiàn)完畢后，承祭官、分獻(xiàn)官仍回到圣先師孔子牌位前面站立。典儀唱“行亞獻(xiàn)禮、舉亞獻(xiàn)樂”，演奏《安平之章》。樂作，贊引贊：“升壇”。獻(xiàn)爵于左如初獻(xiàn)的儀式。

　　贊：“復(fù)位”。承祭官、分獻(xiàn)官各復(fù)位站立。樂止，典儀唱：“行三獻(xiàn)禮，舉三獻(xiàn)樂”，演奏《景平之章》。樂作，贊引贊：“升壇”。獻(xiàn)爵于右，如亞獻(xiàn)儀，贊：“復(fù)位”。

　　承祭官、分獻(xiàn)官各復(fù)并立，樂止，典儀唱：“飲福受胙”。贊引贊：“詣受福胙位”，承祭官至殿內(nèi)立。捧酒胙者，捧至正位案前，拱舉，至飲福受胙位右旁跪。

　　接福胙的人，在左旁跪，贊引贊：“跪”。承祭官跪，贊飲福酒，承祭官受爵拱舉。授接爵者，贊：“受福胙”，承祭官受胙拱舉，授接胙者。贊：“叩興”。承祭官三叩首。贊：“復(fù)位”。承祭官復(fù)位立，次行謝福胙禮。

　　贊引贊：“跪，叩興”。承祭官、分獻(xiàn)官及陪祭各官，俱行三跪九叩首禮。典儀唱：“徹饌，舉徹饌樂”，演奏《咸平之章》。樂作，徹訖，樂止，典儀唱：“送神，舉送神樂”，演奏《咸平之章》。樂作，贊引贊：“跪，叩興”。承祭官，分獻(xiàn)官及陪祭各官，皆行三跪九叩首禮。

　　樂止，典儀唱：“捧祝帛饌，各詣燎位”。捧祝者，捧帛者，至各位前，一跪三叩首捧起。祝文在前，帛次之，捧饌者跪，不叩首。捧起在后，俱送至燎位，承祭官退至西旁立，候祝帛饌過，仍復(fù)位立。

　　典儀唱：“望燎，舉望燎樂”。樂作，贊引贊：“詣望燎位”。引導(dǎo)承祭官至燎位立，祝帛焚訖，樂止復(fù)位。引贊唱：“禮畢”。

　　迎神，演奏《咸平之章》，無舞。歌詞為：大哉孔子，先覺先知。與天地參，萬世之師。祥征麟紱（lín  fú），韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷。

　　初獻(xiàn)，演奏《寧平之章》，有舞。歌詞為：予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。

　　亞獻(xiàn)，演奏《安平之章》，有舞。歌詞為：式禮莫愆（qiān）升堂載獻(xiàn)。響協(xié)鼗鏞（táo  yōng），誠孚壘獻(xiàn)。肅肅雍雍，譽(yù)髦斯彥。禮淘樂淑，相觀而善。

　　三獻(xiàn)，演奏《景平之章》，有舞。歌詞為：自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，于論思樂。惟天誘民，惟圣時(shí)若。彝倫攸敘，至今木鐸。

　　徹饌，演奏《咸平之章》，無舞。歌詞為：先師有言，祭則受福。四海黌宮（hóng  gōng），疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋瀆。樂所自生，中原有菽。

　　送神，演奏《咸平之章》，無舞，望燎同。歌詞為：鳧繹《fú  yì》峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明�；�我蒸民，育我膠庠。

　　文廟祭祀大典是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我國尊師重教傳統(tǒng)的重要標(biāo)志，從本質(zhì)上講是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是我們中華民族文化自信的重要體現(xiàn)。

　　……

　　聽著負(fù)責(zé)禮儀官員的絮絮叨叨講解，朱雄英有些痛苦的扶了扶額頭。

　　這哪是虔誠祭拜啊。

　　這簡直是地獄般的折磨。

　　


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